问：我们来看下面一个提问

wlxg20130220

摘自《定弘法师（锺茂森博士）修行与生活座谈会》

　　问：我们来看下面一个提问。我们都是生长在红旗下，是党教育长大的，戴过五年红领巾，又在初中宣誓为共产主义奋斗终生。可我现在除了尽到自己的本分外，就是想听经，听「修行与生活座谈会」，因为这个世界确实太假了。我想问问锺教授，也戴过红领巾，也宣誓过吧，是如何转变思想的？我总觉得中华文化有点乱。



　　答：我过去小学也入过少先队，当然也戴过红领巾，想必也是宣誓过，为共产主义奋斗终生。那么如何来奋斗，如何来为人民服务？小的时候确实不懂。逐渐逐渐长大了，学习了中华传统文化，才慢慢了解到该如何为人民服务，什么才叫做共产主义，这愈来愈能够理解了。共产主义想真正实现，最重要的，每一个人都要把私心放下，有自私自利怎么能共产？共产是大公无私，那觉悟是相当高的。

　　我们问，人为什么会有私心？就是他没明白，没明白宇宙的真相，宇宙就是一体的，众生就是自己。真明白这个道理，私心你让它起来它也起不来。就好像你自己的身体，如果左手需要帮助，右手就去关怀帮助它，那右手跟左手还讲什么条件吗？右手还说我要维护我私人的权利，要跟你左手起对立，会这样吗？不会的，起不来了，没这个念头。因为我们明白左手右手是一体的，帮助是无条件的，所以左手右手就是共产主义。所以一旦迷惑颠倒，这个私心就起来，那共产主义确实就难以办到，为人民服务也变成一个口头的口号，不能落实，全都给自私自利障碍住了。学习了传统文化，特别学习了佛法，了解了宇宙人生真相，才慢慢把私心放淡，为人民服务的心愈来愈强了，大公无私的精神慢慢提起来了，这是什么？教育转变了我们。

　　所以传统文化跟共产主义并不矛盾，相辅相成。本来中国传统文化就是多元的文化，主流是儒释道三家。还有其它的，所谓诸子百家，所以是兼容的文化，并不互相矛盾，不可以把共产主义跟传统文化对立起来，只有互相融合、互相提升，这才完美。

　　中华文化里面，你看儒释道三家讲的道理不都是共产主义？儒讲的「仁爱」，讲的「大同世界」，这不就是共产主义社会？道讲的「天地与我同根，万物与我一体」，这还不是共产吗？那佛更是，佛家讲的「遍法界虚空界一切众生与我一体」。佛早在三千年前就实现共产了，你看僧团里面个人没有私人财产，自己用的东西只有三衣一钵，其它都是共产，你看六和敬里面就有一条「利和同均」，利是利养，你的享受、你的财物同均，平均分配。所以真正学习传统文化，才能够真正的为共产主义奋斗，而且我们是奋斗终生，把自己这一生奉献出来为人民服务，没有自己了。

　　末学自己的立愿是奉献给教育事业，这个教育事业是圣贤的教育，是伦理、道德、因果、哲学、科学的教育，帮助自己也帮助大众断恶修善、破迷开悟、转凡成圣，这条路末学走了两年，也刚刚起步，但是也尝到甜头，尝到法喜。虽然没有工资、没有收入，但是心境比过去欢喜、充实、自在。所以我们千万不要在这当中起困惑，我们还是为人民服务，而且更加努力的为人民服务，为共产主义奋斗终身。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。