上海护世息灾念佛三时系念法会讲话（共一集）

wlxg20130220

摘自《净公上人开示集22、32》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。


阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称



止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


上海护世息灾念佛三时系念法会讲话　　（共一集）　　2012/11/1　　香港佛陀教育协会　　档名：32-029-0001



　　诸位法师，诸位同学，大家好。今天是上海护世息灾念佛三时系念法会，我在今天收到这个信息，要我在大会里面给诸位讲几句话，内容可能就是谭居士提的二十一个问题。这二十一个问题要占很长时间，我想我只能简单的给大家解答。

　　问：第一个问题，现前很多人在传二０一二年十二月冬至那几天的大灾难，说净公上人断定的。请问你在讲经当中提到的二０一二美国科学家探测宇宙变化现象的真正用意是什么？是提醒大家觉醒，还是你真的知道有这个大灾难？

　　答：灾难是外国人讲的。我是前年在高雄治牙周病，那时候有个电影叫「２０１２」在那边上演，同学们带我去看。我是五十多年没进过电影院，看了一场电影。外国人出的，我没有说，这电影不是我制作的。许多人来问我，问我，我不能不说说几句，我说几句是提醒大家警觉，我们老实念佛，不要管这个东西。佛在经上说得很好，我也讲了很多遍，「一切法从心想生」，我们心里想阿弥陀佛多好，何必想灾难！国内有些人对我是很不满意，想尽方法障碍我，不准我回国，我都知道，我也很感谢他们。但是有许多的流言，我也知道。总而言之，我认为批评我的、障碍我的，甚至於有意陷害我的，都是我的恩人。为什么？替我消灾。我不是这一生造的恶业，就是前世造的恶业，这么多人来替我消业障，我很感谢。你们不愿意我回去，我就不回去，我一定听从你们的话，顺从你们的意思。但是用不著造这些灾难来找我的麻烦，我确实没有说过这些话。

　　问：第二个问题，当前有很多人断章取义，将你讲经中提到关於二０一二灾难的话题全部节录，制成光碟大量流通，请问你是否同意这些同学这种做法？这会带来什么后果？

　　答：这些同学是在害我，就是我刚才话，是让我永远不能回国。我为什么不能回去？就是这些人在做障碍。这些人可能部分是有意的，也有是无意的。我这么大年龄了，都快要死了，何必还用这种方法对待我？为什么去造谣生事？

　　问：有些人造谣言说，老法师讲让存粮食、水、生活必需品，甚至安装太阳能，什么发电设备，灾难来时没有电、没有水、没有食物，造成人心恐慌。更有甚者，大量储存粮食、燃料，必然会带给社会不安。请问老和尚你说过这些话吗？你支持这么做法吗？

　　答：我要是支持，我讲过，如果你们这样屯粮，灾难来了，头一个人家就杀你。为什么？你有粮食，别人没有粮食，首先就抢你。你这样做法是害你自己，不是救你自己。到那个时候，真的有灾难来，人家需要粮食、需要水，没有地方取，你家里有，头一个把你杀死，把你粮食抢走。也有人问那怎么办？我说你要大量储藏。怎么大量储藏？你要能够救十万人、救二十万人，可以，这个做法我赞成；你说你救你一家，救你这个小村，我不赞成，那是祸害。所以你要有大心量，可以，不是大心量不可以这样做法。这些人都来找我麻烦的人，都来陷害我的。我实在讲，这里面就不需要回答了。

　　问：有人说净公上人没有师承，是邪师。

　　答：随便他怎么讲！我是邪师，你们是正师，正师来救世，我邪师就可以往生了；不能往生，堕地狱我也甘心情愿。你们怎么捉弄我，我是一向主张不回答、不解释。为什么？这样我的业障才能消得掉。我要跟你们斤斤计较去解释，我就错了！所以，我看后头这一共是二十一个问题我都不必讲了。

　　我每天学《无量寿经》，大家反对会集本，我有使命继承会集本。会集本是老师交给我的，我要不流通这部经，不依教奉行，我就是背师叛道，那我的罪名是真的不是假的。你们怎么说，你不是我的老师，你不负这种责任，我对你没有必要，你爱怎么说就怎么说，喜欢怎么讲就怎么讲。为什么？在从前，国家是造谣生事、陷害别人是有罪过的，现在大概国家没有这个法律了。你们可以言论自由、出版自由，你们可以随便去毁谤人，随便去障碍人，随便去欺负人，我们是弱者。我这一生无依无靠，没有任何后台，没有钱也没有势力，什么都没有。好在国内非常不欢迎，国外我还可以能立足，到哪里还有几个朋友，这是值得安慰的地方。所以我想这些话都不说了，你们爱怎么说就怎么说。

　　如果个人有问题，你们打电话打来问我，我会回答你。我没说过这些话，我也没有教人这样做过。如果真有灾难，储备一点粮食，这有什么不好？有备总比没有准备好。但是一定要记住要救人，不能光救自己，这是我提出警告。你要是单单救自己，那是足以害了自己。灾难来了，人家晓得你家里有粮食，你家里有水，就先把你杀掉，夺取你的资源，这是肯定的。所以你要真正这样做，你要发大心，至少要能救一万人，你是菩萨，你可以这么做。是不是有灾难我不知道，你比我清楚。我没有说这些话，你都在造谣，自成一话。

　　经中所提到的，这个我都不说了，你们怎么说我都承认。为什么？加我的罪名我承认，你就舒服、就快乐了。「菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心」。我是一个寄人篱下的，自己的一生没有道场。但在人家的环境当中必须得随缘，你不随缘，就逼我没有地方居住，你们也不会给我建个道场，你们也不会欢迎我。我只好好念佛求生净土，除这个之外，我什么都不知道。你要问我，今天我把所有经全部放下了，我这一生，往后就讲《无量寿经》，就念阿弥陀佛，什么法门我都不学了，什么经典我都不看了。我已经快九十岁了，还能活几年？这你们大家知道的。我活一天就是念一天佛，我讲经就讲《无量寿经》，这是李老师把这个经交给我的。黄念祖老居士是我的好朋友，他老人家在世的时候，我一年至少要回到北京去三次，去看他。现在都不在了，老朋友都没有了，所以我不能去了，尤其反对的人这么多，我怎么敢去？

　　我听说，真正讲经、念佛，居住在这个地方，对这个地方能有一点好处，这是一点小小功德。所以我选择在香港。如果我真有这么一点功德，希望香港周边，北面从韩国、日本，这边到琉球、台湾、菲律宾，南部到南洋，西面是中国大陆沿海这一带，都不要有灾难，我存的是这个心。我要不存这个心，我离开香港，我别的地方去了，别的地方真是求我，一切环境都比香港殊胜，为什么不去？

　　我不是知道灾难，我是看到同学们，每个星期他们给我一份报告，这个报告就是把这一个星期当中，新闻里面的、网路里面的这些信息节录下来的告诉我，所以我一个星期就看这么一份。每一个星期同学们就节录这份东西，新闻摘要，我一个星期就看这么一点东西。是全世界这些灾难，不是我说的，报纸上都刊登的，你们知道比我清楚，我只是题目简单解释一下，我不想多知道。在我身边的人都知道。希望你们有疑惑的人，你到我身边来住一、二个星期你就晓得，我每天在干什么、我在想什么、我在做什么。我一生没有害人的心，没有嫉妒人的心、没有傲慢的心，这个我自己我能够承认我一生做到了。我对得起父母、对得起老师、对得起朋友。起心动念为别人，没有为自己，所作所为也是为别人，没有为自己。

　　明天我有个活动，斯里兰卡那边的人邀请我去，我时间排的是十号回来。大概在斯里兰卡，如果有机会，我还是讲《无量寿经》，我不干别的事情。遇到一些人，中国人、外国人，你有问题，我尽我能力，我知道的我给你解答，我不知道的我不胡造谣言。我学佛六十年了，懂得不多，不如你们，你们懂得比我多，我真的孤陋寡闻，日常生活局限在经典里头，除经典之外，别的东西我不浪费我的时间。谢谢大家，感恩大家。

　　拯救这个世界，我相信英国汤恩比的话，他在七十年代说过，「要解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法」。我是加了一句具体的内容，孔孟学说是什么？「仁义忠恕」；大乘佛法是什么？「真诚慈悲」，我加了这八个字，我相信这八个字能救国家、能救社会、能救世界。仁者爱人，义者循理。义是什么？起心动念、言语造作合情、合理、合法，这叫义。忠是心要端正，心不偏不邪，这叫忠。恕是，因为现在人，我们把中国传统教诲丢掉两百年了，所以哪个人不做错事？做错事要原谅他，不要再追究了，从今以后好好的学做人。

　　传统文化，我们只抓住三个基本的东西，是小朋友学的，我要求自己，也要求我们的同学，一定要落实《弟子规》、落实《感应篇》、落实《十善业道》。对於经教，我的老师教我「一门深入，长时薰修」，但是我没做到。没做到是因为没道场，到处流浪，流浪一辈子。流浪就得迁就别人，别人喜欢听什么经论，我就给他讲什么。所以这一生也讲了几十部。但是现在年岁大了，我的路快走完了，我不能再浪费时间。所以从前年清明开始专讲《无量寿经》、专念阿弥陀佛，其他东西都不看了，希望大家原谅我。我尽心尽力，为国家、为全世界做和平祈祷。我的一些过失请大家原谅我。谢谢大家。祝福护世息灾法会成功、圆满。   
   
   


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。