问：第二个问题南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《定弘法师（锺茂森博士）修行与生活座谈会》

　　问：第二个问题。有的人神智不清时，和死去的人说话，请问这是怎么回事？



　　答：这个最好不要，表示恭敬。


　　答：这个在《地藏经》里面就讲得很清楚。神智不清，这胡涂了，特别是在临终的时候，就会见到冤亲债主来，这个时候如果没有人护持他，往往就被这些冤亲债主勾引。那些是冤亲债主，实际上不是真正他死去的这些亲人，这是变化的，都是那些恶道鬼神来引诱临终人到恶道去算帐。所以在临终的时候护持他，就一定要提起他的正念，见到他有这种情形，要大声提醒他，让他恢复神智，不要跟那些冤亲债主走，一心念阿弥陀佛，求生西方。自己也可以代这个临终的人，在佛前向这些冤亲债主求忏悔，他们找来的多半是讨债的、报怨的，就这个时候代他忏悔很有好处，跟他们沟通，请求他们不要障碍临终的人往生。这个时候如果这个人寿命到了，你护持他为他助念，他只要神智清楚，知道要念佛求生净土，他念佛，佛就来接引。如果是他寿命没到，他自己念佛这个功德，佛力加持，他的病就好了。

　　就在上一个月月初，十月一号，我在香港那时候，还是到十月一号晚上了，突然接到家人电话，说我的爷爷重病，严重中风，嘴角歪斜，手足不能动弹，快不行了。上个月十月四号就要开始香港的企业家论坛，我应邀在论坛第一天发言，我就想这论坛怕是参加不成了，这边还有同修劝我说，你就再过几天走，等论坛，你就四号，一早上是你发言，你发言完了马上走，要不然你这样一去你肯定参加不了论坛。我想我到这个论坛上就是要跟大家讲孝道，现在爷爷重病，我岂能够袖手旁观？我就想，如果佛菩萨要是希望我再回来讲的话，他会帮助我最快速度处理我爷爷的情形，处理完善，要不然帮助他往生极乐世界，要不然他的病就能好。实在赶不回来，那说明我不该讲这个孝道，没有资格讲。

　　所以我就立刻连夜启程往云南赶，我爷爷在云南，到第二天中午才赶到，赶到之后立刻就开始助念。我爷爷就出现这种情形，看着他心神不定，眼睛到处看，不知看什么东西，手就在空中好像抓什么东西，好像别人给他东西他去接一样，还跟这空中打招呼，不知道跟谁打招呼。我们一看就知道，这是冤亲债主。所以几位同修我们一起护着他，给他念一部《地藏经》，就在他旁边念，专门回向给这些冤亲债主，求他们化解怨恨，不要障碍爷爷往生净土，我爷爷是一心一意求生净土的。所以我就拜佛，跟这些冤亲债主沟通，说愿意替我爷爷承担罪过，你们有什么跟我爷爷的帐，就算在我头上，父债子还，那祖父的债孙子还，希望我这个如果有点功德，全部都回向给你们。就开始念《地藏经》，就念了一部《地藏经》，结果爷爷就好了，不再手到处抓，正常起来，神智也清醒了，但是还是很虚弱，手脚还是动弹不了。于是我们就劝他一起念佛求生净土，他点头，我们就开始助念，一直助念到第二天上午，发现他完全正常，还能起来走路，能吃饭了，我们这一看，好了，那是三号的上午，他好了。既然好了，看来佛菩萨还是想让我回来香港继续讲那个课程。三号下午赶回香港，晚上到，第二天一早照常出席论坛发言。

　　现在我爷爷还好得很，大家觉得不可思议，严重的中风，你要送到医院去，绝对不可能好得这么快，可见佛力加持不可思议。这当中就需要亲人至诚去祈求三宝加被，化解这些冤亲债主他们的怨恨。当然你自己回来就真修真干，为什么？你得想到爷爷的帐已经算到你头上了，你要是不好好修，那他们算起帐来可就不得了，说不定我就得中风了，这也好，逼着自己真修真干，不敢懈怠。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。