善根、福德成熟，不是偶然

乘璦

http://www.buddha-hi.net/re/forum.php?mod=viewthread&tid=917&extra=

淨空法師：善根、福德成熟，不是偶然

　　摘自淨空法師《阿彌陀經要解講記》

　　『複次佛以大願作眾生多善根之因，以大行作眾生多福德之緣，令信願持名者，念念成就如是功德，而皆是已成，非今非當。』這是尤其不可思議，經上說過：「不可以少善根福德因緣得生彼國」；換句話說，一定要多善根、多福德。這個法門學的人很多，往生的人不多，就像從前李老師說的：「一萬個念佛人，真正能往生也不過三、五個」。什麼原因？仔細去觀察，還是善根福德有問題，善根福德不夠。我們念佛，不錯！是阿彌陀佛把他的大願大行變做我們自己的善根福德，這個是大了。你會不會變？怎麼能把阿彌陀佛的福德變成我的？把阿彌陀佛的善根變成我的？你會不會變？不是人人都會變，不是每一個念佛的人都會變。什麼樣念佛的人會變？就是《無量壽經》講的，善根福德成熟的人他會變，善根福德沒有成熟的人，送給他，他也不會變。依舊是阿彌陀佛自己的大願大行，與我們毫不相關！這就不能往生。

　　善根、福德成熟，這決不是偶然。《無量壽經》告訴我們，我們看阿闍王子那一段就明白，阿闍王子與五百長者子，在過去生中曾經供養四百億佛，不少！供養四百億佛，聽釋迦牟尼佛講《無量壽經》，介紹西方世界阿彌陀佛，他們這一幫人才動個念頭，「希望自己將來成佛，也跟阿彌陀佛一樣」，動這個一念，沒有發願我要往生，沒有發這個願。由此可知，過去生中供養四百億諸佛如來，這個善根福德還不夠，沒有能夠啟發他的真信切願。這個法門難，真的是難信易行。法門雖然容易，大家不肯相信，不肯發願、不肯真修，這個主要的原因，就是他本身的善根福德有，沒成熟，這個原因在此地。由此可知，真正相信、真正願意去的，真肯念佛的，往往鄉下老太婆、老阿公不認識字的，他聽了這法門，真念，念個二、三年站著往生，坐著往生，預知時至，沒有病苦，那是人家無始劫以來，供養無量諸佛如來，他的善根福德成熟了。所以一聽就喜歡、就相信，就發願往生。這個證明他無量劫來善根福德成熟，這樣的人，身心世界一切放下了。「一念相應」，這一念與什麼相應？與阿彌陀佛的大願大行相應；換句話說，就是把阿彌陀佛大願變成自己的多善根，自己善根已經成熟了，阿彌陀佛善根又接收過來，這還得了！本來自己這個福德也成熟了，又把阿彌陀佛的福德加過來，哪有不往生的道理？決定往生。一切諸佛歡喜，阿彌陀佛哪有不來迎接之理？這樣去的。

　　我們自己想想，自己這個善根福德有沒有成熟？成熟的相，容易見到。真歡喜，真正生歡喜心，這個世界任何歡喜的事情，沒有這個事情歡喜，這是你的善根福德真成熟了。還有一樣比這個更歡喜的，你的善根福德沒成熟。譬如我們今天晚上在這裏講這部經，你是發願來聽的，聽得非常歡喜。忽然有個人告訴你：今天不要去，到哪個地方去，晚上一晚可以賺一百萬美金。你一聽很好高興，就去了，今天晚上經可以不要聽了。你的善根福德沒成熟，為什麼？那比這個還歡喜，沒成熟。所以成熟的人不多。你才曉得這是我們第一樁大事，第一歡喜的事情，任何事情不能夠跟它替換的，這是善根福德成熟之相。一天到晚心裏頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，沒有其他的事情，沒有別的事情，這是善根福德成熟。這樣的人念佛，就能把阿彌陀佛的本願變成自己的增上善根，自己本來有善根，才能再加上，把阿彌陀佛的大行變成自己增上的福德，這種人會變。所以我們不要在此地看到，經上講的跟蕅益大師講的沒錯，但是會不會變？那還是個問題。我在此地是補充說明，諸位聽清楚了，曉得怎麼個變法，這一變過來就決定成功，不但成功，圓滿的成功了。




(轉自學佛網：http://big5.xuefo.net/show1_68770.htm)