修行從持戒下手

乘璦

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淨空法師：修行從持戒下手

　　現在修行最重要的，一定要記住從持戒下手，不持戒不行。不持戒念佛功夫不得力，不持戒學經教，學的是佛學，不是智慧。人真正持戒、修定，你念佛、誦經那就不一樣了，那你真的是在修福。戒從哪里學？我們今天要搞真的，不能搞假的，假的到臨終時候你將來還去繼續搞六道輪回，你就錯了。你要再說我學佛，怎麼佛菩薩不靈？對佛菩薩起了埋怨，你下地獄去了。佛菩薩說得很清楚，你自己錯了，你不承認。你看看，我們的戒律依什麼？最高的指導原則，淨業三福。經上講得很清楚，這三條是「三世諸佛淨業正因」，這句話還得了嗎？三世是過去、現在、未來，所有一切修菩薩道成佛的人，都要依這三條。這三條第一條你做到了沒有？「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，給諸位說，比我們中國老祖宗講的十二個字，內容還要深、還要廣。怎樣孝養父母、怎樣奉事師長？佛弟子想做個菩薩，菩薩知恩報恩，什麼人恩德最大？父母、老師，父母給我們身命，老師給我們慧命。不孝父母是頭等大罪，背師叛道跟不孝父母的罪是相同的，你這還得了嗎？
　　

　　我們今天要把孝養父母、奉事師長落實，用什麼？用《弟子規》。淨業三福這兩句是綱，《弟子規》一百一十三樁事那是目，你就曉得怎樣去做才把這兩句做圓滿。不能小看《弟子規》，《弟子規》展開跟十善業道沒有兩樣，八萬四千細行，倫理道德的教育。你要不從《弟子規》上去學，那你就得學小乘法，小乘經論很多，你要去學小乘戒律。所以我們中國古聖先賢他們聰明，唐朝中葉以後，中國的佛教，無論在家出家不學小乘，用儒跟道代替小乘。今天佛教之衰，為什麼？儒跟道不學了，小乘也不要了，變成沒根的佛法，所以佛法衰了，衰成這個樣子。無論怎麼樣修你都不會成就，你出不了六道輪回，你也往生不了極樂世界，那麻煩大了！經典一展開，諸位就會看到「善男子、善女人」，那善的標準是什麼？十善業道。十善業道的基礎在哪里？基礎在倫理的教育、道德的教育、因果的教育，我們用儒跟道代替，好！中國自己的東西，不輸給小乘。中國從採用儒家、道家來代替小乘，大概也有一千六、七百年了，這一千六、七百年出了多少高僧大德，這就說明古人的選擇沒有錯誤。我們還是要走古人的道路，用儒、道來代替小乘，就是用《弟子規》、《感應篇》、《文昌帝君陰騭文》，這裏也可以包括印祖所推薦、所介紹的《了凡四訓》跟《安士全書》，把這些東西看作是戒律，根本的戒律。有這個基礎，我們修十善業道一點困難都沒有，你才是真正的善男子、善女人。如果連這個都不知道，都不能認知，不能真幹，你學佛可以說你在佛門種個善根，這一生想成就很困難。


文摘恭錄—淨土大經解演義（第一五一集）2010/9/29　檔名：02-039-0151  

(轉自學佛網：http://big5.xuefo.net/show1_62278.htm)

乘璦

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淨空法師：戒律就是火車票

　　我初學佛的時候，因為知識份子好學，對於佛經的這些道理、境界很歡喜，戒律就很馬虎，看得很淡，不太接受。

　　章嘉大師告訴我，戒律很重要，戒律好像，我們那個時候住在台北，好像臺北到高雄你坐火車，戒律就是這張火車票。這張票，沒有到達目的地，你永遠不能丟掉，隨時他要查票，到達的時候這個票交回。他說戒律就像這張票一樣，沒有到成佛，等覺菩薩還要持戒，一直到妙覺果位，你的戒定慧三學圓滿，你能疏忽嗎？一門深入要守十年，一般講這是最少的，十年沒有得一心，我們念佛人講沒有得一心不亂，還得繼續幹十年。以一心不亂為標準，一心不亂有兩種，事一心不亂生方便有餘土，理一心不亂生實報莊嚴土。實在是業障太重，把目標才定在凡聖同居土，業障習氣太重，這是不得已，真有志氣，要把品位提升、提高。所以，我們今天讀到這一句，解脫德這句經文，「於一切法，而得最勝自在」，心離煩惱的系縛，通達無礙，謂之自在，這一句就是《華嚴經》的四無礙法界。


文摘恭錄—淨土大經解演義（第一五一集）2010/9/29　檔名：02-039-0151

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