《弟子规》与佛法修学蔡礼旭老师主讲（第九集）

wlxg20130220

摘自《蔡礼旭老师：《弟子规》与佛法修学》

《弟子规》与佛法修学　　蔡礼旭老师主讲　　（第九集）　　2005/3/8　　澳洲净宗学院　　档名：52-118-0009



　　尊敬的师父上人，尊敬的诸位法师，诸位同修，大家好！

　　我们刚刚提到了天堂跟地狱只在一念之间。有个朋友他刚好有机缘遇到小天使，小天使就跟他说，我带你去看天堂跟地狱，你首先要看什么？这位朋友就说，那我先看地狱。到了地狱，刚好在用午餐，有一排长长的桌子，两排的人对坐在桌子前，筷子都是一公尺长，桌上也摆满了各式各样的菜。当喊开动，所有的人拿起一公尺的长筷子，拼命夹食物，一夹就要往自己的嘴巴塞。结果因为筷子太长，还没有夹回来，就已经在中途打起架来，筷子撞在一起，食物掉满地。掉了以后，还互相谩骂对方：都是你害的！都是你害的！结果那个气氛非常的不好，他看不下去了，说：算了算了！我去看天堂！

　　小天使带他去天堂，一看，桌子还是那张长桌子，还是坐了两排的人，还是那些菜，筷子还是一样一公尺长，他就很纳闷。结果一喊开动，所有的人菜夹起来，先给对方吃，一夹起来：来，给你！来，给你！结果有一个人人缘不错，一下子三、四个人同时夹给他，他说：等一下，等一下，我快要噎着了！所以人缘很重要。从这里也可以看出来，当人念念都为对方着想，我们就生活在天堂之中；当每个人都自私自利，互相竞争，互相计较，那就生活在地狱之中。

　　有一次我到海口的乡下去演讲，刚好也讲到这个故事，后来因为晚上还有一堂要对他们当地的老师上课。吃晚饭的时候，镇长跟副镇长就接待我们一起吃，在吃饭的过程，镇长跟副镇长就拼命给我们这些老师夹菜。我们中心的老师就说：我们来到天堂了！也是很好的一个回忆。所以，我们要把家庭经营成天堂的气氛，这样家庭里面的人才能长命百岁；假如家里面的气氛是像地狱，会怎么样？那就变成癌症的高危险群。所以，家庭气氛有赖每个分子去经营、去付出。

　　我在杨老师家住了七个月，在这段时间之内，虽然我没有结婚，但是也从他们夫妻相处，学到了一些很好的经验。杨老师一进门，或者她先生一进门，绝对会向屋里面的人先打招呼：我回来了！屋里面的人不管在忙些什么，一定会先放下手边的工作，然后出来迎接：欢迎你回来！你们家有这样做的举手？你今天回去说：我回来了！你先生正在看报纸，看看你，你可不能气馁，因为冰冻三尺非一日之寒。我们现在要扭转整个家庭的气氛，要循序渐进，你喊第一次，喊第二次，喊到第十次，一定会有回应。所以对的事要坚持做。

　　当杨老师走到门口来，看到她先生进门，拿了很多大包小包的东西，杨老师一定会亲手把它接过来，然后对她先生说：来就来，这么客气干什么？还带大包小包。拿进来。还有，不管先生买什么，都欢喜接受，毕竟是先生的一片心意。你可不能在门口，还没有进门：你怎么又乱买东西？他的热心被你一盆水怎么样？你们有没有听到先生的那个热诚被我们浇熄的声音？所以这气氛就非常融洽。

　　她先生很会泡茶，每一次茶泡好出来，杨老师接茶的时候都是齐眉，她落实相敬如宾。喝茶的时候她就会说：怎么有人可以把茶泡得这么香，这么好喝！她先生会说：好，我再去泡。所以多看对方的优点，对方会非常欢喜，俗话说「好话一句，做牛做马都愿意」，我们不要吝啬很真诚的称赞、赞赏，这样会让对方的优点愈来愈发挥。今天您的先生刚好心血来潮，帮你洗碗，洗完以后，你进去一看，根本很多清洁剂还掉在上面，怎么办？怎么把碗洗成这样？他下次就不洗。你一定要挑一个刚好洗的满干净的，然后拿出来说：这个碗怎么洗得这么干净？我第一次洗碗也不可能洗得像你这么干净！他很有成就感，下次又会帮你洗。所以不只孩子要称赞，任何人都要鼓励、都要称赞，他的潜力就会慢慢激发出来。

　　假如家庭气氛不好，那就影响甚深。我们都知道日本江本胜博士研究出来，当一个地方的气氛不好，所有在这个环境里面的物质跟人都会受到不好的影响。你家庭里面都是爱语，都是互相关怀，人的身体就很好；假如在家里面吵吵闹闹，那每个人的细胞都病变。因为刚好有看到一个实验，是拿白米饭来做实验；第一碗是称赞它，第二碗是骂它，第三碗是理都不理它。结果一个礼拜以后，第一碗饭有一点发酵，香香的；第二碗饭臭了，发黑了；第三碗饭，诸位同修，结果怎样？比第二碗饭还臭。所以，冷战比热战还厉害。你不要说，我懒得跟我先生吵，这样的态度会更恶劣，夫妻关系会更不好。有时候吵一吵，情绪还有发泄出来；你在那里冷战，不只你们夫妻两个很难受，连旁边这些孩子都觉得要赶快避开。

　　刚好有一次我在谈这个实验的时候，有一对夫妻带孩子来听课，先生坐在左边，太太坐在右边。先生一听完这个冷战比热战还厉害，马上就把他的右手伸出来，然后跨过他的儿子，拍拍他太太，用眼睛告诉她「老师在讲你了」。结果我站在讲台上，替他捏把冷汗，突然看到他太太狠狠的瞪他一眼。很多男人到太太离开他的时候，他还不明不白，问题出在哪里？其实一定是因为太太付出很多，他连一句肯定都没有，太太愈做心里愈难受，所以就生闷气。先生又没有适时的安慰，适时的疏通，久而久之，那个情绪就很不好。所以我们男士不只要善体父母的心，也要善体太太的心境，这样就能把家庭不好的气氛转掉。

　　而且，人说实在的，苦与乐都在我们的心中。当这一生能够闻到念佛法门，这一生可以往生西方极乐世界，有这样的因缘，内心都觉得这一生已经值回票价了！往后的人生，时时刻刻为人着想，不跟人有任何计较；因为已经值得了，知道有好地方可以去了，所以往后所有的付出，我们都不用去求回馈。既然不求回馈，哪来的痛苦？我曾经就跟朋友沟通一个观念，我说按照逻辑来讲，没有一个人能真正到我们的内心，没有人能真正进入我们的内心。而那个真正伤害我们的人是谁？比方说，今天我们走在马路上，突然有个不认识的人过来，啪！给你一巴掌。打完以后，他就走了。你还神魂未定，还在那里擦脸，心里想说他一定心情不好，算了，算了，不要跟他计较。结果回到家里，刚好先生喝了点小酒，不大清醒，啪！也给你一巴掌。同样一巴掌，效果不一样，你说：我这辈子都跟你没完没了！

　　所以同样一巴掌，为什么产生不同的效果？谁造成的？所以苦是自讨苦吃！《无量寿经》有句话给我的震撼很大，「人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者」，事实真相。我们又何苦给自己制造这么多的痛苦？用一分包容的心，就没苦。你说先生这样的态度，他应该知道怎么样当父亲，他应该知道怎么样当好先生。诸位同修，我们念书念了十多年，请问哪一节课教你如何夫妻相处？有没有？请问哪一节课教你如何教育小孩？对，虽然先生有三十几岁的身体，他有没有三十几岁的智慧？没有！所以我们的「应该」正不正确？也不正确。所以「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」，我们要怜悯他，没有办法学到圣贤的教诲。今天我们学到了，应该用我们的德行去感化家庭里面的每一分子，这才是正确的态度，正确的思惟。

　　我在教书的时候，刚好遇到一个学生，他的行为比较偏颇，有一次拿了老师的钱被抓到。因为要给这个孩子一些警觉性，所以还请来警察给他录口供，让他知道这个错太严重。录完以后，这个孩子坐在楼梯口，很落寞。刚好那节课我没有课，走过去，看到他的背影，也感受到他的情绪，我就走到他的身旁坐了下来。当一个人情绪很不好的时候，我们不要主动讲话，「人不安，勿话扰」，等他想跟你讲自然就会讲。坐下来，差不多过了一、二分钟，这个学生就跟我说，他说：老师，我很想死。我们当老师的要镇定，学生说很想死，你不能：唉呀！不要！要把原因找出来。我们也很冷静问他说，你为什么很想死？然后他就说：老师，都没有人喜欢我。所以当一个人得不到任何人的关爱，他内心会非常的空虚，非常的不安。

　　我进一步就安慰他，我说：辅育老师会讨厌你吗？因为我们学校有个老师也很关心他，他听了以后没说话。接着我就说，那蔡老师会很讨厌你吗？他摇摇头，不会！把他的情绪安抚好了，我们进一步引导孩子思考，把原因找出来才能够解决问题。所以我就跟他说，那别人为什么很讨厌你，不喜欢你，原因在哪里？这个学生说：老师，我都打人，我都骂人。他清不清楚？他清楚。我说：那你就以后不要打人，不要骂人，人家就不会讨厌你。这个孩子皱着眉头告诉我，他说：老师，我很想改，但是我改不了！我们当老师，听到学生讲出他内心的一种挣扎，真的是非常的感慨。所以为什么教育要从小扎？长大以后习性要改，大难大难。其实当他在随顺习气的时候，他自己也很痛苦；所以大人纵使在作恶当中，他的内心也很痛苦，他也希望别人包容他。当我们有个真诚、至诚心包容他的时候，才能够唤醒他的觉悟；当我们不能唤醒对方的时候，反过头来观照，是不是我们的诚心不足。

　　我记得有一次看到一则佛陀的故事，当时印度有个杀人魔王，在很多的国家都是通缉犯，还要派军队来抓这个人。刚好这个恶人，他听说有位圣者叫佛陀，他就生起了不好的念头，想要来试看看佛陀是不是真正万德万能？所以他就站在佛陀会经过的路径当中，一看到佛陀，他马上拿着刀往佛陀的方向冲过去，试图要考验佛陀。当他快步行走，跑得愈快，佛陀离他愈来愈远，他愈跑愈累，终于跑的筋疲力尽。突然佛陀回头看着他，对他说：仁者，你止步！印度的止步跟止恶，音几乎完全相同，所以佛陀这一句至诚的话，打到了他的内心里面去，他突然双膝跪下，痛哭流涕。佛陀的这个至诚心把他唤醒了，因为作恶内心实在太苦太苦。而佛陀怎么称呼这个人？「仁者，你止步」！所以，佛陀是平等看待一切众生，甚至于是把众生都当作佛一样的恭敬。由于这分至诚，把十恶不赦的人都唤醒，后来他就出家修持。当他走在路上，很多的人民都拿着石头扔他，他也知道是自己的罪恶，要欢喜去接受。

　　刚好有一天，各国的军队知道他在佛陀这里，都派兵要把他抓回去。因为佛陀很有威望，这些君主也很尊重佛陀，佛陀在当下就对这些军队讲，你们看这位修行人，难道会是杀人魔吗？大家一看，他整个修持非常好，整个脸色完全都不一样，军队也都退回去了。所以确确实实人都不愿意作恶，我们透过彼此的缘分，要尽心尽力帮助对方。我就跟这个学生约好，拿个簿子，左边写善，右边写恶，每天你都到老师这边来，今天做什么善，今天做了哪些恶，自己要清楚；每天期许自己，善要增加，恶要减少。

　　因为这个同学他说他要自杀，我就很警觉，因为自杀以后很不好。我刚好有一本《地藏菩萨本愿经》画册，我就过几节课以后，跟这个同学相约坐在楼梯上，开始跟他说，作恶以后会下地狱，地狱的刑罚是什么样的情况。这个孩子看的时候，眼睛瞪的特别大，我们希望让他了解一定要赶快断恶修善。过了几天，这个小孩在我们的办公室门口，走来走去。虽然孩子没有开口说要找我们，但是我们从他的举止还有眼神，也知道孩子要找我们。所以我就走出来，对他说，有什么事吗？这个学生用他的左手捂住他的右手，然后有一点腼腆就把手拿开，这个孩子在他的手臂上画了一尊释迦牟尼佛。诸位同修，这个孩子画这尊佛，也要画一段时间，而这段时间，他的内心只有哪个念头？释迦牟尼佛。所以「人之初，性本善」，我们要尽心尽力去帮助。

　　所以夫妻只要能互相包容，互相鼓励、称赞，家庭气氛就会很好。佛陀也教我们要做四摄法，四摄法就是「布施，爱语，利行，同事」。我们假如出差去，或者到一些地方去游玩，也要顺手给另外一半买些纪念品、小礼物。师长也常常叮咛我们，人际关系要好，要多请客、多送礼。当你一回来，马上把礼物拿给太太，太太一看，你走到哪里心里都有我，她一定会说：你一定饿了，我去帮你煮碗面。她会很欢喜。除了要布施之外，还要爱语，常常鼓励、肯定对方。当然，当先生有过失的时候，我们也要抓住好的机会点，给予劝戒，给予引导，这也属于爱语。

　　再来，利行。先生的事业，先生对于父母的奉养，我们也都能时时尽一分心力。提醒他，我们已经很久没有回家看父母，提醒他也是利行。当有些事情可能他容易忘记的，我们也能够从旁帮他记下来，提醒他，这也是利行。最后同事，夫妻当中最重要的一件事，是把孩子教育好。夫妻假如能一同走向修行、修道，成为法眷属，那就非常圆满。很多人觉得另外一半，很难把他引导入佛门。其实我们不要被自己的念头障碍了，因为愈亲的人他不会听你说什么，他只会看你做什么，你的成就愈好，对方愈能够肯定佛法的殊胜。我们安下心来，先把修身做好，就能够把这一生夫妻的因缘往圆满的方向去推动。

　　所以「居有常，业无变」，把家业经营好。对于小孩来讲，他是在学习过程，所以学业也要有正常的规律来学习。很多小孩他在礼拜一来上课的时候，都是气色不好看，也可以从孩子的气色了解到，他放这两天假，晚上一定很晚睡觉。有一条数学题，叫五加二等于多少？五加二等于零，等于零还不错，五加二可能会小于零。五是在学校上课五天，二是回家野放两天，结果五天的学习都被这两天放逸抵销掉了。现在孩子是愈大愈难教，代表不是等于零，是小于零，每天德行反而在下堕。所以，无规则不成方圆，绝对不能让孩子生活、学习没有规律，因为人都会好逸恶劳，假如他知道放假就不用读书，他就很喜欢放假。

　　我就跟我姐姐提了一个醒，纵使你今天带他到郊外去，你也要固定一个小时、两个小时，一定要让他读经典。让他明白，不管我到哪里，纵使出外旅游也要每天读书，他就觉得这是我每天该做的事，他就不会去逃避。所以，父母的态度对孩子的影响很重要。家长会说孩子不好学，诸位同修，孩子不好学是结果，原因在哪里？一个家庭有没有好学的气氛，影响很大。我们的记忆当中，父母也从来没有叮咛我们：赶快好好念书。没有这样的记忆。但是从小，只要吃完饭，休息一下，父母就进房间读书了。那时候我们年纪还小，有没有可能父母在书房里面念书，然后我们几个孩子大摇大摆坐在那里看电视？敢不敢？不敢！很自然的，我两个姐姐就带着我上楼念书，所以习惯就成自然。

　　记得在初中、高中的时候，我的母亲晚上上楼来，都是叫我们：赶快去睡觉，不要再念了。后来我母亲人都还没到，一听到脚步声，我的姐姐就会传达我母亲的话：赶快睡觉了，不要再念了。我妈妈在那里笑，觉得也很有意思。我就跟现在的家长讲，假如你叫孩子去念书，你自己在那里看电视，然后告诉孩子：你赶快给我上去念书！那孩子当然会依依不舍，慢慢走，一边走还一边看，然后还抱在楼梯口的柱子上，久久不忍离去。突然你就说：我数到三，再不上去就家法伺候！他才勉为其难上去了。一上到楼上，坐下来，身体在书桌前，心在哪里？我有一次在讲这个例子的时候，下面有个小朋友就说在电视里，孩子很明白。所以上行下效，假如上不好学，下要好学，很困难。而当你不好学，又要叫他读书，他内心会很不满，久而久之就会不听你的话。

　　我记得我父亲五十几岁，刚好公司需要去考一张证券交易所的一个证件，要考上那个，才可以去带一个证券所，公司就派了很多人一起去考试。我的父亲年纪最大，其它的都是三十来岁的小伙子，一起去考。结果所有人考完试，只有一个人考上，就是我父亲考上。我看着父亲五十多岁，每天在那里看书，内心肃然起敬。所以诸位同修，当今天回去，你不要先叫孩子，你自己每天就开始读《弟子规》，读经典，相信你的孩子走过你的身边，也会肃然起敬。所以，家庭点点滴滴都要靠长辈、都要靠父母来好好经营。我们接着看下一句经文，一起念一遍：

　　【事虽小。勿擅为。茍擅为。子道亏。物虽小。勿私藏。茍私藏。亲心伤。】

　　事情虽然小，但是也不可以擅自去做，因为善一定是从小处做起，慢慢才会形成大善。刘备留给他的孩子一句很重要的教诲，叫「勿以善小而不为，勿以恶小而为之」，小恶积久了就成大恶。俗话说「小时偷针，大时偷金」，对孩子很多行为要从小处去纠正。比方说，我就曾经听到一个案例，有个小朋友，刚好他的同学要坐下的时候，他突然把椅子移开，开了个小玩笑。结果同学没有注意到，一下就整个坐下去，当场脊椎着地，宣判终身瘫痪，所以『事虽小，勿擅为』。我们进一步要引导小孩，这个同学将在病床上躺一辈子，他很苦。不只他会苦，还有谁会苦？他的父母！一个孩子养这么大，突然变半身不遂，父母比他还难受，还要伺候他，每每看到他，可能眼泪都止不住。我们会问同学：小朋友，关心你的人有多少？他们算一算，亲朋好友也有几十个人。所以你一个小小的过失，造成了几十个人的痛苦。

　　所以，只要对人的安全有任何的危害的，这样的事绝对不能做。孩子要对安全特别敏锐，第一个要注意别人的安全，不能乱开玩笑；第二个，要注意自己的安全，所以要告诉孩子，不可以乱玩火、乱玩电、乱玩水。我们也常常看到寒暑假期间，孩童溺毙的情况多不多？很多，这都是没有教导他安全的态度。中国的小孩对于安全意识偏低，这都是缺乏提醒，所以只要跟安全有关，「事虽小，勿擅为」。

　　再来，要跟礼貌有关，也要「事虽小，勿擅为」，不可以去随便乱动他人的东西。我就曾经听过一个朋友，他就是有这个坏习惯，进到人家家里会动东西。结果刚好那一天他到同学家，进去同学父母的房间，隔天他的同学到学校去，就对他说：你偷了我们家的钱！全班的同学都听到了，他很难受。因为不是他，他没有拿，可是人家因为他的习惯，一口就咬定他，他也是百口莫辩。这个阴霾一直跟着他几十年。

　　北京前一阵子有个外商公司刚好招员工，去的都是很优秀的人，而且要经过好几关的试验、考试，还要考外语，考很多专业。后来考下来，只剩几个人做最后的面试。当这些通过最后考验的人到了会议室，长官就对他们说，我现在刚好有点急事，我出去一下，十分钟以后我们继续面试。结果他走出去以后，在这十分钟当中，这些年轻人就站起来摸东摸西，看到桌上的资料，拿起来看一看，还顺手拿给其它的人看。十分钟以后，这个主管进来，他说对不起，你们统统没有录取，因为会议室里面有装摄影机，你们连最基本的「事虽小，勿擅为」都没做到。他们很不服气，他们就说：从小到大，也没有人教我们不可以乱动。所以确确实实，现在人真的很缺乏做人做事的正确态度，纵使他们的能力很好，学历也很高，但是这些小细微都没有顾虑到。小事办不好，能不能办大事？那就不可能。所以「事虽小，勿擅为」。

　　我们要求孩子勿擅为，大人也要勿擅为。比方说，我们一进门，脱了袜子，一定要好好摆好，不可以乱丢。不然你的孩子有读《弟子规》，他会告诉你，「置冠服，有定位；勿乱顿，致污秽」。而当我们跟孩子一起学习，当孩子指出我们的过失，我们应该用什么态度？你要接着跟孩子说，「过能改，归于无，倘揜饰」，爸爸说：对不起，感谢你指出我的缺点。大人很不习惯讲对不起，好像觉得「对不起」讲出来会怎样？好像自己怎么样？刚好相反，当为人父母，为人长者，能够对自己的过失诚诚恳恳说对不起，孩子对你会更加尊敬。因为我们在教学过程，难免也会出错误，我记得有一次我跟孩子说道歉的时候，当我抬起头来，看到他们的眼睛都瞪得很大，那个态度就是对老师更加尊敬。

　　有个母亲，刚好她的先生一进来，袜子乱放，这时候怎么办？因为先生还没有配合，这个妈妈马上很善巧，她就跟孩子讲，因为也怕孩子会觉得爸爸做错了，她就跟孩子说：你看爸爸很辛苦，工作一天都没力气，你赶快帮爸爸把这个袜子拿去浴室里面放着，准备洗。引导孩子要体恤父亲很辛苦。孩子去拿了以后，这个父亲内心觉得怪怪的，下一次再这样的情况发生的时候，她先生就自己拿了就过去了，因为他也希望自己在孩子的面前有很好的形象。所以，我们用包容取代责备，慢慢对方的惭愧心也会生起来。

　　有个小孩刚好跟我们一些老师坐在车上，在开车的过程遇到红灯，这个小孩就对开车的老师说：老师，你不用在这里等红灯，你只要右转过来。因为刚好在这里等红灯，他说：老师，不用等了，你只要从这边开过来，然后转过来，然后再转回来，就过去了。跟谁学的？他的妈妈还是警察；所以我们当警察、当老师的，一定要很谨慎自己的一言一行。这个老师就警觉到，这个孩子一定是看父母开车开这样，所以当天回去他就打电话给孩子的妈，说：今天你儿子教我如何开车。结果他母亲一听，自己也觉得很不好意思，就笑起来了。诸位同修，「事虽小，勿擅为」，所有违法的行为，不礼貌的行为，都不能做，不然会给孩子不好的形象。

　　我们看下一句，『物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤』，这句话很重要。因为孩子从小不会贪心的话，对他养成廉洁有守的态度是个根本。我们古代为什么要「举孝廉」？因为孝是德之本，有孝的话就有德行；而有廉洁之心，他替众人办事才不会贪婪。廉洁是办事能不能够办成的一个根本，所以做人做事根本在孝、廉。孩子有时候，他拿东西并不是想偷，而是一个不了解的动作，他觉得好玩，就拿起来。所以我们当父母的人要很敏感。刚好有个妈妈带着自己的孩子到书局去逛，逛完出来的时候，发现孩子拿了日记本上的小钥匙。妈妈就回过头来，跟这个小姐说：这个小钥匙不知道放哪里？结果这个小姐就说：小东西，没有关系，给他玩！母亲也没警觉，就拿给孩子，就回来了。后来孩子上幼儿园，常常都带些小东西回来。所以教育里面慎于开始，一开始没有教他，往后就很难教。

　　另外有个妈妈就讲到，有一次带孩子去菜市场买菜。突然回头一看，孩子手上拿了一颗番石榴，她马上很警觉，就回过头来，赶快去找这个商店。结果商店的老板怎么讲？没关系，给他，给他。所以我们现在大人的教育观念敏感度不够，反而好心行了恶事。这位母亲马上就拿了钱交给孩子，说你拿人家任何东西一定要给钱，还让孩子亲手把钱交给老板。这些机会点都要抓好。

　　有个孩子上了小学，有一天回来脸色怪怪的，我们当父母的要常常观察孩子的脸色，因为他假如做了坏事会表现在脸上。可是现在很多孩子讲谎话都不变颜色，为什么会这样？从小磨炼起来的。所以只要你一开始能导正，一开始去观察，一定都可以发现得了。那一天她看到孩子脸色怪怪的，她去翻了孩子的书包，结果发现里面有两、三颗苹果。就把孩子叫过来，苹果从哪里来？孩子也知道错了，很紧张！他说我们几个同学走过来，顺手好玩给人家在摊贩上把这些水果拿走，其它同学也有拿。这个妈妈马上带着孩子到水果店，恭恭敬敬给人家鞠躬，对他说：对不起，我的孩子拿了你的水果，我跟你道歉，我自己没把孩子教好，要多少钱，我现在马上付给你。她的孩子在一旁站着，相信妈妈的这个态度会唤醒孩子的惭愧之心，而孩子也会一辈子记住这个教训。

　　「物虽小，勿私藏」，除了不可以偷以外，不可以拿以外，同时间也要教导我们不要吝啬，不要很多东西都只是想给自己，要懂得施舍；假如从小，孩子任何东西都只想给自己，他就会自私自利。有个母亲到学校来，他们同学有六、七个，母亲就到寝室里面，把这些牛奶拿给孩子，她说：儿子，你就一天喝一罐，自己喝。都不敢让其它的同学知道，很神秘，然后就走了。诸位同修，这样教好不好？刚好老师察觉到这件事，马上就跟孩子讲，我们有东西要跟同学一起分享，不然你偷偷摸摸在那里喝，你也喝的不痛快。孩子一听，他也觉得很有道理，当场把所有的牛奶倒出来，倒好以后，就分给每个同学喝。当每个同学在接受牛奶的时候，都对这个同学说：谢谢你，谢谢你。在倒的过程，这些同学也很怕自己倒太多，别人没得分，还会说：好了好了，我的够了。所以你看，一个孩子的慷慨的心，让整个同学都学习到了。当天这个小孩写日记，他就说到，这杯牛奶喝下去又香又浓。因为他是欢欢喜喜供养大家，所以他也喝的格外的欢喜。我们从这个小事当中，也是教导孩子不要吝啬。后来他的母亲看了他的日记，也觉得很汗颜、很惭愧，你看孩子都有这种施予的心。

　　我们也要同时让孩子建立一个观念，要公私分明，公家的东西绝对不能轻易占为己有。我会问小孩，学校里面的东西是谁买的？小孩就说，校长买的。接着我们就问，那校长的钱是从哪里来的？小孩子说，政府给的。这也是一个常识，引导他们。那政府的钱又从哪里来的？是从纳税人的钱里面付出来的。那纳税人有多少？学生的直觉就说有十几亿人口，我就跟学生说，你有没有纳税？他说没有。所以我们大略估计，纳税的人也有个五亿、六亿人，所以你拿了公家的东西，欠多少人？欠五亿、六亿人。怎么还？很难还，可能要做牛做马才还得了。我们透过这样的引导，让孩子对公家的东西不会占为己有。而我们为人父母也要谨记这一点，公家里面的便条纸、文具也不能够轻易拿回家里来用，我们能够愈清廉、廉洁，就是给孩子最好的榜样。而上班时间能不能常常跑回家里来？这个勿私藏，连时间（公家的时间）也不可以占为己有，这都是给孩子一个好的榜样。

　　假如我们物虽小，私藏了，这个对德行就有损失，所以「苟私藏，亲心伤」。一个人要创事业很辛苦，而要把事业能够维持而不败坏，更难。所以在中国百大企业，每年都有统计，结果很令人深思的现象，明年的百大企业跟今年的百大企业，几乎很多都是不一样的公司。在这百大企业的企业主当中，有很多人今年还在榜上，明年已经锒铛入狱，被关起来。因为在商场当中见利忘义，急功好利，贪婪的心伏不住，所以本来事业飞黄腾达，做了犯法的事，当场就垮下来。我们要谨慎养孩子这种不贪、廉洁的心，才能够让他的人生减少很多会致命的诱惑。我们看下一句，我们一起念一下：

　　【亲所好。力为具。亲所恶。谨为去。身有伤。贻亲忧。德有伤。贻亲羞。亲爱我。孝何难。亲憎我。孝方贤。】

　　『亲所好，力为具；亲所恶，谨为去』。诸位同修，父母对我们最希望的，最期许的是什么？其实父母可能第一个最关心的，是我们的身体健康。所以《论语》里面有句话，「父母唯其疾之忧」，这个疾是有个好的身体，父母才不会担忧。而这个疾除了指身体健康之外，你再把它延伸出来，就是坏的习惯。所以哪些坏的习惯，会让人生遭难？这些我们都应该，「亲所恶，谨为去」。哪些坏习惯会让人生落入很不好的境地？我们来思考一下，待会再一起讨论，好，谢谢。
《弟子规》与佛法的修学　　蔡礼旭老师主讲　　（第十集）　　2005/3/8　　澳洲净宗学院　　档名：52-118-0010

　　诸位法师，诸位同修，大家好！我们刚刚提到：

　　【亲所恶。谨为去。】

　　坏的习惯要赶快剔除掉，孩子也不要让他形成坏习惯，不然就很难改。有三个犯人同一天被关入监狱当中，这个典狱长很仁慈，就对他们说：你们这三年都要在这里度过，你们有什么愿望，假如我做得到我可以帮你们。第一个是美国人，他马上，连想都没有想，他就说：给我一包烟。第二个是意大利人，意大利人给人的感觉怎么样？很浪漫，讲得这么好听，是很好色；我们要求其实质，不要被这些言语蒙蔽，不知道是什么意思。第三个是犹太人，他已经犯错了，他深深给这个典狱长一鞠躬，他说：我已经错了，不能一错再错，可不可以给我一支通往外面的电话？典狱长也答应他了。

　　三年以后，监狱的门打开了，美国人冲了出来，他口里喊着：火柴呢？火柴呢？我的火柴呢？他三年来在想什么？因为他只要了烟，没有要到火柴，所以他三年就在那里发愁，没有火柴怎么办？三年的时光耗掉了。所以诸位同修，一个人的坏习惯会耗掉多少金钱，耗掉多少时光，还有耗掉父母、还有爱我们的人对我们的期许跟爱护，都会浪费掉。第二个是意大利人，门打开了，人还没有走出来，突然听到几个小孩的声音。为什么会这样？因为这三年他又生了一、二个孩子出来。

　　我们就问学生，美国人比较惨，还是意大利人比较惨？诸位同修，谁比较惨？意大利人。学生虽然才小学，他也很清楚，他说意大利人惨，因为意大利人出来之后，除了要照顾自己的生计，还要照顾小孩。请问他有没有能力照顾？因为他在做任何事以前，没有责任心，不知道做了以后的后果。所以我们藉这个机会也跟这些学生讲，你找对象一定要找有责任感的，不能找那个做了不负责任的。我就点了一个男同学起来，这个男同学平常做事不负责，作业也没写，我马上跟他说：你不可以结婚！他就愣在那里。我说：你连自己都负责不了、都照顾不了，你假如再去结婚，又会害了对方，还会害了下一代，所以你一定要能够自己负责任才可以结婚，有没有听到？我这段话他会记多久？但是醉翁之意不在酒，虽然我是讲给他听，事实上讲给谁听？讲给全班，给女同学了解到，找对象第一个要件是什么？要有责任心。其它的男同学一听：对！我也要有责任感。我们确实要抓住一些机会教育点，把这些态度观念引导小孩子。

　　第三个犹太人一出来，给典狱长恭恭敬敬鞠了一个躬，跟典狱长说：这三年我透过电话跟外界有很多信息的流通，也做了些投资，我现在已经有一笔资金，往后我也会好好做人，感谢你对我的恩泽。所以，三个人的抉择不同，三个人的人生也从此大相径庭。我们看到美国人、意大利人的事例可以了解到，只要养成坏习惯，对一生危害甚大。

　　诸位同修，哪些坏习惯不能养成？我们来思考一下。你们都习惯太好，都想不出来。对，「好赌」，这个不得了。还有没有？对，「酗酒」。再来，「色」。怎么是女生讲的？我们男生要有警觉性。还有没有？「毒」，现在这个也很严重，这都危害甚大。好赌不只会毁了自己，还会毁了整个家庭，所以从小不能养成赌博的习惯。当然父母不能演给小孩看，所以能不能打麻将？不能！不然你的小孩可能小学就学会了，那还得了！所以赌要非常谨慎。再来，酒，不可饮酒，「饮酒醉，最为丑」。常常喝醉酒，自己会很危险，你看很多出车祸的都跟喝酒有关系。不只自己危险，还会危及他人的安危，很多酒后驾车，还撞到人家的家庭里面去，造成人家生命、财产的损失，这个很要不得。所以除了立法对酗酒有很严格的惩罚之外，更要紧的要从家庭教育教起，不然等他染上，纵使你罚得再重，他那个瘾还是忍不住。还是要慎于开始，从小不要养成这些习惯。

　　再来，好色，所以「少者，戒之在色」。而如何让孩子戒色？《弟子规》也有讲「斗闹场，绝勿近；非圣书，屏勿视」。很多人很怕孩子到青春期之后会看到这些不好的刊物，其实你只要从小让他扎德行的根，他身上有浩然正气，当他接触到这些不好的东西，他马上会觉得不舒服，他就有免疫能力。与其你担心他以后，不如现在要把基础扎好。我曾经在中学演讲，就问学生说：色为什么不好？他们就说，「色字头上一把刀」。这一把刀会伤到谁？伤到自己的身体，伤到一个家庭的安乐，还会伤到一个国家的存亡。

　　经营一个企业，假如这个色字没有放下，你的事业迟早也会垮掉，历史上太多的朝代之所以会灭亡，都跟好色有关。我们看到唐朝时候，唐玄宗还没有遇到杨贵妃以前，创造了「开元之治」，政绩非常好；遇到杨贵妃以后，从此君王不早朝，让整个国家陷入非常大的危难，造成「安史之乱」。从开元之治变成安史之乱，差这么大。诸位同修，安史之乱谁要负最大的责任？我们男士说唐玄宗，来掌声鼓励一下；我们有学佛就有理智，不会把责任推给别人。我曾经有一次演讲，很远的地方有位男士说「杨贵妃」。「色不迷人人自迷」，所以安史之乱的因在哪？缘在哪？果在哪？因在唐玄宗没有把色断掉，缘才是杨贵妃，才会结这个恶果。当尧帝、舜帝遇到杨贵妃也会安然无事，因为没有因，恶缘也不会现恶果。我们就要很谨慎对待，绝对不能因为色毁了家，甚至于毁了团体，毁了一国。

　　最后我们看到这个毒，现在毒也相当严重，这个一染上都很难戒掉。其实人为什么会去吸毒？找刺激。人为什么想找刺激？为什么？内心空虚。所以人很可怜，从小成长内心就空虚，缺乏家教，缺乏关怀。所以社会的问题要想根本解决，都必须回归到家庭的教育，家庭的成长，这才能根本解决。当然也同时要让孩子能够养成明辨是非、好坏、善恶的理智，所以《弟子规》一定要赶快学才行，不然人生过程这么多诱惑，不知道什么时候会倒下来。所以，『亲所恶，谨为去』。

　　【亲所好。力为具。】

　　父母希望我们身体好，父母希望我们家庭圆满，有种种的希望，我们都应该尽力去做好。而要把这些父母所期望的事做好，还要有一个根本的要素，必须排在人生生涯规画的第一位，就是自我成长，就是要开智慧。因为唯有开智慧，我们才能够去让父母这些期望圆满。假如你没有智慧，没有正确的认知，能不能把身体照顾好？很困难；假如你没有智慧，能不能把孩子教育好？也很困难；没有智慧，也很难事业能够长治久安，能够一直保持兴盛。

　　诸位同修，我们从大学，从学校毕业以后，你每天固定学习一个小时的举手？有没有？固定学习一个小时？智慧是最首要的，结果我们的学习可能把它排在后面去，所以要知所先后，才能把人生经营好。诸位同修，你们都没举手，我很了解，因为你们都有中国人的美德，就是很谦虚，做了都没举。所以首要工作一定要赶快开智慧，自利利他。

　　【身有伤。贻亲忧。德有伤。贻亲羞。】

　　身体有损伤，父母会担忧。有个孩子，那一天写日记，他就写了：今天我感冒了，我很难过，不是因为感冒很难受，而是因为感冒是不孝，所以我很难过。你看有学经典的孩子思考就不一样，因为他没有做到「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也」。这一句我也做得不好，在这里跟诸位同修道歉，因为有很多的同修都非常关怀我，每次看到我都皱着眉头：蔡老师，你多吃一点！我也要「亲所好，力为具」，这样才对得起诸位同修的关怀。而我在这一年多的讲课过程，记得去年的七月份讲第二场五天的课，讲到第三天已经快不行了，第四天睡了一天，第五天继续讲，那是七月份的状况。结果愈讲身体愈好，本来那五天讲课下来，是差不多讲十多个小时，后来到香港录像是讲四十个小时。所以我们要对佛法有信心，财布施得财富，法布施得智慧，无畏布施得健康长寿，真实不虚。

　　我记得我在七月第一场讲课，刚好有老师是从前年十月份跟我接触过，只听过我一次演讲。后来事隔十个月的时间，刚好我在海口办了五天的培训课程，我就问这些老师，我说我前年讲课跟现在讲课一不一样？这些老师连想都没想说：差很多！我在想，前年不知道讲得有多烂？所以确实，法布施才能提升我们的聪明智慧，愈施愈多。当初我到海口去，杨老师跟我说：你三个、两个都去讲，只有桌椅板凳也照讲。所以杨老师就派给我一个任务：你就先讲三百场，其它啥事都不用管。我就下乡去，一有机会我们就去讲。所以后来很多老师他就说：蔡老师，我怕我讲不好，怎么办？我说很简单，先讲三百场，自然而然在这无形当中就不断提升了。所以我们对自己的身体，『身有伤，贻亲忧』，要时时照顾好自己的身体。

　　『德有伤，贻亲羞』。我们的道德有损伤，父母会非常难受，觉得很蒙羞。所以小时候我们最怕听到一句话，就是「你怎么这么没有家教」！这句话一讲，我们马上会立正站好，不敢造次，因为深怕自己的行为有辱父母。当我们有这一分存心的时候，德行就不会偏颇。要时时想着，父母这么不容易把我们拉拔长大，我们应该定位，立身行道，扬名于后世，以显父母。这个大孝显亲，绝对不是等父母走了再显亲，只要你尽心尽力，跟你接触的这些亲朋好友都会很感谢你。而这些感谢的声音传到你父母的身旁来的时候，他也会非常安慰。而我们的行为除了不能让父母蒙羞之外，也不能让我们的国家蒙羞，所以「贻亲羞」这个亲我们要再扩大看，不能让国家蒙羞。

　　在网络上有三则报导，第一则是在巴黎的圣母殿，巴黎圣母殿它的门口写着一行字，用中国字写的「请勿大声喧哗」。为什么用中国字写？写给中国人看的。我在一个酒店里面讲这个课的时候，底下的总经理就说：对对对，我们出去旅游的时候，外国人站在那里看名画，我们马上挤到他面前去，结果那个外国人马上叹口气，就走了。所以我们的一言一行都可能造成国家的蒙羞，要谨慎！第二件事是在美国珍珠港，垃圾桶上写了一行字，「请把垃圾丢在此」，也是用中国字写的，代表中国人走到哪垃圾就丢到哪。我们有一次到长城去，一路上我们的老师就一边捡垃圾，突然有个外国人拿起相机把这一幕拍下来。为什么他要拍这一幕？他觉得很希有，中国人在捡垃圾。我们把好的做出来，才能够让国家名声愈来愈好，所以不要小看我们每个人的一言一行。第三则是在泰国的皇宫，厕所里面写着中国字「便后请冲厕」，上完厕所要冲。这三个习惯应该什么时候教？从小。

　　诸位同修，你去过巴黎圣母院吗？你去过泰国皇宫吗？您去过美国珍珠港吗？可能去的人不多，能去的都是什么人？很多留学生。有没有一个农民，每天在那里耕田求三餐温饱的，可以跑到那里去的？没有，都是留学生，都是很有财富、很有地位的人，结果他们却连这些基本的礼仪都不懂，规矩都不懂，所以教育出现大问题，做人做事严重缺乏。孩子听完以后就说，我们把它擦掉，把那些字擦掉。老师接着引导，怎么擦？你做坏事，人家用嘴巴在讲，你能够把他摀住吗？你能够摀多久？所以我们要用德行把这行字擦掉。诸位小朋友，当你在公共场合、在机场里面都很有规矩，不会大声喧哗，人家外国人一看，这些中国的小孩都这么有规矩，你就一点一滴把这些字擦掉了。所以我们要用实际行动把这个羞耻擦掉。

　　我们出外办事也都代表团体，甚至于我们也代表道场，当我们的行为不妥的时候，可能让公司、让我们的道场都蒙羞。当我们有这样的态度，时时刻刻都会谨言慎行。因为一般的人到了一个团体，他对这个团体还没有很深的认知，他是从哪里来认识这个团体？当然是从这个团体里面的一言一行。所以今天我们代表团体接电话也要恭恭敬敬，假如接电话很怠慢，可能把团体的形象都搞砸了，这不只破坏了团体的形象，更严重可能断了众人来闻佛法、来接触善知识的机会，这个就很严重了。所以在团体当中、在道场之中，我们每一分子都是最重要的门面。当我们的言语、行为都得当，都是佛的好学生，相信也透过我们的这种团体气氛，会让更多的人欢喜的来听闻佛法，熏习佛法。所以「德有伤，贻亲羞」。

　　【亲爱我。孝何难。亲憎我。孝方贤。】

　　父母跟我们相处得很融洽，这个时候「孝」难度就不是很高。但是假如父母对我们比较态度不好的时候，你时时刻刻只想着念恩，不念怨，这才是真正的修养、修为，真正的德行，所谓「恩欲报，怨欲忘」。假如今天父母对我们的态度不是很好，我们马上就对父母态度不好，其实就把恩情、把亲情当作交易，你对我好，我才对你好；你对我不好，我就对你不好。这是世间的利害对待，这不是德行的对待，唯有德行才能转化整个家庭的气氛。

　　在古代晋朝的时候，有个孝子叫王祥，我们都听过「王祥剖冰」。因为他母亲比较早去世，父亲娶了个后母，后母视他为眼中钉，因为后母自己也有生了一个孩子，也就是王祥的弟弟王览，所以对王祥百般刁难。对一个孩子来讲，这样的际遇是相当艰辛的，但是他念念并没有抱怨，反而都想着怎么样做才能够让后母欢喜。有一天冰天雪地，后母说想要吃鱼，整个河都已经结冰了，怎么会有鱼可以奉养？所以王祥到了河上，也是无可奈何，自己就喊着母亲，希望能够有奇迹出现。由于他这一分至诚的孝心，冰也裂开了，跳出两条鱼来供养，所以真诚的心会有感应。后母不止是这次的刁难，平常还交代他，果树树上的果实不能掉在地上，掉下来就要处罚你。所以每当下大雨的时候，王祥都冲出去抱着果树痛哭，希望果树的果子不要掉下来，也确实至诚感通，果子也没掉下几颗。

　　后母对王祥的虐待不只在小时候，到了成年娶了太太，他的后母对他还有对太太还是一样非常严厉。但是他的兄弟王览对兄长很尊敬，每次母亲在惩罚大哥的时候，弟弟就会走过来，也带着他的太太一起来帮忙，化解了很多的危机。王祥的道德、学问日渐提升，名声也愈来愈好，他的后母起了个不好的念头，因为他的名声愈好，可能往后她的恶名就昭彰了，所以就在酒当中下了毒要给王祥喝。结果他的弟弟发现了，在情急之下，冲过去把毒酒夺过来，当场就要喝下去，要为哥哥去死。他的后母看到这一幕，马上就把这个毒酒打翻，他的后母当场也很忏悔。我这样时时要置他的兄长于死地，而他的弟弟却宁愿为兄长而死，这样的兄弟之情感化了他的后母，当场后母还有两个兄弟抱在一起痛哭。所以唯有德行、唯有真诚才能转人生的恶缘。

　　后来王祥跟王览都在朝廷当官，有位大官就送了一把家里的传家之宝，一把宝剑，送给王祥，告诉他，拥有这把宝剑的人，子孙一定会非常的发达荣显。结果王祥接到这把宝剑，回去之后，马上就送给了他的弟弟。所以史书上记载，王祥、王览的后代九世都为公卿，都是当大官，所谓上行下效，积善之家，必有余庆。所以「亲憎我，孝方贤」，我们只要念念能够珍惜因缘，念念能够念对方对我们的付出，相信这一分德行，这一分真诚，一定可以提得起来。

　　这个「亲憎我」，不只是父母，我们可以延伸到一切的众生，所谓「一切男子是我父，一切女人是我母」，而且「冤家宜解不宜结」，当我们用这样的态度去面对一切的恶缘，相信也很快能够化解掉。而恶缘现前，这个面对的定功，在平常的时候就可以练，不要见到他的时候才拼命念阿弥陀佛，这样可能到时候会控制不住。我们可以在家把这些恶缘，这些跟我们比较不融洽的朋友，把他们的照片供起来，每天至诚的祝福他们，至诚的感谢他们，给我们的一些磨练跟考验。当这分至诚心在平常就已经形成，当你遇到他的时候，你也会非常亲切、非常客气。你这样的态度可能过一个月、两个月，他自己会觉得对你很不好意思。甚至可能来跟你道歉，「以前是我做得不好，对你有些失礼」，所以缘我们要尽力去化解。我们接着看下一句：

　　【亲有过。谏使更。怡吾色。柔吾声。谏不入。悦复谏。号泣随。挞无怨。】

　　这个『谏』是劝诫，当父母有过失的时候，我们要懂得去劝诫。这个『亲』我们也可以延伸到五伦关系，所以除了父子关系以外，君臣之间，当领导人有过失，我们也是有本分要去劝诫；夫妻、兄弟、朋友亦如是，这都是我们做人的本分。《孝经》里面有提到「天子有争臣七人」，一个治理天下的天子，只要有进谏他的大臣有七个人，「虽无道，不失其天下」。虽然他对于治理国家，他并不能够以身作则，很有德行，但是最起码他能接受别人的劝诫，不会把国家治乱。

　　「诸侯有争臣五人，虽无道不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家」；「士有争友」，一个读书人他旁边只要有肯劝诫他的朋友，「则身不离于令名」，他才不会做错事，把一生的名誉都毁掉。所以诸位同修，您身旁假如有肯劝你的朋友，你要把他当宝贝，要常常感谢他对我们的建议。但是容不容易做到？「闻过怒，闻誉乐」，就会造成「损友来」，拍马屁的都来了。所以我们要能够训练到「闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲」，我们必须要先有受教的态度，受教的雅量，才能赢得这些正直之士来帮助我们。所以「父有争子，则身不陷于不义」，父亲有肯劝他的孩子，他才不会做出犯法的事，做出太偏颇的事情出来。所以为人子要时时懂得规劝父母，也是规劝五伦的角色。

　　诸位同修，你们劝人的经验，成功率怎么样？高不高？不高！当然，假如你劝一次他就听，他一定不是普通人，是什么？可能是颜渊转世。所以劝人也必须要有好的方法、好的态度。我们不能劝人家不听，自己还气呼呼的，回来的时候还对着别人说：那个人真没有善根，一阐提！这样就不大好，因为行有不得，反求诸己，人家佛陀连十恶不赦的人都可以劝得动，我们也应该要效法、要学习。

　　《中庸》里面有一句教诲很有味道，孔子说「射有似乎君子」，射箭很像君子之道，「失诸正鹄」，正鹄是指射箭的目标，「反求诸其身」。意思就是说，今天我们射箭，一射没有射中目标，突然就说，这支箭是哪里出产的？怎么做得这么差！然后又说：这支弓是哪里做的？怎么做的这么烂！都把责任推到哪里去了？推到弓箭上去了。所以我们面对很多没有办法成就的事，首先要反省自己的态度，反省自己的方法，是否有不得当之处！当我们能时时这样反省，必然会有很好的方法出来，而对方也会被你这一分真诚心所感动。所以劝跟谏，还有像我们教导学生，都应该先建立在一个基础上，信任的基础上。

　　所以《论语》里面说「君子信而后谏」，朋友要相信你之后，你才能够劝诫他；不信，还没有相信，「不信则以为谤己也」。假如信任还不够，你马上就指出他的缺点，他内心会不舒服，他觉得你是不是有意毁谤我？找我麻烦？所以必须建立在信任之上。我们到一个新的公司去上班，能不能工作第一个礼拜，然后到老板的办公室跟他说，「老板，我看出你有十个问题、十大罪状」，马上一一跟他说。然后还跟老板解释，我这个人就是很正直，你要会欣赏我。老板听了以后，脸都绿了，他会说：很感谢你，你下礼拜不用来了。所以到一个新的环境，绝对不是先讲话，要多看、多听、多学习，少说话。到新的公司如此，嫁到夫家去亦如此。媳妇假如嫁了第一个礼拜，就提了一大堆意见，婆婆会说「你比较厉害，你来做」，关系就打不好。应该多看、多听、多了解整个家庭的习惯，好的肯定，不好的，慢慢的善巧方便再来转化，这样才会皆大欢喜。

　　对朋友也是这个样子，都一定要先建立信任。如何建立信任？必然我们要懂得多付出，他就会欢喜。很多人他很热心，很喜欢帮别人，很会付出，但是朋友看到他就赶快跑，告诉他，你不要再帮我了，你不要再照顾我了，觉得很受不了。有没有这种情况？有，做得要死的人，很可能被人家嫌得要死，有没有这种现象？因为你做得太多，可能造成他的一些压力，你要给他一些空间，不然他会觉得很不舒服。所以我们付出，应该要针对他的需要去付出，他就会很高兴。而如何能够了解人家的需要？要善于多观察，多接触、多观察自然能够了解到他的需要。

　　诸位同修，现在家庭里面，小孩教育特别重要，所以你只要去拜访朋友，都要拿一本《弟子规》，都会是他们的需要，保证！我们在五伦关系当中，也可以针对需要，当我们对父母很孝顺，那他们最欢喜，父母对你的信任就一直提高。再来君臣关系，你每一份工作都尽心尽力做好，上司对你很放心，那你也满足他的需要，他对你也会很有信心。所以夫妻如是，兄弟朋友亦如是，甚至于我教书，师生关系亦如是。因为学生假如不信任我，我讲得再多道理有没有用？效果不大。

　　记得我第一年带导师班，因为他们上一年的老师调走了，上一年的老师跟他们的关系处得不是很好，所以当我站在讲台上，第一天见到他们，他们看我的眼神都怪怪的。有一个女同学就举手，她说：老师，你会不会打人？从这句话听得出来，孩子对老师很有戒心。我们观察到这个现象，就要把这个情况转化掉，要让学生信任我们，所以要满足他们的需要。我就观察到，他们差不多十点多肚子就很容易饿，因为正值发育期。所以我在我的抽屉里面时时都会放着饼干，而且这个饼干还不是十大垃圾食物，都是天然烘烤的胚芽饼。学生只要到十点多，一定会走到我的讲桌旁边，然后对我说：老师。然后我们就听懂了，马上把饼干拿出来，这个时候不能笑，这时候要很严肃「只可以吃两片，吃多了，中午就吃不下饭」。所以学生一点一滴就跟我们愈来愈接近，这叫收买人心，只要我们的动机是为对方好，就对了。

　　刚好我就想说多替他们付出一点，所以我就决定每个礼拜煮个点心给他们吃，我去买了个电饭锅放在学校，每个礼拜五就开始做点心。记得第一次做，做的是芝麻红豆汤圆（肚子都饿了），结果第一次做完，打开来，香气逼人，就有一个很有趣的现象出现。很多的孩子很有气节，不被收买，很多孩子一闻到就受不了，就跑过来，差不多只有一半的学生吃。所以我们要赢得别人的信任，还要有耐性，因为日久见人心。但是前面跑过来这些，还要求吃第二碗、吃第三碗的，这些学生很重要，因为你把他找过来以后，问他什么他就讲什么。这些讯息收集来，对于学生的整个家庭状况、学习状况就会有了解，你的了解愈多才能够因材施教。所以要看初发心。

　　后来我煮了三个礼拜，我在想，我继续煮下去一定会把我累死，所以我就突然起了个念头，就跟学生说：老师这几个礼拜示范一个人生重要的态度，叫「我为人人，人人为我」，人要懂得服务别人，老师现在把这很好的机会让给你们。结果学生里面一定会有很热心的人，他马上就举手，就带动其它的人来付出。我就赶快找一个学生：来来来，把这些同学的名字记下来，下个礼拜，这位同学；下下礼拜，那位同学。我把这个工作交出去，无心插柳柳成荫，当我把这个工作做出去，却是让孩子磨练做事能力的好机会。第一个学生就过来找我，因为要跟我请款，这时候我就马上跟他讲：你去买的任何一个东西一定要留下记录，这样老师才知道你花了多少钱，这件事就让你全权处理，你需要哪些人帮忙，你都自己负责，你需要老师帮什么忙，你也要交代我，老师这件事都不管。

　　但是我们也把做事的方法告诉孩子，说你要主办一个活动，一定要从几个角度去思考，你才会知道要备足哪些条件？告诉他们要五个W，两个H；这是西方管理学，我们也要博览众长，他们好的部分也要学习起来。这五个W是指，人（who），地点（where），时间（when），为什么（why），什么事（what）。我们当老师喜欢考试，谢谢大家的帮忙。就告诉他，你要做这件事需要哪些人帮忙，你要把它列出来；再来，要做这个点心需要哪些材料，都把它列好，你都列好了，你就清楚一步一步怎么做。当然做任何事以前，动机很重要，why，为什么要做？今天为什么要煮点心？要让同学吃得欢喜，所以一定要煮同学喜欢吃的，而不是自己喜欢吃的。就像我们在推展读经教育，也要了解为什么要推展读经？目的在哪一定要搞清楚；假如目的不搞清楚，可能走在半路上，走到另外的歧路去了都不知道。

　　诸位同修，我们推展读经的目的在哪？这个很重要！很多人推到半路上，都会以为学生可以背那么多经典，真的不简单。背得多不是目的，真正的目的是能够依照经典去落实，去学会做人做事。所以增长德行才是推展读经的真正目的。当一个人对目的愈清晰，他就不会走偏。相同的，我们经营家庭，认真努力经营事业、经营财富，目的在哪？在让妻儿、父母有个好的生活质量。但是往往我们走到一半变成在追逐什么？金钱游戏。所以这个why也是特别重要。

　　再来，你在什么地点煮这个东西？或者在什么地点去买到你想要的东西？这个when是时间，什么时间开始做。第一次刚好学生就打电话到我们家，我的父亲接的，他说：麻烦通知我的老师，带一个瓦斯炉来，

wlxg20130220

那个很轻便的瓦斯炉。我就背了一个瓦斯炉，因为我已经交给他全权处理，所以他要求我们带我们也要做，背了一个瓦斯炉。结果学生忙得不亦乐乎，所有的人都参与，不会的人也过来学习。

　　有一次做蛋饼，拿过来给我：老师，给你吃。学生拿给你吃，你怎么样？你说：好高兴，想到我！不只要这样，这是个很好的机会点，我马上跟学生讲，除了想到老师以外，还应该想到谁？学生若有所思，就跑出去了，其实我也不知道他跑去哪。结果后来我的学生就在全校跑来跑去，然后了解到他们是拿去给隔壁班，还有同一个年级的老师吃，有些学生还拿去给他以前的老师吃。所以我们虽然没有打广告，全校都知道我们在干什么。然后隔壁班有个女老师就走过来，她说：这个蛋饼是谁做的？做得这么好吃，来来来，把他叫过来，我问他一下。有个胖胖的小男生抬头挺胸走过来：老师，我做的！你看他在做事当中，自信心慢慢提起来。

　　我们当初让孩子来做这件事，却没想到孩子在这当中训练了做事能力，也训练了做人的态度。而因为常常都送食物去给这些老师吃，所以跟隔壁班，跟很多学校的老师走得特别近。本来我们班的学生对老师是比较冷漠，后来这个活动办下去以后，学生远远看到这些老师，手就举起来：老师好！让他们对于老师、对于长者都变得有礼貌，懂得恭敬。这边要补充一下，两个H是how to do（如何做），要去规划；还有一个也很重要，叫how much（要多少钱），从小训练他们财务规划，怎么样去评估预算。好，我们这节课就先讲到这边，谢谢大家。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。