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说当中

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發表於 2018-5-26 09:08:06 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
摘自《净公上人讲解冤亲债主集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


说当中,智者法师是释迦牟尼佛再来的,他在世的时候是法华宗一代祖师。当时日本、韩国跟越南许多出家人在中国留学,他们亲近的一般都是智者跟善导大师。所以现在这些国家,天台很兴盛,净土很兴盛,这都是这两宗的祖师。前面这句话我们必须要记住,也是天台大师说的,是在《止观》里面讲的,「此土修行,若生魔障,则以念佛治之」。这句话非常非常重要。我们现在修行人遇到魔障太多,不知道用什么方法,念佛。那念佛还治不了?不是念佛治不了,是我们念佛不如法,心不清净,半信半疑,再有夹杂、有妄想,所以功夫不得力;如果断疑生信,用清净心一心专念,一定有效。所以这个我们要记住。


  修行功夫得力,魔障会现前,功夫不得力,他不管你,为什么?你出不了三界,等待机会来报复。功夫得力,他会出轮回,超越三界,那他以后报复的机会就没有了,所以在这个时候魔障会出现。我们在修行的时候,天天要跟这些冤亲债主回向,把功德回向给他们,希望他们不要来扰乱、不要来障碍,我们成就一定会度他。他来障碍我们,彼此双方都痛苦,都不能成就。这个给他讲清楚、讲明白,大多数都能够接受,将这些冤亲债主变成护法神,都在我们自己一念真诚,境界是可以转的。
  「十乘理观」我们第一还没讲完,现在我们从第一念起,从头念起。因为这一段是非常重要,十乘观法的基础,后面的九种都是从这一种延伸出来的,前面这种如果观成了,后面都不需要,所以这是上上根人。下下根人也要依赖上上根这个理念,没有这个理念就容易有魔事出现,有这个理念就不会。「一、观不思议境,观即能观」,能观是智慧,「境即所观」,所观是境界。所观的是什么?「不出色、心」,色是物质现象,心是意念的现象,你的意思、你的念头,就是这个东西。换句话,心最重要就是指第七识跟第六识,第六识的分别,第七识的执着,凡夫的障碍就从这产生的。色是由心变的,它受念头的控制;换句话说,遍法界虚空界,真正起作用的就是这个心。古德有句话说,「若人识得心,大地无寸土」,这个话现在我们懂了。为什么大地无寸土?大地是色法,是心变现的。心是...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注  (第二六五集)  2012/4/1  香港佛陀教育协会  档名:02-037-0265 》)



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

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