问：下面第二个问题

wlxg20130220

摘自《定弘法师（锺茂森博士）修行与生活座谈会》

　　问：下面第二个问题。二０００年我们就写信到新加坡，启请师父讲完《华严经》，讲完《无量寿经》，培养更多的弘法人才，普度众生。《无量寿经》好像师父只讲一半，一八八集三百七十六小时。这是我们主修课，真诚请师父讲完。请问锺博士，您是如何修学《无量寿经》？我们应该怎样学习和落实？



　　答：师父上人现在每天讲《华严》，他老人家的志愿是要把《华严经》讲圆满，这是我们大众的心愿，为九千年末法众生留一套《华严经》的现代化的批注，白话批注，这是稀有难逢的因缘。《无量寿经》古人称为是中本《华严》，所以师父讲《华严经》也是在讲《无量寿经》，只是在详解，所以我们不必太过去分别执着。《无量寿经》师父说他会再讲一遍，等《华严经》讲完以后他会继续把《无量寿经》讲圆满。不仅是《无量寿经》，他老人家曾经说过希望把净土五经也讲圆满。我们真诚的每日祈求三宝加被，令众生有这个福分，让老人家能够住世长久，可以把这些经典都讲解圆满。

　　至于末学是如何修学《无量寿经》的？末学很惭愧，每天是有读一部《无量寿经》。但是读诵和受持这是两码事情，读诵是自己提醒，面对经典就如同面对佛陀，听佛的教诲。听到佛的教诲，重要的是落实到自己的日常生活，譬如刚才我们讲到的善护三业，这是落实十善业道。所以我们现在修学，师父上人要求我们要扎三个根：《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，这也是在落实《无量寿经》的善护三业。平时只要有空就提起佛号，常常要去观照，这个世间真的是如梦幻泡影，对世间不可以有丝毫留恋，什么事情都能放得下，哪怕是善事也可以放下。我们现在要发愿弘法利生，学习经教，这些事情也可以放下，只要要往生极乐世界，说走就要走，经没讲完，学教没学好，也得放下。阿弥陀佛来了，难道你还要留在这世间多几年，多受罪吗？

　　当然心我们发了，就把全部自己命运交托给阿弥陀佛了。阿弥陀佛看到我们在这个世间，如果需要多留几年来帮助一些苦难众生，师父也常常这样提醒我们，我们是应该直下承当，不可以退缩，这是报佛恩、报师恩。至于什么时候往生，我们都不考虑，反正全部就交给阿弥陀佛，对阿弥陀佛绝对有信心，他老人家一定会来的，一定不会舍弃我这个业障深重的凡夫的。我在这个世间就求阿弥陀佛，什么事情就靠他老人家，弘法利生的事也要靠他老人家，自己力量肯定做不好。自己没有智慧、没有福德，不要说去度众生了，自己都没度。所以我们学经教目的是什么？提升自己，破迷开悟，然后才有这样的因缘顺便兼善天下，通过摄影棚、通过网络向大家报告学习的心得，有缘的人就来听。我们绝对不会去做广告，不会拉信众，只是希望有这个媒介，能够为有缘的同修起一点促进鼓励的作用。所以念佛求生净土始终是摆在第一位，弘法利生摆在第二位，其它的呢？其它的不能摆上来了，摆上来就太多太夹杂了，这一生只要办好这两桩事就足矣。

　　所以我们应该怎样学习和落实？要多听经，多明理，自然就懂得如何落实，解得愈深愈透，行起来就愈圆满。我们师父上人的老师章嘉大师就曾经对师父上人讲过这么一句话，说佛法是「知难行易」的法门。知是你理解、懂得道理，这很难，我们的功夫要多花在这方面，学经学教就是求知，懂得道理。真的懂得道理了，行起来是很容易的，日常生活真的样样都不离佛法。说到底，师父上人给我们概括起来，修学是修什么？就是「看破放下」四个字，日常生活的工作、学习、生活，就是学看破，就是学放下。放下自己的烦恼习气、贪瞋痴慢，放下自己的分别执着，提起佛号，念念不忘求生净土，这一生就没有空过，就有往生的把握。


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。