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别者20230202

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樓主
發表於 2023-2-2 10:36:36 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
敬摘自《净公上人普贤行愿品别行疏钞》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【别者。即善财所遇善友。其类不同。表一切类中皆有法门。令后学者。于人不观种性。于法莫存取捨。】



  善财童子参访五十三位善知识,这五十三位善知识裡面,有三位代表三毒。第一位就是婆须蜜女,她代表贪欲,贪爱;第二个是无厌足王,代表瞋恚;胜热婆罗门代表愚痴,这是从事相上看到的,这三个人都是把贪瞋痴做到了极处。善财童子去见他们,这三个人也是大善知识。

  前面经文诸位没有读过,读过这段经文,你会发现到,有一样他们跟别的善知识不相同的,那就是善财童子参访他们,跟一般善知识一样,他得到了真实的智慧。但是善财童子对于每位善知识都有讚歎,唯独对这三个人没有讚歎。在经文上去看,除了没有讚歎之外,其他的都有。他为什麽不讚歎?怕我们看到要学他们,那就不得了。是不是?那就坏了。善财可以参访,我们不能参访,因为善财参访这是历事鍊心。他的心真正清淨了,在这个境界裡头确确实实不动了,没有分别,没有执着,所以说不起心、不动念,不分别、不执着。这样的功夫,到哪个地方去鍊?这大贪、大瞋、大痴这境界裡头一看,果然不动心,这考试,这裡头三关的考试,善财童子统统及格,他通过了,这是他得的真实利益。

  如果没有这个功夫,一亲近就跟着跑掉,那就不得了。尤其贪欲,自古以来,不单是现在,很好的出家人,这一讲经说法,女信徒多了,常常一亲近,好了,这法师就还俗了,就被这个信徒度走了。这一亲近就跑掉了。所以善财童子不讚歎,道理就在此地。像他那样的功夫,可以,可以亲近,为什麽?他不动心!成就自己真实的定功,成就自己无量的智慧,这可以。所以这绝对不是普通人能够做得到的,我们今天没有这个功夫,我们的参学要选择对象。善财童子的参学,不选择,是平等的。为什麽?善恶境界都不动心,人家有这个本事。

  前面这一句是告诉我们一个大原则、大前提,这是说这一类的人,『表一切类中』。『善友』,前面说过了,人皆善友,没有一样,没有一个人,不是自己的善知识,统统是善知识。善知识『其类不同』,那个类别也是无量无边的,这类别不同。而且这个善知识裡面,前面讲「益我为友」,对我有利益的,什麽利益?转烦恼成菩提,这就是利益。因此善友当中有动物、有植物、有矿物,我们今天讲情与无情统统是善知识,都能教我开智慧。譬如《华严经》裡面讲的︰灯台善知识、香炉善知识、蜡烛善知识,这对我有什麽利益?我们看起来没什麽利益,顶多点一支蜡烛,晚上它照得我们亮亮的,就这个利益。我们凡夫只能体会到这个利益。菩萨体会的利益不是这样的,比我们深刻。菩萨看到这个蜡烛照明别人,它自己一滴滴烧尽,菩萨从这体会的是,我们要学蜡烛,蜡烛是我的老师,捨己为人,牺牲自己,成全别人。这是性德,他这裡又开悟了,所以蜡烛是我的善知识。所以善知识不一定是人,一切物相,没有一样不是善知识。

  由此可知,种类就多了,太多太多。这三位善知识也是表一切类之中,『皆有法门』。不管哪一类,裡面都有方法、都有门径,这个方法门径,就是破迷开悟,明心见性,成佛作祖的方法门径。不管哪一法门统统都有,实在讲是我们一般人粗心大意,心太粗了,没有留意。一看《华严》,《华严》要是看熟了,你六根接触六尘境界,你的想法、看法决定不一样。这就是前面所讲的,圆教的经论薰习,常常受这些大经大论的薰习,不知不觉,自己逐渐就变成圆顿根性的人。这对于我们的修学有很大的方便,许许多多的障碍都可以能够突破。

  他教给我们,『令后学者,于人不观种性』,这是对于人事环境,不要看他的种性,『于法莫存取捨』。于人不观种性,于法不取捨。诸位想想,那心就平等了!这心就清淨了。于人观他的种性,唉!这个人是好人,那个人是坏人。是不是?我们的心就不平等!人是不是有好人、有坏人?是有。是有与我不相干。我要在这裡面起分别、起执着,自己迷了。自己在一切人事环境裡头,那个法就是事,一切事裡头没有取捨,一切人裡面也不分他的善恶,以一个清淨心、平等心、真诚心来处事待人接物,这就是佛,就是菩萨,自己多快乐!一切人与事,自己看得清清楚楚、明明白白,这是智慧;不观种性,不存取捨,这是大定,戒定慧完全用在生活上,完全现前,这叫做佛法。不是对外面事情不清楚,善人、恶人,好事、坏事都分不清楚,那是白痴,那哪裡叫菩萨!样样清楚是慧,如如不动是定,这是我们要学的。

  《华严经》上,这段教给我们学这些。他对我们什麽利益?成就自己的定慧,增长自己的定慧,那怎麽不是善知识?当然是善知识。我们见到一个人,看到他不太顺眼,自己马上就警觉到我的心还不平等,我要改过自新。那这个人是不是善知识?是善知识。没有他,我自己这个心裡头,还以为自己是平等了,结果看到这个人,心裡就有一点不高兴,才晓得自己这烦恼、习气还没有断乾淨。他一现前,使你自己觉悟到,这个人就是善知识。另外一个境界现前的时候,唉呀!我心裡还满欢喜他,那个人也是善知识,为什麽?喜欢还是烦恼,还是起心动念。你就想想,从早到晚,如果你真正会用功,真是诸佛菩萨满街走。六根所接触的没有一个不是佛菩萨,这是头头是道,左右逢源。如果你入这个境界,那就恭喜你,因为什麽?你是真正的善财童子,你这一生圆成佛道。凡夫什麽?迷惑颠倒,六根接触六尘境界,麻木不仁,不知道反省,所以不觉悟,接触境界他不觉悟。菩萨六根接触六尘境界是时时觉悟,是念念觉悟,这就是六祖讲的「常生智慧」。他念念都生智慧,怎麽生的?就是这样生的,就这个生法。这个事不必详细说,他详细在前面,善财童子参访在前面,这个地方的序文提了一提。


愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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 樓主| 發表於 2023-2-2 10:37:36 | 只看該作者


一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应做如是观
若人欲了知 三世一切佛 应观法界性 一切唯心造
每自作是念 以何令众生 得入无上道 速成就佛身
其佛本愿力 闻名欲往生 皆悉到彼国 自致不退转



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