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生到西方極樂世界為什麼會不退轉-淨空法師

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樓主
發表於 2015-5-1 08:28:12 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
西方極樂世界不但是佛說法,菩薩說法,諸上善人說法,乃至於六塵都說法。
你眼所見的,耳聽的,鼻嗅的,舌嘗的,身體接觸的,無一不是佛法。
所以我們要問,生到西方極樂世界,為什麼會不退轉?
這是一個很重要的問題。十方世界修行人,為什麼成佛的時間要那麼長?就是你進的少、退的多,你會退轉。
西方極樂世界為什麼會一生成就,成就那麼快?道理就是它不退轉。
為什麼不退轉呢?退轉要有緣,西方世界沒有退轉的緣。你六根所接觸的,都幫助你,成就你的道業,沒有妨害你的,沒有障礙你的,你就容易了。
  
  我們這個世界,退緣太多了。昨天晚上,我講完經之後,有兩個同修來找我,有問題來問我。
我說,什麼問題啊?他說:有一個法師跟他們講,勸他們不要發願往生西方極樂世界。
我說:為什麼呢?
他說:法師講,你們這些人統統都往生極樂世界了,那這個世界上這麼多、這麼苦的人,誰來度他呢?
他說我們應當發願,來生還做法師,還做居士,要度這些苦難眾生。
這個聽了很有道理呀,沒錯啊。
其實,十方世界一切諸佛菩薩,都勸我們往生淨土。
假如我們頭腦冷靜一點,我們是聽佛的話呢,還是聽這個法師的話呢?
我們跟佛學,還是跟人學呢?這都叫退緣。
明明你這一生能成就了,他一把把你拉回來。拉回來什麼呢?搞六道輪回呀。
話說的是沒錯,事實不如是。
你不往生西方極樂世界,你能夠保證你來生還得人身嗎?
你能夠保證你得人身,還能夠聞到佛法嗎?
人身難得,佛法難聞啊。
所以你自己冷靜去想一想,得人身的條件是五戒十善,你自己很冷靜地、很客觀地給你五戒十善打個分數,至少要打八十分,來生才可以得人身
。如果打六十分,不太可靠。假如你那個分數打得不標準的話,一樣墮落。很難,我們起心動念、言語造作,《地藏經》上說的,無不是罪。
換一句話說,不得往生,墮三途的機會很大。……

  由此可知,西方世界是非去不可,不能不去。
不能聽這些似是而非的言論,就把我們自己的信願打掉了,那才真的叫大錯特錯。
有些人諷刺我們,修西方淨土的心量都很小,自私自利,都不發大慈悲心去普度眾生。我們聽到這些話,也覺得很有道理,其實似是而非。
為什麼呢?他自己度自己都度不了,哪裡能度眾生呢?
講經說法,談何容易!沒有那麼簡單。
古人講,錯下一個字的轉語,墮五百世野狐身。講錯一個字。你要講錯一句,要講錯一部經,那還得了!這個罪過可大了。
那我們要問,到底有沒有講錯呢?
十個人當中,講錯的不少。如果我們很客觀地來觀察,這個比例相當之大。
尤其在末法,十之六七、十之七八,應該是有的。
真的是難。古時候修學認真,弘傳嚴格,過錯要少得多了。古時候,以著作來說,著作,一個是注解經文,一個是發揮經典裡面的道理、理論、方法,所有著作不外乎這兩大類。這些著作,必然是經過當代第一流的高手他們看過,他們來鑒定,鑒定認為沒有錯誤,可以流通了,這才把這個著作報告皇帝;皇帝以命令,就是聖旨,准許它流通,這才可以流通到外面去給大家看。要經過這一道手續,國家在那裡管制。

  現在民主自由了,言論自由,出版自由,沒有人管,沒有限制。換一句話說,這個是非邪正標準失掉了。我們學習,不幸誤入歧途,傷害的是自己,吃虧的是自己呀。自己吃了虧還罷了,再要輾轉傳給別人,那你這個過失就更重了,你要負擔因果的責任。我說話有的時候會得罪很多人,但是又不能不說。

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沙發
發表於 2015-6-3 12:31:32 | 只看該作者
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
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板凳
發表於 2015-6-30 13:48:08 | 只看該作者
南无阿弥陀佛 南无观世音菩萨 南无大势至菩萨 南无清净大海众菩萨
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地板
發表於 2015-7-14 14:04:44 | 只看該作者
南无阿弥陀佛 南无观世音菩萨 南无大势至菩萨 南无清净大海众菩萨
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5#
發表於 2015-7-14 14:09:00 | 只看該作者
南无华严会上佛菩萨 南无法华会上佛菩萨 南无祇园会上佛菩萨 南无莲池海会佛菩萨
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6#
發表於 2015-8-1 09:06:28 | 只看該作者
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
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7#
發表於 2015-8-1 09:11:59 | 只看該作者
南无大方广佛华严经 南无大方广佛华严经 南无大方广佛华严经
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8#
發表於 2015-8-21 19:33:35 | 只看該作者
南无阿弥陀佛 南无观世音菩萨 南无大势至菩萨
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9#
發表於 2015-9-28 19:02:20 | 只看該作者
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
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10#
發表於 2015-11-12 17:53:16 | 只看該作者
南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛
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11#
發表於 2016-4-1 20:50:05 | 只看該作者
《楞严经》云:阿难!云何名为众生颠倒?阿难!由性明心性明圆故,因明发性,性妄见生,从毕竟无,成究竟有。此有所有,非因所因 ,住所住相,了无根本。本此无住,建立世界及诸众生。迷本圆明,是生虚妄,妄性无体,非有所依。将欲复真,欲真已非真真如性。非真求复,宛成非相。非生、非住、非心、非法,展转发生 。生力发明,熏以成业。同业相感,因有感业,相灭相生,由是故有众生颠倒。

华藏净宗弘化网  http://www.hwadzan.com/
南无阿弥陀佛
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