说当中

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解冤亲债主集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


说当中，智者法师是释迦牟尼佛再来的，他在世的时候是法华宗一代祖师。当时日本、韩国跟越南许多出家人在中国留学，他们亲近的一般都是智者跟善导大师。所以现在这些国家，天台很兴盛，净土很兴盛，这都是这两宗的祖师。前面这句话我们必须要记住，也是天台大师说的，是在《止观》里面讲的，「此土修行，若生魔障，则以念佛治之」。这句话非常非常重要。我们现在修行人遇到魔障太多，不知道用什么方法，念佛。那念佛还治不了？不是念佛治不了，是我们念佛不如法，心不清净，半信半疑，再有夹杂、有妄想，所以功夫不得力；如果断疑生信，用清净心一心专念，一定有效。所以这个我们要记住。


　　修行功夫得力，魔障会现前，功夫不得力，他不管你，为什么？你出不了三界，等待机会来报复。功夫得力，他会出轮回，超越三界，那他以后报复的机会就没有了，所以在这个时候魔障会出现。我们在修行的时候，天天要跟这些冤亲债主回向，把功德回向给他们，希望他们不要来扰乱、不要来障碍，我们成就一定会度他。他来障碍我们，彼此双方都痛苦，都不能成就。这个给他讲清楚、讲明白，大多数都能够接受，将这些冤亲债主变成护法神，都在我们自己一念真诚，境界是可以转的。
　　「十乘理观」我们第一还没讲完，现在我们从第一念起，从头念起。因为这一段是非常重要，十乘观法的基础，后面的九种都是从这一种延伸出来的，前面这种如果观成了，后面都不需要，所以这是上上根人。下下根人也要依赖上上根这个理念，没有这个理念就容易有魔事出现，有这个理念就不会。「一、观不思议境，观即能观」，能观是智慧，「境即所观」，所观是境界。所观的是什么？「不出色、心」，色是物质现象，心是意念的现象，你的意思、你的念头，就是这个东西。换句话，心最重要就是指第七识跟第六识，第六识的分别，第七识的执着，凡夫的障碍就从这产生的。色是由心变的，它受念头的控制；换句话说，遍法界虚空界，真正起作用的就是这个心。古德有句话说，「若人识得心，大地无寸土」，这个话现在我们懂了。为什么大地无寸土？大地是色法，是心变现的。心是...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第二六五集）　　2012/4/1　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0265 》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。