如何轉識成智 (國語)-2005年新加坡演講第2天

乘璦

2005年新加坡演講第2天──如何轉識成智 (國語)
      

2005年新加坡演講第2天──如何轉識成智 (國語)

南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛


慧雄大法師、 諸位法師、 諸位護法居士大德， 大家阿彌陀佛！

今天進入第二天的佛學講座， 我們今天要講的題目是： 「如何轉識成智」。
在佛教的名詞， 「識」就是執著心、分別心、 煩惱心、對立心、顛倒心、 無明的心。
那麼，這個「智」就是清淨心、 智慧心、平等心、 徹底解脫的心、 大般若心、大自在心、
大無畏心、 無所求心、無所住心， 這是「智」。
佛陀說： 世界的每一個人， 都在追求快樂， 而沒有一個人，真正了解快樂是什麼？ 世間人的快樂， 不能離開財、色、名、食、睡； 可是，佛陀的弟子以法為樂， 以人生、宇宙的真理為快樂。
諸位， 人的一生當中，沒有聽到佛陀的正法， 不是不幸， 是生命中的大不幸， 因為他沒有因緣；
有因緣，他也不進來， 沒有緣就是沒有緣。 文殊講堂以前對面有個汽車修護廠， 就這樣走幾步進來，就是佛陀的聖地； 可是， 美國的信徒，幾萬公里飛回來， 世界各國的，都飛回來文殊講堂，
就是在文殊講堂對面那個汽車修護廠， 從來沒有一個人跨進來， 對面而已。

有一天，來了一個對面的，
我想：因緣具足了。
我就非常的高興，
這個人善根深厚，
不簡單！
來，我就跟他合掌，
跟師父問個訊，
第一句話就問了：
請問師父，廁所在哪裡？
沒轍了！
沒有緣就是沒有緣，
打死拖不進來，
佛也是無能為力。
只要沒有聽到正法，
都希望借重世間緣起的假相過日子，
年輕人唱歌、跳舞、ＫＴＶ、ＭＴＶ，
年輕人動刀動槍、
吸毒、飆車、披頭散髮，
化妝那個龐克族的，像孔雀一樣，
穿那個服裝飄飄然，
全身統統刺青，全身。
因為沒有聽到真理，
他要借重緣起的假相，來作為一種依靠，
他不知道，這種依靠有一天一定會消失，
一定會消失。
我們在未來的某一個時間、空間，
一定會消失在這個世間，
沒有任何例外，
但是，沒有聽到佛法，就會很悲哀。
台灣前一陣子很轟動，
有一個九十一歲的阿公，
娶了一個八十九歲的阿嬤，
九十一喔！
這九十一歲的阿公生病了，
兒孫都長大了；
這九十一歲的阿嬤，也是孤家寡人一個，
八十九歲了。
這個阿嬤認識這個阿公，
他生病，就照顧‥‥‥
照顧了有感情了，
這九十一歲的老阿公，
快死掉的阿公就跟她要求說：
我們結婚好不好？
她說：好啊！
就這樣子了，結婚了，
開始結婚了，舉辦了，
人家還是舉辦結婚典禮了。
是不是？
吃飯了嗎？吃飽了沒？(歌詞改編)
唱歌了。
好了，
記者統統來採訪，
九十一歲結婚，這比猛男更猛，
記者統統來採訪，
記者就捉弄他了，
就說：來，親一個！
九十一歲的阿公，就深情脈脈的像開汽水，
啵！
結果吸出了二顆假牙，
一顆葡萄牙，另一顆叫做西班牙。
那個阿嬤就跟他講：
我叫你給我輕輕一吻，你像狗在啃東西！
他說：你也不告訴我，你裝假牙！
吸得太用力，啵！
就按照中國古時候的傳統了，
一拜天地，
二拜高堂，
高堂就是父母親，
父母親早就死了。
三拜，
送進靈堂，
快死掉了，送進靈堂。
九十一加八十九，心算得到一百八十，
二個加起來一百八十歲，一樣結婚！
諸位，
沒有學佛的，就會過得很悲哀的，
一生一世，都不知道生命的真相是什麼？
我以前在大學，就一直想做一個工程師，
想當什麼國會議員，
後來才聽到正法，
出家修行好。
所以，我們一定要轉識成智，
轉煩惱成菩提，
我們一定要有透視的力量，
就像佛的眼睛、像Ｘ光，
一照，萬法皆空，
凡所有相，都是虛妄，
都是因緣和合，
都是短暫的，都是生滅的，
都是無常的，都是無我的，
只要身為一個人，
他的苦就沒有辦法停止。
在《阿含經》講：
我們要把這個色身，觀照成一顆腫瘤，
這顆腫瘤碰到就痛，
我們腦瘤、淋巴癌、腦癌、
喉癌、肺癌、
胃癌、腸癌、
肝癌、脾臟癌、皮膚癌，
沒有一個地方不會潰爛，
沒有一個地方不會敗壞。
佛陀說：萬法皆是敗壞之相，
沒有永恆；
可是，離開了這個剎那生滅、無常的敗壞之相，
你又求不到永恆，
放下那一念就是永恆，
離開生滅，找不到不生不滅，
難就難在這個地方。
想要轉識成智，一定要照見五蘊皆空，
在《圓覺經》裡面講：
恆觀四大無我，
速疾成就阿耨多羅三藐三菩提。
二十四個小時，
都要認識你這個身體，根本不是真實性的，
它是很脆弱的。
再分析看看，
地、水、火、風，
我們全身是什麼構成的？
地就是堅固的東西，
骨頭、指甲、頭髮、肌肉、筋、脈等等，
叫做地大。
水大，
血液、尿液、唾液等等這一些，
汗、排汗，水分，
水大。
火呢？
就是溫度，
身體有體溫。
風呢？
就是呼吸。
我們全身把它分析開來，
地、水、火、風，找不到一個「我」，
而我們這個妄執是很可怕的，
每一個人都有幻想，
每一個人都有理想，
每一個人都有夢想，
但是，他不曉得，
因緣生的如夢幻泡影的世間，
他執著以為實在的，
問題就會層出不窮。
以前‥‥‥
我今天聽到了慧雄大和尚唱歌，
唱得真是好！
跟他鼓勵一下。
師父在沒有出家以前，很喜歡唱歌，
可是，因為沒有錢，
聽一聽，也沒有錢買什麼卡帶，
我以前唱的，跟慧雄法師不一樣，
我都是唱鄧麗君、唱「王昭君」，
「王昭君」我是拿手的，
那是沒出家前啦！
在沒有出家前，就聽到鄧麗君那一首歌，
現在回想起來，
沒有開悟是真的很悲哀，
彩雲飛，你會唱嗎？
不知道為了什麼，
憂愁它圍繞著我，
我每天都在祈禱，
我每天都在洗澡(歌詞改編)
底下這一句：
快趕走愛的寂寞。
有沒有辦法？
沒有辦法，
不知道為了什麼，憂愁它圍繞著我，
我每天都在祈禱，快趕走愛的寂寞，
有沒有辦法？
絕對沒有辦法，
哪裡趕走愛的寂寞？
我們著境以為實，以為是實在的，
現在鄧麗君，你看，走了，
留下什麼？
做一個墓園，
每一年，
日本人、新加坡人、台灣人就跟她紀念，
就這樣子，
留在記憶裡面，叫做memory
就這樣。
而世尊早就告訴我們：
世間只有一種功課要做，就是提早覺悟。
所以，師父在大學一年級學佛以後，
就發勇猛心，
大學二年級，就開始各大專院校演講，
出家也是這樣子。
所以，我教過台灣大學，
包括美國哈佛大學，
英國的牛津、劍橋大學，
北大，
都有來邀請師父演講，
台大去上過好幾次課，台大、清華。
所以，今天我來教導大家，
輕而易舉，太簡單了！
那個水平最高的，我們都教過，
師父到師範大學去上課，
後面整排都是坐教授，
教授，
教授，佛學不懂，也沒辦法啊！
是不是啊？
也是沒辦法啊！二顆眼睛瞪得很大。
是不是？
教授，教授，就是愈教愈瘦，
愈教愈瘦。
好了，
我們如果了悟這個緣起無自性，
一切法無我，
花無花性，
你把它分析開來，
它空無自性，
這個空無自性很難體會的，
這個就是明明一個人啊！
《金剛經》講：
菩薩無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，
凡所有相，都是虛妄。
這個無我，
一般人把它解釋作：沒有一個「我」，
這是狹隘的，
狹隘的。
真正的無我不是這樣解釋，
真正的無我是：
花空無自性，
電燈空無自性，
空無自性就是沒有永恆性。
這個是燈，
但是，你用大智慧去透視它，
你找不到一個燈，
你把它碎為微塵，
在《楞伽經》，世尊叫我們作如是觀察，
看到一切相，都把它磨成粉末狀。
一個大美女，
觀照一下，
觀照一下，
這個大美女頭髮剃掉，
皮膚剝掉，
刀子刻一刻，剩下骨頭，
曬乾磨成粉末狀，
呼！
這個美女不存在。
可是，美女不存在，
她現在緣起，緣起就存在。
佛法奧妙就是在這個地方，
既現實又超越，既超越又現實，
他就開始懂得，怎麼樣來用這一顆心？
要不然，我們每天都是用妄想心。
是不是？
這一件事情很讓我們生氣，
佛陀說：有這一件事情嗎？
好好的想想看，
你今天擁有的房地產、一切金錢，
會隨著時間消失，
因為它是無常，
無常，就一定會消失。
我們來到這個世間，
不曾擁有過任何東西；
我們來到這個世間，
也從來沒有失去過任何東西，
擁有跟失去都是錯覺。
因為業力的關係，我們要生存；
我們因為生存，就必須鬥爭；
我們因為鬥爭，就必須貪愛；
我們因為貪愛，就會佔有；
因為佔有，就會引發殺機，
就會引發殺機。
這個世間一打起來，
本來的佛性就變成畜生、惡魔。
同樣一個人，
有的人慈悲得像佛菩薩；
有的人實在是很殘忍，
同樣一個人，
因為心境不同，所過的日子完全不一樣。
我們大家統統坐在這裡，
你一張臉，我一張臉，看起來沒什麼兩樣，
雖然有差別，同樣是人；
可是，
我們今天所過的日子，完全不同。
佛陀所過的日子就是這樣子，
心很平靜的，
了解本來無一物，何處惹塵埃？
了悟當體即空，
緣起無自性，一切法無我，
了解天地萬物總是不可得。
大徹大悟，悟到什麼？
悟到身心世界不可得。
記得！
你眼睛所看的、耳朵所聽的，
統統是如夢幻泡影的東西，
沒有一樣是真實的，
沒有一樣是真實的。
諸位，好好觀想，
我們現在用一個強大的力量觀照，
把師父觀想剩下白骨，
一堆白骨坐在這個地方，
大家觀想一下，
每一個人剩下一堆白骨，
一堆白骨坐在這個地方，
說法者，無有能說，
無有能說，無所說，
聽聞佛法也無有能聞、所聞，
一切法不可得。
用觀照，就是要你透視它，
生命的本質是虛妄的，
不實在的。
我們每天寄託在明天的快樂，
而不知道現在擁有智慧，
每一分，每一秒，統統可以過得很快樂，
這個就是轉識成智的重要。
二，
要徹底放下對假相上的執著，
才能轉識成智，
要徹底放下。
什麼是識？什麼是智？
要先分清楚。
什麼是識？什麼是智？
「識」就是執著，
非常堅定的執著，
毫不考慮的就說：這是我的，
這個是我的房地產、這是我兒子、這是我女兒、
這是我‥‥‥
我們二十四個小時，都一定是「我」，
二十四個小時，
包括晚上睡覺作夢，
統統非常強烈的執著一個「我」；
而佛陀說：實在是無我。
所以，這個執我；
學佛的人就執法，執著一個法，
我因為沒有大徹大悟，
所以，我學這個淨土法門，
我就認為這是最好，
你念阿彌陀佛就好，其他經典都不要看。
禪宗就說：自性自度。
密宗就說：
你們太慢了，我這個三密相應。
持戒律的就會說：
戒為無上菩提本，應當一心持淨戒。
法師各有知見不同，
信徒初學佛法，聽得一頭霧水；
嘴唇還要震動，
要聽誰的？
告訴諸位：
開大般若智慧，
禪、淨、律、密，華嚴、天台、唯識，
統統要開大般若智慧，
沒有大智慧，看你怎麼念佛？
念了幾句，煩惱；
念了幾句，執著。
是不是？
念了幾句，痛苦，
種種的痛苦的回憶，
所以，要有大般若智慧。
這個「識」就是分別諸法，
強烈的執著不放，
在千差萬別的假相，強烈的執取，
種種煩惱，無量無邊的煩惱。
如果我們有了智慧，就可以入於平等的心性，
萬法平等，畢竟空寂。
所以，禪宗講的：
對境寂然，常不離佛。
對一切境界如如不動，就是佛，
不可以三十二相見如來，
要不然，佛長得怎麼樣子啊？
佛無形無相，無來無去。
有的人說：佛入涅槃，
《大般涅槃經》裡面講的：
若說佛入涅槃，即是謗佛。
如果說佛有入涅槃，這個就是毀謗佛，
佛從來不生，哪裡有滅呢？
佛性本來就不生不滅的東西，
哪裡有什麼增減、生滅、來去，
種種的假相？
不能錯用心。
但是，因為佛法真的很難，
要一步一步來，
也急不得。
眾生顛倒，
什麼叫做顛倒？
用佛的大智慧來講：
以苦為樂。
我們這個色身，
從小到大，生老病死不斷，
每天為了這個虛妄的事情，忙得我們團團轉，
以苦為樂。
眾生的快樂就是這樣子，
唱歌，
唱歌，
唱歌。
台灣有一堆瘋狂的人，
領了薪水去唱歌，
諸位，
二十四個小時，ＫＴＶ、ＭＴＶ連續唱，
輪番上陣唱，
唱多久呢？
唱五十六天，
一直唱，
有力唱到沒有力，
總結帳幾十萬，
有沒有唱出快樂呢？
沒有，
煩惱還是在。
要不然，跳了現代舞，
當然不是像我們這種莊嚴的佛舞，
外面的什麼交際舞、什麼舞、標準舞，
跳，
現在活跳跳，等一下死翹翹，
出來車禍，
走了！
二十四個小時都要知道。
眾生以苦為樂，
以無常為常，
世間生滅變異的，
總是認為：
死亡對我很遙遠，
死亡對我很遙遠。
不知道死神就住在隔壁，
隨時會來敲門。
我們以無常為常，所以顛倒，
體會不出來。
我們以不淨為淨，
這個色身，
從頭到尾，
用世尊的大智慧，
徹底的不淨。
在經典講：
用四大海水清洗我們的色身，
依然不淨。
以無我為我，
這是很嚴重的，
這個「我」為中心，無限的伸展，
這個「我」是無限的伸展，
我本身，這是我的家，
這是我的種族，這是我的國家，
因為知見、看法不同，
就開始戰爭，
知見就是意識型態，
開始戰爭，
他這個「我」有無限的上升。
你新加坡的球隊去參加奧運，
假設說啦！
跟別的國家比賽球隊，踢足球好了，
新加坡人希望誰贏？
當然希望新加坡贏啊！
是不是？
那個「我」的執著，
會變成國與國的戰爭，
種族跟種族的衝突跟戰爭，
就是一個「我」。
那麼，以無我為我，
所以，我們苦惱無量，
苦惱無量。
大部分的人來拜佛、信佛，
說實在話，正信還是很難，
來結結善緣可以；
但是，真的講修行很難，
不過，結結善緣也不錯。
像我們，
師父以前，碰到一個很可愛的老婆婆，
七十多了，七十多歲了，
我們在辦法會，她就來，
就來，
她很恭敬的拿了一百塊，
沒有紅包：
供養師父！
我就給它收起來，
她就站在旁邊，都不走，
也不曉得什麼原因，
我說：你供養完了，你為什麼一直站著？
找我五十啊！
啊？還要找喔？
沒聽過供養要找的，
啊？還要找你五十？
後來，她旁邊那個一起來拜佛的就說：
慧律法師，她發願，
七天法會，每天都要供養您五十塊。
我說：好！那我知道了。
原來是每天要供養我五十塊，
所以，要找她五十。
我知道她明天又會來供養了，
我就寫幾個字，
寫好，放在口袋裡面等她來。
她又真的來了，
這個老婆婆又真的來了，
真的來的時候，又拿一百塊，
拿一百塊喔：
供養師父！
我就收起來，
她還沒有開口，我就說；
我從口袋裡面，拿那一張字條起來，
那一張紙：
你看看，你認識字嗎？
認識。
念一念，
‥‥‥
我說：你念這樣，誰聽得到啊？
大聲一點，念！
「本法師不找零錢」。
收起來。
因為信佛不是很深，她有一點生氣，
就走了，
還說：真倒楣！
真倒楣，
真倒楣！
所以，這個信佛不是很正信的；
你們新加坡供養，我可不找零錢的，
信佛不是很深，
不過結了善緣，
我們要慢慢引導她，
慢慢引導她。
學佛必須要放棄虛偽的面，
對真實要負責，
徹底的透視它──人生、宇宙，
才能稱為不迷惑的人。
你想要成為無上正等正覺嗎？
諸位，
你想要成為無上正等正覺嗎？
那麼，這三天的演講，你要認真聽，
你要認真聽了這三天的演講，
告訴諸位：
比你自己看三十年，三十年的經典，
還來得有力量。
真的！
有一個人來到文殊講堂，
他不是懂佛法，他就問：
慧律師父，
您這裡有沒有大藏(ㄘㄤˊ)經？
我們一聽，就知道這個是外行的，
大藏(ㄘㄤˊ)經跟大藏(ㄗㄤˋ)經，
是完全不同的，
大藏(ㄘㄤˊ)經的意思是：
大大的把它包封，全部藏起來不看，
叫做大藏(ㄘㄤˊ)經；
大藏(ㄗㄤˋ)經是三藏十二部，
大般若智慧，
是不一樣的，
是不一樣的。
學佛要做成一個不迷惑的人，
還可真是難，
可真是難！
現在師父依照經典，佛陀所講的，
配合現代的尖端科技，
好好的來透視生命的假相，
令諸位無所住心，
動不得執著的念頭，
我們歇即是菩提，
放下那一念，就是我們每一個人的佛性。
以無所住心，
應無所住，而生其心，
應當無所執著，而生清淨心，
就是應無所住，而生其心。
過去心不可得，
現在心不可得，
未來心不可得，
過去的執著、顛倒、妄想，根本就不存在，
那是因為你不懂得，萬法都是假相，
拼死命的要幹出一番事業。
我告訴你：修行也是一樣，
諸位出家師父、
諸位護法居士大德，
你不要以為，
修行是要修出什麼東西出來，
修不出東西出來的，
悟萬法無所得，就是開悟的人，
要悟到這一層。
包括你修行，你也修不出任何東西，
不要說：我要修出一個佛。
那不是佛，
佛無所修，
清淨自性，本自圓成，
本不生，本不滅，
本來就具足，不須要修，
只須要悟，
要大徹大悟；
一般眾生是大錯大誤，
音是相同，意義、心境完全不同。
第一個，依佛所教導的，
我們今天要有一點觀想的功夫，
今天跟一般聽演講不一樣，
聽演講，你是聽法師的，
現在我開始描述，
你要好好的引導，
我所講的事情，發生在你的身上，
發生在你的身上，
好好的觀照，
你就會受益無窮。
開始認識這個色身，
世尊教我們，第一，叫做不淨觀，
這個，台語叫流眼屎，（流淚）
耳，耳垢；
鼻子，鼻垢；
大便、小便。
如果這樣觀照還不夠強烈，
諸位，
你要擺脫虛偽的假面具，只有依佛的。
我告訴諸位：
修行人對人生、宇宙，
不容許有任何模糊的空間，
不容許有任何模糊的空間。
觀想就好了，
早上起來，
諸位，為了逼真，
把你的大便、小便，用碗盛起來，
裝起來，
我一直不敢吃冰淇淋，
就是那個冰淇淋會繞‥‥‥
我們上大號的時候，屁股稍微搖一搖，
拉出來稍微搖一搖，
這一坨冰淇淋就出來了。
不過，冰淇淋做得好吃，
我還是會吃。
這個尿啊、大便啊，放著，
等到晚上回來，下班了，
洗澡，
洗澡，
洗完澡了，洗香香了，
開始種種的動作就出現了，
開始化妝，
第一層抹完，怕它沒有乾，
沒有扇子就用手。
師父，您怎麼懂這麼多？
看電視啊！
不然，我也沒看過女人。
就開始：怎麼還不乾呢？
再抹第二層，
虐待著自己，
畫了胭脂，
還對鏡子說：你真漂亮！
神經病！
好了，現在要開始進入觀照了，
洗完澡，你不要抹巴黎香水，
開始抹你的大便、小便，
來，把它挖一坨起來，
還要聞到臭味，
開始來，
脖子，
脖子，
開始，
照照鏡子，
看大還是小，
不錯，身材不錯，
她不曉得那個會爛掉的。
是不是啊？
再來，
好了，
抹完，抹完，
你觀想看看，
用觀想的就好，回去不要真的這樣做喔，
我不負責任的喔！
你回去這樣做，我一概不負責任，
因為回去，你老公說：你神經病！
對不對？
你沒有去聽經聞法還正常，
聽完以後，回來抹大便！
哇！那慘了！
我找慧律法師算帳！
怎麼教我老婆的？
所以諸位，觀想就好，
我們就知道，不清淨，
不須要在假相‥‥‥
有一個；
對不起，出家人講這個比較敏感，
因為台灣很多，
這個沒有什麼，電視上都看。
有一個人嫌這個太小，
去開刀，
去開刀，
結果，去開刀以後，
裡面放這個矽膠，
從這邊挖一個洞，擠進去，
不小心，
不曉得怎麼樣，到底是運動或怎麼樣子，
壓，破掉，
你知道嗎？
很嚴重，
裡面的這些產生病變，
自己破掉，自己不知道，
產生病變，
後來嚴重，潰爛‥‥‥
本來是要給它更大，
現在一下子割掉，擺平，
飛機場，
從此以後，不敢照鏡子。
我們為了這個身體的假相是很苦的，
已經很漂亮了，還要再開刀，
中國大陸有一個人，開二十幾次刀，
拉皮，從這裡拉皮，
往上拉，縫起來，
小針美容，
鼻子，從裡面割，鼻子挺起來，
挺起來，知道吧！
這裡。
小針美容失敗，下垂，
像沙皮狗，下垂，
看起來像阿嬤，
就不須要這樣子嘛！
是不是啊？
業力，昨天講的業力，
沒辦法。
再來，苦觀，
這個苦，
像我三嫂，現在往生了，
她生第一胎的時候，
那個痛到一直一直很嚴重，
就是很痛很痛，
痛到實在受不了，
進去醫院，
那時候我在讀大學，就已經有信佛了，
你曉不曉得，
我在外面一直給她念觀世音菩薩，
二、三十年前，那個生產是很嚴重的，
台語就是：
〝拼得過吃香香，拼不過四塊板。〞
四塊板就是棺材，
拼得過去就吃香香，拼不過去是四塊板，
拼得過去。
以前生產，像冒著生命一樣的。
我在外面一直念觀世音菩薩，
醫生出來講：沒有辦法，
你就是一定要開刀。
後來就要求這個醫生，
盡可能讓她自然的生產，
盡可能讓她自然的生產。
我在外面‥‥‥
我讀大學就對觀世音菩薩非常有信心，
就念：南無觀世音菩薩，
您不是很感應嗎？現在怎麼不出現？
大聲，觀世音菩薩也是怕大聲啊！
觀世音菩薩！
大一嘛，就這樣子，
我現在不敢了，現在都很小聲，
以前不懂得對觀世音菩薩尊敬，
南無觀世音菩薩‥‥‥
然後，穿著這大學服，
在那邊念觀世音菩薩，
每一個護士走過去就看我，
不要管她，佛講的：要有信心！
後來，這醫生要準備開刀了，
再進去看，
說：嗯！有一線希望，再等一下。
後來就自然生產，很順利的，
哎呀！感謝觀世音菩薩，
感謝觀世音菩薩。
所以，這個有不可思議的。
講到這個婦產科，
我這個印象就特別深，
特別的深，
我那一年是三十二歲，
住在高雄縣美濃雷音寺，
我這個腸子，從小就是痙攣，
那個一痛起來，人都快昏了。
有一次，接近凌晨，
痛得實在是沒有辦法，
又在山區，鳥不生蛋的地方，
山上，
打電話給信徒，
因為痛到沒有辦法，
什麼叫計程車，那個根本就沒辦法，
就打電話給這個信徒，
這個信徒是火速的開車來山上，
開了將近三、四十分，
因為我住的山上，以前交通還不是很方便，
從旗山開來。
開的時候，
那時候已經快十二點、快凌晨了，
一看，哇！師父倒在地上了，
那個痛到根本就沒有辦法，
整個人縮成這樣，發抖，
因為很嚴重了，
快死掉了，快窒息了，
因為從小就是這樣子了。
他說：糟糕了！
送高雄二、三個鐘頭，
怎麼辦呢？
想辦法，
好，靈機一動：
好，找一個熟的！
好了，
打電話去給那個特約醫師，
趕快，
醫生不敢關門，
好，就去了，
去了以後，
這個信徒說：
送去高雄來不及了，會死掉了，
方圓幾十里，沒有一間醫院，
沒有醫院，就剩下這一間了，
認識的，
就帶去了，
就帶去了。
帶去以後，
哇！那個痛，沒有辦法，
痛到很嚴重了，
醫生就說：您右手伸出來，
師父，您很痛苦喔？
廢話，快死掉了，還問這個東東？
那個老醫生戴一個眼鏡，他就這樣看，
嗯！
師父，您左手拿出來，
嗯！
我再確認一下，右手再拿出來。
嗯！
他就問了：師父，
您這個月幾號來啊？
那時候我三十二歲：
這什麼醫生，男的女的分不清楚？
那時候我很生氣，
可是，又不敢表現，
我就跟他講：
來來，耳朵借一下，耳朵。
那個醫生，老醫生很可愛，
我三十二年從來沒來過！
喔！您是男的？
男的，
男的，您怎麼來婦產科？
您男的，怎麼來婦產科呢？
信徒啊！
我用手指：他帶我來的，
我也不願意來婦產科啊！
我有什麼辦法？
我是被帶來的呢！
他就問：
喂！您怎麼帶師父來婦產科呢？
他就說；
我們那個徒弟，也是開悟的人，
他就說：你孕婦不是看肚子嗎？
我上人現在也是肚子痛啊，
一樣肚子，為什麼要這樣分別呢？
我說：哎呀！說的也是啊！
就把脈，
他說：好了，沒關係啦！
既來之，則摸之，
摸一摸，看一看，
旁邊有幾個孕婦，待產的孕婦在那邊，
孕婦，你們看過嗎？
孕婦都用一隻手撐在後面，
喔‥‥‥
我就轉過去看，
還用左手：
喔‥‥‥
醫生，很痛呢！
然後，
那老醫生很鎮定，
我說：醫生，醫生，她說她很痛！
老醫生甩都不甩。
第二個：喔‥‥‥
也是這樣很痛。
後來，她叫得很大聲：
喔！很痛啊，下次不敢了！
我跟他講：醫生，她說她下次不敢了。
他說：您不要相信她的，明年她又會來，
這個跟敢不敢沒關係！
那沒辦法了，很嚴重了。
人的苦，
我們就隨便舉一個生產的例子，
就是很苦很苦，
為了一個兒子，為了一個女兒，
為了傳宗接代，苦不堪言。
不過，三世諸佛以苦為良師，
既然了解生產的苦；
當然，現在我們醫學發達了，
生產像下雞蛋一樣，
啵！又一個‥‥‥
太簡單了，
痛，不須要，
開刀，一、二、三‥‥‥十五分，
ＯＫ！
現在的。對不對？
所以，要了解生老病死的苦。
而且這個苦，我告訴你：
那時候沒有學佛，
我在念建國中學的時候，
你們當然可能沒聽過，台灣還不錯的學校。
我們有二十幾個年輕人，那個區域，
統統去外面玩女人，
只有我不敢。
他們玩到嚴重，
而且叫中標、中毒，
也不曉得到底是什麼淋病、什麼尿道炎，
還有中那個什麼西貢玫瑰，
我們也不會講那個名詞，
很嚴重！
他們痛苦到什麼程度，你知道嗎？
我們一起出去郊遊，去上個廁所，
他這樣要上個廁所，
只有上廁所尿尿喔，
他要尿出來，他一直叫：啊‥‥‥
很痛苦，很痛苦！
我就告訴他：
既然這麼痛苦，你又為什麼要去呢？
他說：這種事情不能控制。
還是去，
已經中標了，
已經染病了，
那個很嚴重了，
他就是還是要去找女人，
這種強大的業力，無法控制，
業力！
今天我們有幸進入佛門，
需要時間的，
今天聽了很歡喜，不代表你的境界，
要真正的有功夫，
慢慢的觀照。
所以，因為一切眾生都不知道世間是苦的、
是空的、是無常的、是不淨的、是無我的，
不淨、苦、空、無常、無我，
是佛陀一輩子開示的道理。
我們有萬般割捨不下的事情，
正因為我們不悟，
沒有覺悟。
因此，我們要起悲心，
悲心，
像師父今天發的慈悲心，
來告訴你，佛陀為我們開示什麼？
就是世間苦、空、無常、無我的道理，
無常、無我的道理。
再來，叫做空觀，
空觀叫做緣起觀，
所謂緣起就是分析，
分析，
譬如這是一朵花，
這是一朵花，你把它觀看一下，
這一朵花，把它磨成粉末狀，
觀照，諸位觀照一下，
你會發現，凡所有相，都是虛妄，
因緣聚會，花顯現，
這個花是空，敗壞之相。
諸位，佛陀說空有三層的意義，
諸位要背起來，
佛陀之所以講空，
一，因為生滅剎那無常，
所以佛陀講空。
因為天地萬物，
每一分，每一秒，它都在剎那變化‥‥‥
剎那變化無常，所以，佛陀說它是空。
我們這個細胞，全身都在分裂，
重新組合，重新排列，
吃進去，排泄出來‥‥‥
新陳代謝，
沒有一個時間、沒有一個空間我們停得住，
生滅變異無常，剎那無住，
所以，佛陀說它是空。
二，緣起無自性，
緣起無自性，所以，佛陀說它是空。
所謂緣起就是因緣，因緣湊合的。
諸位，
天地萬物沒有什麼迷人的地方，
除了沒有智慧的人，
他會迷惑顛倒於一切緣起的假相。
這樣講，諸位，還不夠刺激，
諸位，隨我的語言觀想，
現在你先觀想，觀想正在跳舞的，
正在跳舞的，
正在跳舞的，
正在跳舞，
燈光一閃爍，正在跳舞的，
閃爍燈光，
是外面世間的人啦！
唱歌啊、跳舞，
這個時候觀照一下，
注意看喔！
好，你進去很熱鬧喔！
歌廳、舞廳，一邊唱歌，一邊跳舞，
好，諸位，
你進去，
把那個音樂關掉，
沒有音樂了，
這個緣失去了。
諸位，
把這個房子拆了，把燈光拿下來，
拿下來，
散了，
因緣聚會，
一個迷人的舞會，燈光一閃一閃的，
好好的冷靜思惟一下，
生命的真相是什麼？
你會發現，萬法都是緣生，
緣生，「緣」就是條件，
條件構成了，就是我們今天的佛學講座；
條件構成了，有的人就去開舞會；
條件構成了，就打足球，
種種的比賽。
但是，你會發現，
把這些條件拆開來，
徹底的拆開來，
你會發現，萬法當體即空，不可得，
了不可得，這個舞會根本不存在。
所以，佛陀告訴我們：
我們之所以為眾生，
就是因為對於不存在的假相透不過去，
死執不放，
認為那個是真正的有一個人，
有一堆人在跳舞，
這個人，徹底的把他分析，
沒有這個相，
沒有這個相。
所以，緣起無自性，
一，生滅無常變異，
所以，我們是空。
二，緣起無自性，
所以，我們說是空。
三，萬法唯心現量，
所以，我們說是空。
心，
境界是唯心所顯現出來的，
但是，因為我們不知道，
所顯現出來的境界是假相，
所以，我們一下子就定位，
定位。
這樣講不夠刺激，
我們用一個比喻，
譬如說：一個男人在追求，
很熱烈的追求一個女人，
很熱烈，
已經到達神魂顛倒、迷惑，
覺醒不過來了，
非她不娶，她也是非他不嫁，
到這種程度了。
每天回來就等電話，
上班就等查電話，
下班就約會喝咖啡，
然後，逛碼頭，
逛舞廳、唱歌、跳舞，
每天都過快樂的日子，
因為沒有覺悟，
以為有實在的一個女朋友；
這個女朋友，
也以為實在有這樣一個男朋友，
因為世間大家都這樣嘛，醒不過來嘛！
開始執著，
每天都在情緒上的翻騰，
失戀、痛苦，使多少人跳樓自殺？
情殺、情執、佔有，
在台灣就這樣子，
男女朋友談判不成，
這個女朋友，
這個女朋友，
跑去十六樓，
跑去十六樓，
打電話跟她男朋友說：
我們在某某路口相會！
她的男朋友趕到的時候，
看一堆人怎麼都往上看？
她的男朋友也往上一看：
哇！我的女朋友跑到十六樓！
做什麼？
發生什麼糾紛，我們不知道，
可能很嚴重的衝突，
就是到神魂顛倒，沒有他會死，
就是一分一秒都不能離開的程度，
這個女孩子：我死給你看！
就衝下來，
咻～～～～～砰！
這表示重力加速度，
咻～～～～～砰！
腦袋開花，碎掉，
血淋淋的那個腦漿噴出來，
腦漿噴出來。
你看過腦漿嗎？
像豆腐，
豆腐，
整個都是一攤的血。
現在換佛陀的角度了，
這個是不覺悟的眾生，
佛陀的角度是這樣子，
今生今世我跟他有緣，
我知道，
用Ｘ光一照，他剩下一堆骨頭，
把頭髮拆開來，
好好的觀想：喔！骷髏。
如果有一種儀器，照出來的是剩下一堆骨頭，
回家你照鏡子，叫做白骨觀，
假設說啦！
有一種儀器像Ｘ光，
你家的鏡子一按，
照出來的，統統不是這樣子的，
不是這樣子的，
一看，哇！
二個眼睛統統空掉，
剩下骨頭，剩下牙齒，
觀想一下，你不敢看自己的，
啊？這個就是我？
那就是你啊！
手指頭一看，剩下骨頭，
Ｘ光一照，剩下骨頭，
這個肉都沒有，
看看我們的本來面目是什麼？
我們就會了解佛陀的苦心，
眾生因為妄想、顛倒、執著，
而有無量無邊的痛苦。
所以，分析起來，四大本來就是空，
本來就是無我。
再來，
作觀，作種種觀想，
經典講的，第一個，叫做青瘀想，
青瘀就是我們這個皮膚漂漂亮亮，
死了以後，
死了以後，
注意看，觀想一下皮膚，
慢慢變黑，
青瘀想，
慢慢進入狀態。
你不要一直看這個表相，
這手這麼漂亮，
手這麼漂亮，
我們死了，它就會開始爛掉、黑掉。
第二個觀想，叫做腫脹想，
第一個叫做青瘀想，
變成黑青色，
變成黑青色，
變成黑青色。
第二個，叫做腫脹想，
腫脹，
人死了以後，屍體放在那個地方；
美國有一個叫做人體農場，
靠人家捐獻的，
捐獻的，
人死了，屍體捐出來，
做什麼呢？
做為醫學研究，
就把這個屍體放在森林、草原，
讓它自然腐化，
自然腐化，
他要觀察那個蛆，
蒼蠅的幼蟲，那個蛆變化的程度，
吃屍體的程度。
因為刑事組要鑑定，
刑事組要鑑定，
這個無頭公案，這個人死了多久？
就去找這個人的屍體，有沒有長這個蛆？
這個蒼蠅‥‥‥
二公里以內，都可以聞到屍臭味。
人一死了，
二十四個小時，到四十八個小時，
溫度在三十度，
人的屍體在二十四個小時至四十八個小時會開始發臭。
注意觀想，
不要怕，
這些是我們本來的面目。
這個蒼蠅飛來的時候，
牠從有孔的地方，會排這個卵，
一隻蒼蠅，大概會排一千顆的卵，
一千顆的卵，
排在哪裡呢？
排在我們的鼻孔，
排在我們的眼睛，
排在我們的耳朵，
蒼蠅會飛進耳朵，
耳朵，
放這個卵。
這個卵經過二十四個小時，
蒼蠅的卵，
二十四個小時就可以孵化出幼蟲，
開始吃這個屍體。
如果溫度，平均溫度在三十度，
三十度，
二十一天到四十八天，會剩下一堆骨頭，
天氣愈冷，屍體愈慢腐爛，
因為蟲的活動力沒有，
蒼蠅的幼蟲，蛆的活動力沒有。
所以，寒冰地帶，
蟲因為失去活動力，所以屍體愈慢壞，
有的放半年，有的放一年，
像西伯利亞要放一年；
如果是泰國，像新加坡這樣子，
不會超過三個禮拜，
放著，自然讓它腐爛，
不會超過三個禮拜，不會超過一個月，
絕對剩下一堆白骨，
腫脹想，
腫脹。
我告訴諸位：
我們身體本來就有細菌，
好的有益菌，
在我們的身體、肚子裡面幫助消化，
人一死的時候，就沒有提供食物，
沒有提供食物，
沒有提供食物的時候，
這個有益菌就開始吃我們的屍體，
這個屍體，
因為它吃的時候會排出空氣，
還有酸，
阿摩尼亞，
阿摩尼亞，
屍臭味，
排出這個臭氣。
我們這個肚子，
人死的時候，這個肚子，
不是火化，讓它放著，自然，
死的時候一直放著，長蟲，
我們這個細菌，開始吃我們的屍體，
它會排出一種氣，
這種氣會一直脹‥‥‥
一直把我們肚子鼓起來，
一直鼓起來，
裡面都是細菌，
一直鼓起來，
鼓起來到最後的時候，
肚子會砰！
爆開來，
腸子，
那屍體，屍臭味會流出來，
諸位開始要觀想一下，
這是一定要面對的。
佛陀告訴我們：
我們在貪什麼？為什麼死執不放？
因為我們沒有覺悟，
所以，要恆觀四大無我，
速疾成就阿耨多羅三藐三菩提，
這個功課一定要做，
而且是非做不行。
到了這個屍體~#m0201~脹、蟲咬，
再來就是血塗觀，
諸位，什麼叫做血塗觀？
血塗觀，
就是當一個人發生兇殺命案的時候，
被砍掉，
我們這個全身血一直流，
躺在這個血泊，
這個血，經過幾個小時就會發臭，
血腥的味道。
當一個人被砍的時候，死掉，
這個屍體擺在那個地方，
觀想一下，
我們躺在血淋淋的四周圍，
一個屍體，就是我們的屍體。
再來，叫做半壞想，
半壞想就是用土葬來觀想，
土葬，
土葬。
新加坡除了回教，其他都是火化，
沒有土葬，
台灣有土葬。
世尊叫我們怎麼觀想呢？
叫做半壞想，
壞掉一半，
壞掉一半。
好，
在台灣，假設說啦！
人死了以後，
該處理的手續處理好，
諸位，
把他蓋棺，蓋棺，
把他埋在底下，
埋多久呢？
埋半年，半年，
或四個月，
埋下去，
依照佛陀教我們的半壞想，壞了一半，
諸位，埋下去以後，
四個月、半年，再把他挖出來，
隨我的語言，稍微觀想一下，
挖出來，
挖出來以後，慢慢的慢慢的靠近，
棺木打開，
我們會發現，我們的屍體爛掉一半，
爛掉一半。
我們會發現，我們的屍體爛掉一半，
而且那個惡臭，我們不敢靠近，
要戴口罩，
這個就是我們本來的面目。
所以，台語講得很好：
比死人更臭！
諸位，
再英俊的俊男、猛男，
屍體壞掉一半，挖出來，
你就會發現，一半！
觀想一下，
這個骨頭有看到，皮膚又包著，
又有看到骨頭，然後，又看到腸子，
這腸子已經爛壞一半了，
水已經消失了，
頭髮，
這個骨頭的皮已經沒有了，
頭髮還黏在白骨上面，
剩下白骨，
有的屍體爛了一半，
聞到嚴重的臭味，
觀想一下，
觀想一下。
好，
佛陀當時候，叫弟子們觀想棄屍林，
印度，
印度有一種，
死了以後，
死了以後，
拿去放到森林裡面，給這個野生的蟲吃，
放著就不管。
世尊叫我們觀想棄屍林，
連棺材都沒有，
連棺材都沒有。
再來，
這是屍體，半壞，
棄屍林，觀想屍體觀，
屍想，屍體的屍。
世尊教我們，再來，叫做散觀，
散開來的散，分散的散。
台灣有一個喝酒醉的，
中年人，喝酒醉的，
自行騎著腳踏車，
因為有一點酒醉，又好像沒醉，
就騎著腳踏車，
踏著腳踏車上什麼？
上高速公路，台灣的高速公路。
上了台灣的高速公路；
因為都是開一百多，一百。
醉啊，半夜，
那個大卡車也沒看到他，
什麼時候掉下來不知道，
這個騎腳踏車騎一騎‥‥‥
醉了，倒下來了，
這個大卡車，砰！
撞過去，
那個頭截成一半，
頭噴出去，
壓下去的時候，那個腸‥‥‥
那個車禍的現場，我看到照片，
那個車禍的現場，
這個是透過警察、透過攝影記者，
這個不公開的。
這個腸子爆開來，頭在這邊，
叫做散想。
大卡車壓下去，
壓下去的時候，頭在這個地方，
觀想一下，
心臟跳出來，怦‥‥‥
一個心臟。
胃、腸，一坨的腸，
那個腿整個壓扁，
包括骨頭、肉，統統壓下去。
本來是一個壯漢，腿這麼粗，
一壓下去，扁掉，
包括骨頭那個肉，統統扁掉。
頭在這邊，心臟這邊，腸子在這邊，
腿在這邊，手在這邊，統統壓碎，
那個大卡車壓下去，統統壓碎！
諸位，這是佛教我們的，不是我教的，
叫做散觀、散想，
想想看，
這個時候，我們每天的千百種的計較，
到底我們計較出什麼？
計較出什麼？
所以，生活最好是快樂一點，
像我的生活就很快樂，
很幽默，
我比較喜歡，用幽默的方式處理事情。
有一次，我去爬山，
去爬山，後面有一個小姐，
這小姐踢到那個石頭，
走一走‥‥‥踢到那個石頭，
整個人衝，
一衝的時候，手就開始一直抓‥‥‥
我剛好在前面，
她抓著我的褲子要脫下來，
我們這個是鬆緊帶，一下拉就下來了，
我又往上，
說時遲，那時快，她往下一拉，
因為她重心不穩，一直猛抓，
她拉下來，我就往上一拉，
掙扎。
後來那個小姐就說：
師父，對不起，對不起！
我不是故意的，我‥‥‥
我知道她很難過，她也不是故意的啊！
難道我故意讓你脫？
你也不是故意的，
難道我故意讓你脫？
是不是啊？
是不是啊？
我怕她內心很自責，
很自責，很對不起師父，
我就轉過身來，
我就跟她講：
這裡不是新加坡的觀光鳥園，
謝絕參觀。
這裡是軍事重地，閒人勿近。
這個小姐笑得‥‥‥
誤會就化開來了。
所以，我們要了解，
幽默好，humor
廣欽老和尚說：
人生已經很苦了，
人生已經很苦了，
我們要用幽默的方式過日子，
生命比較不會那麼苦。
所以，我們要了解，
智慧的重要，
智慧的重要。
再來，觀想一下天葬，
西藏的，
人死了以後，
把這個屍體放著，
吹那個什麼法螺，
嗡～～～～～～
天上的鳥、禿鷹就飛來，
就吃這個屍體。
西藏人的觀念就說：
吃了這個我的肉，我的肉，
鳥飛上天，我的靈魂可以升天。
他們的觀念，
所以，都是用這樣子，
讓牠們一直啄、一直吃那個肉。
這個鳥因為碰到骨頭，
咬不下去，
咬不下去，
有時候肉太硬了，咬不下去，
旁邊那個西藏的人，
親朋好友就拿一支刀子，
一塊一塊的割下來，
一塊一塊的割下來給鳥吃。
他們認為，
人死了以後，對鳥也是一種貢獻，
也是一種資源回收，
也是一種養分，
可以好好的利用，不要糟蹋，
割，
割。
剩下這骨頭，
骨頭，鳥吃不下了，
就用大一點的斧頭劈，
把骨頭搗碎，
搗碎以後，就給這個鳥吃。
經過了一陣的處理以後，
屍體沒有了，
一堆的禿鷹來，吃‥‥‥
親朋好友又拿刀子、槌子把他碎掉，
統統吃光了，
一下子，這個屍體吃光了，
諸位，好好的觀想一下，
「我」在哪裡？
我們為什麼愚癡到極點？
都一直從來沒有醒過？
一直醒不過來？
我告訴你：智慧是最重要的；
但是，智慧要靠自己，
沒有辦法模仿，
模仿也沒有用。
智慧，模仿，
看旁邊的人怎麼做，
跟著做，不一定有智慧，
要內心自己開智慧，就對了！
以前有一個黑人，
來台灣留學，
他懂得少許的中文，
懂得少許的中文，
他很有自信，
第一次去看電影，
不太會買票，
不太會買票。
買票簡單嘛，
第一個是學生票，
他就看第一個，
說：學生票一張。
學生票一張，
在台灣，如果是一百二十塊，
學生票，
學生票一張，就是剩下八十塊，
八十。
第一個說：學生票一張。
排隊排到第二個是軍人，
軍人跟警察，在台灣看電影，一半(半票)，
然後，證件拿給她看，
軍警票一張，
軍警票一張。
這個黑人：這簡單啊！
買個電影票這麼簡單！
他就把這個錢拿起來，
放進去給那個六十幾歲的婆婆，
他說：跟你買一張電影票。
買什麼電影票呢？
黑人票一張。
那個剛好碰到山東的，
山東的，
她就說：
你老娘賣了三十多年的電影票，
沒聽說過黑人票一張！
你老娘賣了三十多年的電影票，
沒聽說過黑人票一張！
所以，這個模仿不像，
畢竟不是自己的。
好了，
再來，觀想一下外科手術，
諸位，現在叫你當外科醫生，
你當外科醫生，
有一個病人，躺在手術台上，
諸位，你觀想一下，
你拿起這個手術刀，
往他的中心點劃下去，
用力劃下去，
用力劃下去，
血流出來，
拿著這個止血布，在旁邊擦‥‥‥
把他肚皮從這裡劃下來，撐開來看，
心臟、肺、胃、腸，都看得很清楚，
你會發現，美只是一層皮，
美麗只是一層皮，
如果切開來，好好的觀照一下，
臭不可聞，
這個就是我們每一個人。
再來，觀想一下加護病房，
加護病房，
那許多人、植物人插管，插管，
想想看，
植物人躺在那個地方，
所有希望統統失去，
諸位，
你只要意識清醒，身上稍微有一點缺陷，
諸位，應當知足，
好好的觀想，
躺在那個地方，一動也不能動，
靠著呼吸器過日子，
一天到晚等死的植物人，
觀想一下，你有什麼不知足的？
也許你的頭有一點痛；
也許你的耳朵有一點重；
也許你的眼睛有一點看不到；
也許你的鼻子有過敏；
也許你有咳嗽、有心臟病，
諸位，
再怎麼樣，
都比躺在那邊的植物人還來得幸運。
二十四個小時告訴自己：
此身不淨，會爛，
叫做爛想；
會化膿，
流出臭的液體，臭不可聞。
世尊叫我們觀想，
此身必死，無可貪著，
這個色身一定要死的。
諸位，
雖然是不淨、
是苦的、是空的、是無常的、是無我的，
但是，尊貴的佛性就在裡面，
你也不可以糟蹋它，
還是要好好的照顧它，
還是要這樣子，
還是要，
沒辦法啊！
我們的心，佛要看；
我們這個相，
我們這個相，
眾生要看。
我們再幾分鐘，
有智慧的人，
我們今天不是要轉識成智嗎？
有智慧的人修厭離行，
厭離這一些五欲六塵，
厭離這一些一定會敗壞的東西。
我們打從出生就邁向死亡，
生的開始，就是死亡的開端，
死亡又是另外一個生命的開始，
六道輪迴，從來沒有停止，
生老病死，累得半死，
我們為什麼不念佛去極樂世界？
要在這個娑婆世界這樣搞，
搞來搞去，搞到最後又痛苦不堪，
又造了無量無邊的惡業，繼續去輪迴，
為什麼要這樣子？
在座諸位都有智慧，
在座諸位都有機會，
今天來聽經聞法，都有機會。
人無百歲壽，常懷千歲憂，
人活不到一百歲，
可是，每天都在煩惱，
想要煩惱一千歲以後的事，
人無百歲壽，常懷千歲憂。
所以，我們人，
感謝上蒼我所擁有的；
也感謝上蒼我所沒有的。
人類最可怕的貧窮，就是沒有智慧，
佛陀說：
人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西，
每一個人都在追求快樂，
但是，沒有一個人，真正了解快樂是什麼？
快樂是真正的放下，
而不是那一念執著。
有智慧的人，知道人命在呼吸間，
百千計較總歸空。
活在這個世界上，
不計較，不比較，
不計較，不比較，
百千種萬般的計較，總是空，
不如隨緣好度日，
解脫好；
當然，不能忘記自己的責任。
所以，佛陀告訴我們：
業感緣起，
緣起如幻，
知幻即離，離幻即覺，亦無漸次。
先講第一句：
業感緣起，
你要認命，不要算命，
你要認命，
這就是你造的業，自己要承擔，
無可取代，
無可取代。
業感緣起，
善業感得善的緣起，
惡業感得惡業的緣起，
不要怨恨誰，
認命比算命更重要，
接受它、面對它，
面對它，
認識它、
解決它、
放下它，
就是要徹底放下。
業感緣起，
緣起就如幻，
這一句太重要了！
三藏十二部經典，在告訴你什麼？
一切有為法，如夢幻泡影，
如露亦如電，應作如是觀。
諸位，
我們來到這個世間，我們未曾擁有過任何東西；
我們離開這個世間，
我們也從來沒有失去過任何東西。
你現在所擁有的，
都是變化無常的、不實在的，
你出生的時候，沒有帶東西來；
離開這個世間，你也帶不走任何東西，
只有帶著業，
沒有修行就帶著業；
有修行的人就有智慧。
業感緣起，緣起就如幻，
知幻即離，
知道這個是幻化的世間，就放下它，
知幻即離，
放下它。
你嫁一個老公，每天吵架，
不要，
改變一個觀念，
他每天示現給你逆境，
不要跟他一天到晚吵架，
要觀想：
他造地獄的因來成就我，我要感恩他，
他愈兇，我要感恩。
他給你逆境，你要感恩，
訓練看看。
風平浪靜，訓練不出良好的水手，
種種的逆境，
剛好可以訓練臨命終的自在。
認識我們，
注意我們的起心動念，
好好的調伏自己，
不要去管別人演什麼戲，
別人的生死，不關我們的生死，
真正一個大修行人，不見眾生的過，
眾生犯了什麼過，又不關我們的生死；
眾生演什麼戲，也不關我們的事情，
每天二六時中，要降伏自己。
知幻即離，離幻即覺，
能夠放下那個幻化的東西，就覺悟，
亦無漸次，
沒有次第，
沒有次第。
我們再二、三分鐘就結束。
所以，觀一切法無常迅速，
不實在的，
如露、如夢、如幻、如影、
如閃電、如泡，像水泡一樣。
世間人書讀得再多，不能了生死，
不能解脫痛苦，
不能解脫煩惱，
不能解脫煩惱。
那一些都是念到博士的，
台灣那些政治家，
你看看，一到選舉，你就知道，
博士不代表解脫。
所以，眾生，
眾生著相，
就像狗被鍊子鍊住，
離不開那根柱子。
譬如說：一條狗被鍊子鍊住，
綁在一根柱子，
那個鍊子就是業力。
什麼叫做業力？
業力就是牢固的生死繩，
生死的繩子，
牢固的生死繩就是業力。
世間人往外求，
佛法向內觀，
世間人往外求，
佛法向內觀，
好好的認識這個色身，
才可以了解佛陀的偉大。
我們為什麼要出家修行？
我告訴諸位：世間找不到快樂。
謝謝，
快結束了。
世間找不到快樂，
諸位，我的智商比你高，
你頭腦不可能比我更好；
我書一定讀得比你更多，
你不可能讀得比我更多，我到現在都還在用功，
不管是物理、科學、天文、地理、化學、工程，
包括婦產科，
這個書我都看，
都看，統統看。
天文、地理，
包括物理、科學、動物，
一切的南極、北極、外太空，
物理、化學，
博通三藏，
仿效古人啦，
仿效古人這樣子啦！
要好好的來利益眾生，
我自己沒有用功，怎麼講給大家聽呢？
這不可能的！
我們如實的觀察，
從頭到腳，三十六種不清淨，
在《阿含經》講：三十六種不淨，
頭髮二天不洗，
二天不洗喔；
三天、四天不洗頭髮，
頭髮它就不會這樣了，
臭了，
真的！
有一個小姐，
是不是她先生怎麼樣子，
到講堂來哭得很嚴重，
這個小姐又畫這個紅燈跟綠燈，
又很傷心，
一擦，像四川的熊貓。
嗚‥‥‥我老公打我！
老公打，很像熊貓，
哭得很傷心，
那麼一個漂亮的女人，這樣的不堪一擊，
馬上就變醜，
馬上就變醜。
我們美只是一層皮，很短暫，
它是不實在性的。
諸位，
不管你今天穿名牌，好好的觀照一下，
你今天穿你的名牌，
觀想一下，你現在剩下白骨，
把這個名牌穿到白骨上面。
當你戴鑽戒的時候，戴鑽戒的時候，
記得觀想，
套進去剩下手指頭的白骨，
不要觀想這麼漂亮的手，
因為那裡面，最裡面就是骨頭嘛！
觀想一下，這一只戒指戴在骨頭；
這個新項鍊戴在骨頭，
好好觀想一下，
好好觀想一下，
你就會發現，萬法不可得，
統統是虛妄不實的。
若見諸相非相，即見如來，
如果你見到萬法當體就是空相，
你就見到不生不滅的清淨自性。
最後一句話，
牢牢的記住：
離一切相，即名諸佛。
簡單講就是：
任何的緣起變化，
你的心統統不能起心動念，
不能執著，不要去分別，
皇帝來也是一樣；總統來也是一樣；
一條狗來還是這樣子，
該處理的處理，
該有的責任，還是要有的責任。
萬法一如，萬法平等，
當然，我們是向佛學習，
我們一下子做不到，
但是，我們慢慢‥‥‥
你有起步，就有機會，
你今天沒有聽到正法，沒有話講；
你聽到正法，
難道還要迷迷糊糊過一輩子嗎？
你不覺得生命真的活得很痛苦嗎？
就是因為我們想快樂，
想快樂就是看看電視，
我們以前沒學佛，就是這樣子嘛！
看看電視，
然後，看到後來十二點、
看到凌晨一點，就被電視看了，
因為睡著了！
有的女人長得很漂亮，
可是，一睡起來，
很厲害的喔！
男人很會抽煙，
男人很會抽煙，
吹這個圓圈。
我常常想：
如果我沒有出家，我要做什麼？
我如果今天沒有聽到佛法，
我可能會去做節目的主持人，
節目的主持人，
我可能也是去唱歌，
那南風吹來清涼，
那夜鶯歌聲啼唱～～～
你不覺得我歌聲不錯嗎？
再一次鼓勵一下。
我是沒走這一行而已，
不然，歌星孫燕姿也比不上，
開玩笑的，
講一講笑話。
今天我們感謝慧雄大和尚；
也感謝諸位法師，慈悲的長老；
感謝諸位護法居士大德，
還有我們的司儀；
感謝在座諸位佛弟子，
讓我們團結一致，
讓佛陀的真理永續經營，
正法重現！
謝謝大家。



2005年新加坡演講第2天──如何轉識成智 (國語) - 　　　　　慧律法師佛學講座‧影音專集　　 - udn部落格 http://blog.udn.com/amitabha1117/2922973#ixzz1qkpqvUXy

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