九九年早餐开示—修学一定要证果（共一集）

wlxg20130220

摘自《净公上人：九九年早餐开示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。


阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。



真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称



止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


九九年早餐开示—修学一定要证果　　（共一集）　　1999/1/10　　新加坡净宗学会　　档名：20-014-0110



　　昨天费城同修提出的问题，说许许多多的预言，都讲到今年会有大灾难发生，这个事情可不可靠？我们学佛的人所求的是真实智慧，决定不能够盲从。仔细看看这些预言，他们所说的也是一句活话，都说过如果人心能够向善、能够回头、能够改过，这个灾难是可以化解的。这种说法，跟佛在经典里面所讲的完全相应。佛告诉我们，一切法是从心想生的，法相唯识的经论，对于这个意思说得很清楚、很明了。由此可知，我们自己身心、生活环境，生活环境包括世界、一切众生，是我们的有情生活环境、物质生活环境，这些生活环境无一不是唯心所现，唯识所变。

　　修行，固然听经是非常重要的一桩事情，可是有人会听、有人不会听，会听的人得利益，不会听的人得不到利益，甚至于还造罪业，这是我们在讲席里面也常常说到。我们必须要了解，佛经有教、理、行、果四分，所以称之为妙法。为什么世间这些典籍，我们不叫它妙法，佛经称它作妙法？就是因为它里面具足这四分。不但一部经具足四分，乃至于每一段、每一节、每一句、每一个字都具足这四分。我们要怎样学习、怎样去听？也要具足四分︰信、解、行、证，这样才能得受用。我们信教、解理、修行、证果，证果就是得受用，如果用现在的话说，真的灾难消除了，或者是灾难减缓、灾难推迟，这都是证；这是说我们生活的大环境。如果就自身来讲，这个证就更重要了。

　　我是二十六岁接触到佛法，也许是过去生中有善根，接触就生欢喜心，对于善知识的开导，读诵经典，大致上能够解其义，体会到这是一门好东西。可惜知道的人太少，没有人来介绍，我就发了这个心，选择这个行业，尽自己一生的生命，为广大群众介绍佛法。我这个意念、这个工作非常坚定，我没有怀疑，一直做到今天，我做了四十年，很想休息休息，可是环境不许可，还是要继续努力做下去。我有没有证果？有。我承认自己有一点小智慧，但是没有福报，从小我的生活状况就非常艰苦，我过的苦日子一般人想象不到；可是到中年之后，大概在四十岁之后，生活状况渐渐好转，这个好转就是果报。

　　早年，看相算命都说我活不了四十五岁，我相信。我出家那一年，我们有三个同参道友，明演法师、法融法师，我们三个人同年，命运大致上也相同，这三个人都过不了四十五岁。我四十五岁那一年春天，大概三、四月间法融走了，又过了两个月明演走了，我就知道我也差不多了。好像在七月间我生病，得了严重的感冒，我自己心里有数，这一年我们三个人都逃不过。所以我也不看医生，也不吃药，医生是医病的，不能医命，我就念佛求往生。那个时候有四个在家的学生照顾我，每天给我煮点稀饭、一点咸菜，好像是台大跟师大的几个同学，我非常感激他们。过了一个月，我这个病慢慢就好转，好起来了，一直到现在没有生过重病，这就是果。

　　蒋经国先生就任第六任总统那一年，台北佛教会举办一个「仁王护国息灾法会」。我们那个时候没有道场，有个小组织，五十多个人，大家发心来修法布施，印经布施，所以有个法施会。法施会这些同修，请我讲《仁王经》。我在法会当中遇到甘珠活佛，这也是我的老朋友，他也是章嘉的学生，甘珠年岁比我大，大概大十几岁的样子。他看到我之后告诉我，他说：以往我们都在背后说你。我说：说什么？说你没有福报，短命。我说：这个我知道，我自己很清楚。他说：你这些年来讲经说法，弘法利生，你的命运转了，不但你有福报，你的寿命很长。我说：真的吗？他说：真的。甘珠第二年就往生了，他说得话没错，这就是证果。你怎么会能证得？你真做、真行。佛在经典上教导我们的我们相信了，信了如果不能透彻理解没有用，解了以后要照做，要行佛之行，才能够证佛之证。

　　我这些年来，讲经得受用最大的是自己，别人听我讲经，听的时间都不长；可以说听经时间最长，而且也能够修行证果的，我见到一个人，西雅图刘承符老居士，这个人有修、有证。过去在台湾的时候，他听我讲经大概听了二十年，每一会都参加，没有缺席过。诸位现在看到《净公上人法语》，就是他记录的，他的随堂笔记印出来了。以后退休之后就住在西雅图，有一些同修把我讲经的录音带送给他，所以他一直到现在听经都没有中断，写了不少《亲闻记》，都印成书，你们在达拉斯佛教会，我相信都能看得到。这个老居士有修、有证，今年九十多岁，耳目聪明，身体健康。他在八十多岁的时候，曾经告诉人，年岁太大，目力差，恐怕写东西不行了，可是还有同修请他写。以后写的时候，眼睛比从前更好，体力也更好，他的信心具足了。所以我们知道，我这一点福报，这个寿命不是为自己的，是众生的需要；如果是我自己的生命，早年就结束了。闻法明理之后，我们就将身心奉献给佛法，奉献给一切众生，从来没有为自己想过。

　　我一生没有建过道场，包括达拉斯道场在内，佛菩萨建立的，你们同修在那边都清楚、都明白。我们从来没有向人化过缘，没有开口向人要过钱，道场建立需要这么多钱，那个钱自自然然就来了。道场建成之后，也就没人送钱来了，这不是佛菩萨建的吗？我们为佛菩萨工作，为一切众生工作，正是章嘉大师早年教导我的，我一生不会忘记，依教奉行。他老人家讲，果然一生奉献给佛教，为佛法、为众生，你的一生都是佛菩萨给你安排，你自己不要操一点心。我听了这个话非常受用，世间好事，哪有比这个更好的，我为什么不干？无论是顺境、是逆境，都是佛菩萨安排的，佛菩萨给我们做最妥善的安排。

　　我遇到韩馆长，得她三十年的护持，佛菩萨安排的。她走了之后，此地李木源居士承担了她的使命，而且做得更圆满，更是尽心尽力，令人佩服！他也是有修、有证。我是一九八七年到新加坡来，认识他，八八年他邀请我在新加坡青年弘法团，那个时候他担任团长，请我讲《无量寿经》。第三年他就得病了，我看他身体非常消瘦，但是他依旧认真努力的工作，没有放下他的工作。我只看到他人消瘦了，知道他有病，但是他每天还来听经，于是就没有过问。到以后才晓得，他得的病是癌症，癌细胞几乎内脏每一个部门都蔓延到了，医生告诉他，他的寿命只有三个月到六个月，没有办法治疗了。他自己也放弃治疗，到居士林来做义工，活一天算一天，天天念佛求往生。这样过了半年，他的病好了，再去检查完全没有了，医生说奇迹，这是证果。一直到现在，他的身体比一般人更健康，体质完全变过来了。诸位要晓得，什么叫证果？这就是证果。

　　何以有这种奇迹出现？佛法里面讲「一切法从心想生」，过去起心动念想自己、想名闻利养、想贪瞋痴慢，这个会得病。学了佛，觉悟之后，一切想佛法、想众生的利益，关于自己彻底放下，再也不想了，念头转了。念头一转，这个人容貌转了、体质转了、福报也转了、寿命也转了，无一不转，这是讲个人转自己的业报。这个社会上，如果多数人都能够转业，世间的灾难就化解。所以我们看到，东西方古老的预言，最后都有这一句，劝大家转业来消除灾难，很有道理。古老的这些预言家，他们有智慧、有学问、有爱心。

　　灾难怎么来的？是罪业累积而成的果报。罪业可以消除，灾难可以化解，问题就是我们自己认不认识、你相不相信、你懂不懂这个道理？真正能明了，真正能转过来，这是大福报！这个福报不是一生，生生世世，前途无限的光明，这是佛法教学真实功德，真实利益。我们在这一生当中有幸遇到了，一定要把握住，一定要到证果，我们的修学功德才没有白费。要是没有证果，我们的修学就非常遗憾，希望我们同修共同勉励，转自己的业报，转世间的灾难，只要依教奉行，一定可以达到。今天时间到了，就讲到此地。希望同修们，多多介绍同修们来听，现在我们双向做得很好，我们在画面上都能看得很清楚。大家如果有时间、有假期，欢迎到新加坡来共修。谢谢大家！   
   
   


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。