海涛法师佛说功德经典选辑

wlxg20130220

佛说施灯功德经

佛说布施经
宋西天三藏法师法贤 译

如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大苾芻眾说布施法。有三十七种：

一、以信重心而行布施，当得离眾嫉妒，人所崇敬；
二、依时施，得三业清净，四时安隐；
三、常行施，得身心适悦，无散乱失；
四、亲手施，得手指纤长，身相端正；
五、為他施，復得他人行大捨施；
六、依教施，心离取相，得无為福；
七、以妙色具施，得身色端严，眾所爱乐；
八、以上妙香具施，恆得栴檀之香，受用供养；
九、以上味施，得味中上味，充益肢体；
十、如法尊重施，得安隐快乐，眾人喜见；
十一、以广大心施，得无量广大之福；
十二、以美食施，得离飢饉，仓库盈溢；
十三、以浆饮施，得所往之处无诸飢渴；
十四、以衣服施，得上妙衣，庄严身相；
十五、以住处施，得田宅宽广，楼阁庄严；
十六、以卧具施，得生贵族，资具光洁；
十七、以象、马车輦施，得四神足，无拥妙用；
十八、以汤药施，得安隐快乐，无诸疾病；
十九、以经法施，得宿命等通；
二十、以花果施，得七觉支花；
二十一、以花鬘施，得脱贪、瞋、痴垢；
二十二、以香施，得离烦恼臭秽；
二十三、以伞盖施，得法自在；
二十四、以铃鐸施，得言音美妙；
二十五、以音乐施，得梵音深妙；
二十六、以然灯施，得天眼清净；
二十七、以繒綵、疋帛施，得解脱衣服；
二十八、以香水洒如来塔庙；
二十九、以香水浴如来身；
三十、以香油涂饰佛像，共得三十二相、八十种好；
三十一、以香水施浴眾僧，得富贵家生，少病安乐；
三十二、以慈心施，得顏貌和悦，无诸瞋恨；
三十三、以悲心施，得离杀害；
三十四、以喜心施，得无所畏，远离忧恼；
三十五、以捨心施，得离罣碍，证寂灭乐；
三十六、以种种施，得种种福；
三十七、以无住无相心施，得无上正等正觉。

佛告诸苾芻：「如是三十七种，智者所行微妙施行，汝今受持。」

尔时舍卫国王白佛言：「世尊！我等云何而行布施？」佛言：「大王！若求胜妙福报而行施时，慈心不杀，离诸嫉妒；正见相应，远於不善；坚持禁戒，亲近善友；闭恶趣门，开生天路；自利利他，其心平等。若如是施，是真布施，是大福田。復次行施，随自心愿，获其报应，或以妙色、名香、珍味、软触，亲手布施，得眾人尊重、眷属圆满、富贵安乐之报；或以饮食布施，而得大力；或以酥油之灯布施，而得天眼；或以音乐布施，而得天耳；或以汤药布施，而得长寿；或以住处布施，而得楼阁、田园；或以法说布施，而得甘露。」

佛言：「大王！若以十善行施，復得十种报应。十善者，不杀生、不偷盗、不婬欲、不妄语、不綺语、不恶口、不两舌、不贪、不瞋、不痴，而得命不中夭，财无散失，眷属清洁，所言诚諦，离诸嫉妒，人所喜见，亲友和睦，不堕贫贱，顏貌端正，智慧相应，获报如是。」

佛言：「大王！若以上妙饮食供养三宝，得五种利益：身相端严、气力增盛、寿命延长、快乐安隐、成就辩才。如是南赡部洲一切眾生：父母、妻子、男女眷属，如上布施，随愿所求，无不圆满。」说此法已，皆大欢喜，作礼而退。

佛说布施经

佛说五大施经
宋西天三藏沙门施护等 译

佛世尊一时，在舍卫国祇树给孤独园，与苾芻眾俱。

佛告诸苾芻言：「有五种大施，今為汝说。何等為五？所谓一、不杀生，是為大施；二、不偷盗；三、不邪染；四、不妄语；五、不饮酒，是為大施。以何义故，持不杀行而名大施？谓不杀故，能与无量有情施其无畏；以无畏故，无怨、无憎、无害；由彼无量有情得无畏，已无怨憎害，已乃於天上、人间得安隐乐，是故不杀名為大施。不偷盗、不邪染、不妄语、不饮酒，亦復如是。」

佛说五大施经

佛说诸德福田经
西晋沙门法立、法炬 共译

闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘眾千二百五十，菩萨万人，大眾无数，围绕说法。尔时天帝释与诸欲天子三万二千，各将营从，不可称数，来诣佛所，稽首于地，皆坐一面。

尔时天帝释察眾坐定，承佛神旨，从座而起，整服作礼，长跪叉手，白世尊曰：「欲有所问，惟愿彰演垂世轨则！」佛告天帝：「譬如冥室，不求灯火，焉有所见？善哉问矣！吾当為汝分别说之。」天帝白佛：「夫人种德，欲求景福，岂有良田果报无限，种丝髮之德本，获无量之福乎？惟愿天尊敷扬惠训，令此愚矇福报无量！」天尊叹曰：「善哉，天帝！开意所问，法无上矣！諦听，善思！吾当具演，令汝欢喜。」天帝大眾受教而听。

佛告天帝：「眾僧之中，有五净德，名曰福田。供之得福，进可成佛。何谓為五？一者、发心离俗，怀佩道故；二者、毁其形好，应法服故；三者、永割亲爱，无适莫故；四者、委弃躯命，遵眾善故；五者、志求大乘，欲度人故。以此五德，名曰福田。為良為美，為无早丧，供之得福，难為喻矣！」尔时世尊以偈颂曰：

毁形守志节    割爱无所亲
出家弘圣道    愿度一切人
五德超世务    名曰最福田
供养获永安    其福第一尊

佛告天帝：「復有七法，广施名曰福田，行者得福即生梵天。何谓為七？一者、兴立佛图、僧房、堂阁；二者、园果、浴池、树木清凉；三者、常施医药，疗救眾病；四者、作坚牢船，济度人民；五者、安设桥梁，过度羸弱；六者、近道作井，渴乏得饮；七者、造作圊厕，施便利处。是為七事得梵天福。」

尔时世尊以偈颂曰：

起塔立精舍    园果施清凉
病则医药救    桥船度人民
旷路作好井    渴乏得安身
所生食甘露    无病常安寧
造厕施清净    除秽致轻悦
后无便利患    莫见秽恶者
譬如五河流    昼夜无休息
此德亦如斯    终得昇梵天

於时座中有一比丘，名曰听聪，闻法欣悦，即从座起，為佛作礼，长跪叉手，白世尊曰：「佛教真諦，洪润无量。所以者何？我念宿命无数世时，生波罗奈国，為长者子。於大道边，作小精舍，床卧浆粮，供给眾僧，行路顿乏，亦得止息。缘此功德，命终生天，為天帝释，下生世间，為转轮圣王，各三十六返。典领天、人，足下生毛，躡虚而游，九十一劫，食福自然。今值世尊，顾临眾生，蠲我愚浊，安以净慧，生死栽枯，号曰真人。福报诚諦，其為然矣！」

尔时听聪以偈颂曰：

惟念过去世    供养為轻微
蒙报歷遐劫    餘福值天师
净慧断生死    痴爱消无遗
佛恩流无穷    是故重自归

於时听聪礼已还坐。復有一比丘，名曰波拘卢，即从座而起，整服作礼，长跪叉手，白世尊曰：「我念宿命，生拘夷那竭国，為长者子。时世无佛，眾僧教化，大会说法，我往听经。闻法欢喜，持一药果，名呵梨勒，奉上眾僧。缘此果报，命终昇天，下生世间，恆处尊贵，端正雄杰，与眾超绝，九十一劫，未曾有病。餘福值佛，光导痴冥，授我法药，逮得应真，力能移山，慧能消恶。善哉福报，為真諦矣！」

尔时波拘卢以偈颂曰：

慈泽润枯槁    德勋济苦患
一果之善本    享福迄今存
佛垂真諦义    蒙教超出渊
圣眾祐无极    稽首上福田

於时波拘卢礼已还坐。復有一比丘，名曰须陀耶，即从座起，整服作礼，长跪叉手，白世尊曰：「我自惟念先世之时，生维耶离国，為小家子。时世无佛，眾僧教化。我时持酪，入市欲卖，值遇眾僧，大会讲法，过而立听，法言微妙，闻之欢悦，即举瓶酪，布施眾僧，眾僧咒愿，益怀欣踊。缘此福报，寿终生天，下生世间，财富无限，九十一劫，豪尊荣贵。末后餘愆，生於世间，母妊数月，得病命终，埋母塚中，月满乃生，塚中七年，饮死母乳，用自济活。微福值佛，开阐明法，超度死地，逮得应真。諦哉罪福，诚如佛教！」

尔时须陀耶以偈颂曰：

前為小家子    卖酪以自存
欣踊施微薄    得离三苦患
虽罪塚中生    饮乳活七年
因缘得解脱    归命圣福田

於时须陀耶礼已还坐。復有一比丘，名曰阿难，即从座起，整服作礼，长跪叉手，白世尊曰：「我念宿命，生罗阅祇国，為庶民子。身生恶疮，治之不差。有亲友道人，来语我言：『当浴眾僧，取其浴水，以用洗疮，便可除愈，又可得福。』我即欢喜，往到寺中，加敬至心，更作新井，香油浴具，洗浴眾僧，以汁洗疮，寻蒙除愈。从此因缘，所生端正，金色晃昱，不受尘垢，九十一劫，常得净福，僧祐广远。今復值佛，心垢消灭，逮得应真。」

阿难於佛前以偈颂曰：

圣眾為良医    救济苦恼患
洗浴施清净    疮愈蒙得安
所生常端正    殊异紫金顏
德润无涯限    归命良福田

於时阿难礼已还坐。尔时座中有一比丘尼，名曰奈女，即从座起，整服作礼，长跪叉手，白佛言：「我念先世，生波罗奈国，為贫女人。时世有佛，名曰迦叶，时与大眾，围绕说法。我时在座，闻经欢喜，意欲布施，顾无所有，自惟贫贱，心用悲感，诣他园圃，乞求果蓏，当以施佛。时得一奈，大而香好，擎一盂水并奈一枚，奉迦叶佛及诸眾僧。佛知至意，咒愿受之，分布水、奈，一切周普。缘此福祚，寿尽生天，得為天后。下生世间，不由胞胎，九十一劫，生奈华中，端正鲜净，常识宿命。今值世尊，开示道眼。」

尔时奈女以偈颂曰：

三尊慈润普    慧度无男女
水果施弘报    缘得离眾苦
在世生华中    上则為天后
自归圣眾祐    福田最深厚

於是比丘尼奈女礼已还坐。於时天帝即从座起，為佛作礼，白世尊曰：「我先世时，生拘留大国，為长者子。青衣抱行，入城游观，值遇眾僧，街巷分卫。时见人民，施者甚多，即自念言：『愿得财宝，布施眾僧，不亦快乎！』即解珠瓔，布施眾僧，同心咒愿，欢喜而去。从此因缘，寿终即生忉利天上，為天帝释，九十一劫，永离八难。」

於时天帝以偈颂曰：

德高无过者    开福塞祸元
圣眾神足力    童幼发欢喜
效眾悦意施    迁神典二天
自归世最厚    世世愿奉尊

佛告天帝及诸大眾：「听我所说，宿命所行。昔我前世於波罗奈国，近大道边，安施圊厕，国中人民，得轻安者，莫不感义。缘此功德，所生净洁，累劫行道，秽染不污，功祚大备，自致成佛。金色光曜，尘水不著，食自消化，无便利之患。」

於是世尊以偈颂曰：

忍秽修福事    我人所不污
造厕施便利    烦重得轻安
此德除贡高    因解生死缘
进登成佛道    空净巍巍尊

佛告天帝：「九十六种道，佛道最尊；九十六种法，佛法最真；九十六种僧，佛僧最正。所以者何？如来从阿僧祇劫，发愿诚諦，殞命积德，誓為眾生，国财、妻子、头目、血肉，以用布施，无恋爱之心。心若虚空，无所不覆，六度、四等眾善普备，德慧成满，乃得為佛。身色紫金，相好无比；去来现在，无不照达；三界尊天，莫能及者；言信德重，震动天地。其有眾生，发一敬心向如来者，胜获大千世界之珍宝矣！说三十七品、十二部经，分别罪福，言皆至诚，开三乘教，各得奉行，闻者欢喜，乐作沙门，信佛行法，志尚清高。眾僧之中，有四双八辈、十二贤者，捨世贪諍，导世开福，天、人路通，眾僧之由矣！是為最尊无上之道，诸佛、菩萨、缘觉、应真皆从中出，教化一切，度脱群生。」

佛说是时，天帝释眾皆发无上正真道意，不可计人得法眼净。於是阿难长跪叉手，白佛言：「此名何经？云何奉持？」佛告阿难：「是经名曰诸德福田，当奉持之。明宣经道，莫令缺减！」佛说经已，天帝释眾、一切眾会，莫不欢喜，作礼而去。