般若之舟—看破放下是成佛的必由之路（一）

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摘自《刘素云老师主讲般若之舟九集》

般若之舟—看破放下是成佛的必由之路（一）　　刘素云老师主讲　　（第六集）　　2012/6/20　　香港如心海景酒店　　檔名：56-125-0006



　　大家请坐。大家看我今天换新衣服了。早晨起来，我两位领导就说了，今天必须换新衣服，妳要再不换新衣服，有同修要出去给妳买衣服了，说刘老师没衣服换。那就听命，所以我今天就换了这个新衣服。刚才吃完饭我跟同修说，我说不知道我今天上台会不会顺拐，我一穿新衣服不会走路，好像是还行，没顺拐。

　　在讲正题之前，给大家说这么一件事，可能从昨天下午开始我就大脑真空了。以前我每次从这个来回走的时候，我都跟大家打招呼，面带微笑。从昨天下午开始，你们要注意了，我基本眼睛是朝下的，我不跟大家打招呼了，我大脑真空了。有时候面对面和我说话，我都没有听见。所以请大家理解，寻思刘老师怎么有架子了，不搭理我们？不是的。可能在某一个时候，我就在做某一件事情，我自己都事先都不知道。你比如说昨天晚课，因为我坐第一排，后面同修看不见我，可能要在前面的就看见，说刘老师，你看来做晚课也不唱也不念，她干什么？实际就是那一段时间我就做了一件事情。我跟大家说说这件事情是怎么回事。

　　昨天下午是答问完了以后，出去的时候，有一位老同修在走廊里等我，见我以后就跪下了，嚎啕大哭，求刘老师救救我的儿子。因为我在答问的时候说到她了，就是哪一个？我说她的儿子和她的母亲现在在六道，我说了一句，我说这话我说秃噜嘴了，我不应该说，就是这个老人家。但是做为这位咱们的同修，一片慈母之心，确实让我很感动，我估计虚空法界的众生也会很感动的，很动容的。所以我想她这位儿子，虽然已经去世了，但是因为有这一位慈祥的母亲，所以她的儿子就得度了。这位往生的儿子名字叫龚文俊，咱们这位老菩萨的名字我就不跟大家说了，她给我写了个条子。

　　现在她儿子情况怎么样？是这样的，她的儿子现在已经来到这个道场听经闻法来了。他告诉我，在没来这个道场听法之前，他是在鬼道，鬼王对他非常慈悲、非常照顾，鬼王告诉他，说你得救了，快去道场听经闻法。咱们这位同修的儿子非常有福报，慧根也不浅，所以这个机缘就被他遇到了，鬼王都给他开绿灯了。他来到这个道场以后，很快他就会往生西方极乐世界的。他说，我来到这个庄严的道场我特别高兴，因为我从来没见着过这样的道场，所以我暂时舍不得走，我想等法会结束之后，我就去西方极乐世界行不行？我告诉他完全可以。所以这两天他就在我们法会上听经闻法。法会结束之前，他就去西方极乐世界了。这样我可以欣慰的告诉昨天那位老妈妈，您的儿子要去西方极乐世界了，他在那里等着您老人家，将来您也去西方极乐世界和儿子团聚。

　　这个事情说完了，可能有同修说，刘老师，妳看她在走廊等妳，她的事妳就给解决了，那我的事？我都知道你们心里在想啥，你们的事我也在办。怎么办的？我已经代在座的各位法师、各位同修以及各位义工同修们，礼请你们的家亲眷属、你们的有缘众生都来这个道场听经闻法念佛求生净土了。谢谢。我已经跟护法神沟通好了，请护法神开方便之门、开绿灯，让来听经闻法的众生都能够有机会来到这个道场，不要障碍他们。护法神都非常负责任，他们都一切会安排好的，这个请诸位放心。不要想，我不可能是一个一个的去单个去给每个同修解决你们的问题，就统一全都解决了。

　　现在需要各位自己做一件什么事情？非常简单，你就加一个意念，请你的家亲眷属、请你的有缘众生来到这个道场听经闻法。因为我先已经礼请了，你们再加一个意念，咱们就结合起来了，所以就可能来得更多、更全了，这个就好了，就可以了，一点也不费功夫，只要加个意念就行。可能有的同修说，刘老师，我心里好像没底，来了以后就能往生极乐世界吗？这要看缘。他来了，他听明白了，你看昨天这个儿子来了，人可以立马就往生极乐世界，但是他因为舍不得这个道场，他想再待两天，这也无妨，是不？再听两天经，闻两天法，再去西方极乐世界报到。你要说我那个众生，他来了以后能百分之百都往生吗？这个我不敢说，说所有来的百分之百都能往生西方极乐世界，各有各的因缘。但是就咱们开法会这几天，每天都有无量无边的众生坐着莲花往生西方极乐世界了。

　　你要是还不放心，说还有剩下的怎么办？这样，剩下的，咱们有好多念佛道场，他们可以继续到念佛道场再去听经闻法，什么时候把理听明白了，他愿意往生极乐世界了，他就往生了。有同修说这我也心里没底，那还剩下的怎么办？那我最后我就给你兜底了，还剩下的你要是不放心，我这次离开香港回哈尔滨，我统统都带回去，好不好？那可能是剩下这些众生和我有缘，愿意跟我。这个得自愿，这傻老太太我不愿跟妳去，我不勉强，说我愿意跟妳去，那我谁去我都欢迎，我也跟我的护法神说好，也给大家开绿灯，开方便之门。这样大家在一起修行，人人都有机会往生西方极乐世界，只是因缘不同，可能往生的时间不同而已，早晚都会去的。如果跟我去听经闻法、老实念佛，将来我往生的时候，我不会把一个众生丢下的，不舍一人。

　　好像我没来之前有人说，师父可能讲经的时候说，因为这个《科注》最后这几天的我没听到，什么时候说的我不知道，有同修跟我说，师父说了，这个法会非常殊胜。我当时想，法会还没开，你看师父他老人家都知道这个法会非常殊胜。现在来了以后，大家切身感受一下，确实是很殊胜。如果不是我在这里主讲，我可能会说得更透一些，因为涉及到我自己，所以我不能多说。所以大家这次来，你想我跟你们说，那么多那么多无形众生每天都坐着莲花往生西方极乐世界了。如果我们来这听经闻法，参加法会五天，啥也没听明白，什么收获也没有，两手空空的回去了，这还算好的，还有的在法会当中又造了一些罪业，又把罪业带回去了，你是不是就太傻气了？太不划算了？那你这五天不白来了吗？所以现在翠明老师为什么每天早晨都说那么一小段，那一小段是不是白说的，你一定要引起你的注意，千万要把握住这次机缘。

　　我再说一点，就是如果参加这次法会的众生，你还拿不到往生西方极乐世界的通行证，那就是你自己的问题了，慧根比较浅，是不是？咱们这次一定要开智慧，这个机会非常非常难得。人家说，人生得一知己足矣，我说人生遇一明师足矣，我们遇到了净公上人，我们法会为什么这么殊胜？靠谁？老法师。没有十方诸佛菩萨的加持，没有老法师的加持，我这个老太太坐在这纯是胡说八道。今天早上，刁居士跟我说，大姐，就是因为我要说刚才我开场白说的那件事情，刁居士，因为有人说我这不神通吗？可能刁居士有点不放心，她就嘱咐我，大姐，这件事妳上台应该这么说、这么说、这么说，就是不能那么说、不能那么说。我当时就说，我说刁，妳别嘱咐我，妳嘱咐我的不好使，我往台上一坐，我说什么那我都身不由己。就是应该说佛菩萨借我的嘴让我跟大家说啥我就说啥，不是我脑袋思惟说我今天想跟大家说点啥。

　　你看我这两天每天都带稿，我用稿的时间很少很少，把稿都放在一边了，就是这样。所以说这种佛力加持的力量是不可思议的。不是说我聪明，我怎么能说，我怎么能辩，不是这样的，我特别内向，你下了台，你让我学我都学不上来。就那天我说「净土三杰」那八句话，后来可能有一个大概是记者，他说刘老师，妳那八句话，我记下来六句，那两句妳告诉我。我说我下了台，你再问我，我不知道了。真是的。我说我只能回去看稿，我把那八句话给你写下来放在大云那，你管她要。结果那天中午我是忙着看大家提上那些条子，就把这个事给忘了，非常对不起。如果那位同修在，我给你道歉，我说话没算数，忘了给他写那八句话了。后来我想起以后，我赶快写，大云写下来了，在她兜里装着，如果您还需要，就找大云去要。

　　下面我们就开始说正题，今天讲这个题目是「看破放下是成佛必由之路」。这个看破放下，我们每个人都时常挂在嘴边，就是看不破，也就是放不下，所以就是你成佛路上的一大障碍。根据我这几年的实践证明，放下了，那种轻松、那种自在不可言喻，这个是我亲身经历的感受。就像你挑着几百斤重的担子，你一点点往下放，放到最后，这个担子你完全彻底的放下了，你肩上没有担子了，你说轻松不轻松？咱们要挑着一百斤重的担子走一段很长很长的路，愈走愈重、愈走愈沉、愈走愈累，你把担子放下了你就非常轻松。这个也是玩笑，也不是玩笑，你们看我现在走路是不是像飞一样？尽管是刁居士她们再三提醒我，说话速度要放慢，走路的速度要放慢，我走路的速度我怎么也慢不下来。我每当我走的时候，我觉得我没有体重，我就腾空了，就这种感觉。为什么？从表面上看，我个高，我瘦、苗条，实际上我是没有负担，我放得比较多、放得比较好，还没放彻底。你看我没放彻底都能这样了，我要彻底放下了，那我就像一片云似的，飘上去，虚空法界任我周游了。

　　过去我总跟大家说，大包袱背着、小包袱背着，这些大包袱、小包袱你们每个人都不一样。背着这些往西方极乐世界去，你说这一道上你多辛苦？我开玩笑说，就是阿弥陀佛慈悲让你去西方极乐世界了，你可知道人家那是诸上善人俱会一处的地方，你到了门口，人家诸善上人一看，我的妈，这是干啥？咋背这么多？人诸上善人都不欢迎你进门。所以咱们还是把包袱放一放，是不是？虽然是带业往生，咱们也少带点，能在这人世间能够把这业消的，咱们就尽可能消。旧业尽可能的消，新业更不能带，得轻松上阵、轻装上阵，背着包袱上阵肯定你速度就慢，就是这么一个浅显的道理，没有什么看不破的，没有什么放不下的。我现在坐着说很简单，但是这个看破这两个字你要是能够做到，你就成就了。因为什么？看破完了接着你就放下了，你看不破你就放不下。放不下，反过来又障碍你看不破，它俩是关联的。所以你必须看破，然后才放下，放下又帮助你进一步的看破，它就是这么一个辩证的关系。说这个问题就是理性比较强，我就想怎么样让大家能够接受得更快一些，更明了一些。如果我只从理念上来讲，可能你们听的时候还行，听完了过后就又忘了，又不知道怎么的。所以咱们今天就老老实实的说怎么样看破，怎么样放下，就说得更具体一些，用我自己的例子来说，大家说这样好不好？

　　我这里面讲第一个大问题，题目是「听经明理是看破放下的基础」。这个题目很重要，就是你看破放下用什么做基础？你得听经明理。如果你不听经，你肯定不明理；你不明理，你就看不破、放不下，它就是这么一个关系。大家想，释迦牟尼佛讲经说法是四十九年，净公上人讲经说法至今已经五十四年了，他们究竟在说什么？高度概括起来就是四个字，看破放下，再简化就是两个字，放下。放下就成佛，放不下就成不了佛。世尊讲法四十九年，老法师讲法五十四年，讲的就是这俩字，放下。所以我们如果说听经闻法这个问题解决了，那你自然你就成就了。世尊讲法四十九年，用二十二年的时间是讲的般若，般若就是智慧。我们只有智慧现前，破迷开悟，这样你才能明了诸法实相，你把实相认清楚了，不让你放下你也放下了。现在咱们就是把那个假相当真相，不知道什么是真、什么是假，还迷着。所以对每个学佛人来说，看破、放下这是成佛的必由之路，就是必须经过的，你是绕不过去的，这个重要的问题不解决，我们成佛是非常难、非常难的。

　　首先我跟大家说，听经是明理的基础。因为这么长时间，每次讲我都说，二十年来，特别是后十年，我最大的收效就是听经，我听进去了。听进去了，有好多道理我就逐渐逐渐明了了；明了了，我逐渐逐渐我就看破了，我就放下了，所以我在道业上我就进步了。就是这么一个程序，谁有没有什么妙招、近道，这个道你是必须得走的，就看你肯不肯走。走这条路也不是一帆风顺的，你要有思想准备，要经过刻苦的磨砺，历事炼心。不是说我看破了，我听经了，我明理了，不是这样的，不是那么简单的事情，但是也不是说大家办不到的。如果要办不到，我就不在这说了，因为这个路我已经走过来了，我就把我走的路告诉大家，供大家借鉴和参考。

　　这个听经，我跟大家说，我分三个阶段，就我自己。第一个阶段是从大概是二０００年前后，我刚接触《无量寿经》，那个时候我不太会听，但是为什么我能听，我能听进去？我是黑天白天二十四小时，我除了睡觉、吃饭以外，基本我都是在听经。是不是我认识到这个经的重要性了，我下那么大功夫听？不是。因为那个时候我遇到了最大的难关，你看一个难关，面临着死亡，二０００年，我一九九九年病重。二０００年的时候还是很重的，那我随时面临死亡，这是一个关的考验。另外我老伴子是那样一种状态，每天都给我出难题。其它的外面的一些个环境，我说那个时候好像他们都开了会似的，那一起都向我袭来，各种压力。妳这面妳都奄奄一息了要死了，那面大石头还往妳身上砸，就砸到那种程度了。所以我昨天为什么说我又想出家、我又想自杀，就是有点扛不住了。所以那个时候我就借着这个光盘来消磨我难熬的时间。

　　我第一阶段听经是基于这种情况下我能认真的听，我不听我心里乱，是不是？我不知道我怎么活下去，我不知道我应该怎么办。所以那时候听，我为了分散我的注意力，我是一边听、一边记。那个记不是说我摘抄重点，我是为了分散我的注意力，就是让我把所有的注意力都集中在这光盘上，我不去想我那些烦心的事，是基于这个目的，我是这么听的光盘。但是那个时候我那个机器不像现在这么先进，那个时候那机器很旧，尤其我家经济条件也不是太宽敞。所以人家送我一个小破机器，教给我怎么能把这个碟放里，怎么能把它退出来，我就会这个简单的程序，我又不会倒碟，那我都不会。所以我一边听、一边记，等我记着这块，后面它又说了一段，我就没听着，我还得把它倒回来。我不知道说我听到哪，我把它倒到哪，我接着听，我就得倒到前边去，从头再听。所以这样我听的速度就相当慢、相当慢，老这么来回倒。你比如说都已经听了三分之二了，我又想倒，那我又从头听了。所以那个也好，就等于让我反复听了。这也可能佛菩萨加持，说妳这么笨，妳就反复听。所以我就这样一段一段多听一遍，它的效果是不一样的。这是我刚开始听经我是这么听的，这是第一阶段。

　　第二阶段，就有点改进了，摸索出点规律了，我是光听不记了。因为它老倒，影响我听经的进度，我当时想，所以这回我就是光听了，我也不记了，所以这也不需要倒碟了，这样时间就非常节省。这个听经的方法比第一个听经的方法应该说改进了一点，这个我大约听了一年多的时间，就是光听不记。这是第二个阶段。

　　第三个阶段，我就是所有的这个光盘听完一遍以后，我是一片光盘一天听十遍，这是第三个阶段，我觉得这一阶段效果是最好的。因为你一片光盘你可能一遍听完了，对某一部分有印象，咱不说悟到了，就有印象了。等我第二遍再听的时候，突然发现这一块我刚才怎么没听着，听第三遍的时候又发现新大陆，这一块我也没听着，所以我听十遍以后，那个效果特别好。可惜的是就是这个我坚持的时间不是太长，因为什么？我没有时间。昨天我说了，每天佛友陆续上我家，我就倒不出来时间这么听光盘了。所以这个也就听了几个月，半年左右的时间，我就觉得挺可惜的。如果假如这种方法我从那个时候开始一直到现在用这个方法听，那了不得了，那我就无量寿佛了。这是我自己听经三个阶段，你想想，你对对号，你觉得哪一个阶段对你有帮助，你就可以试一试。

　　下面我想再跟大家说说我听经的体会。第一个体会是什么？我告诉大家要会听经，注意这个「会」字。咱们每个人都在听，有的同修会听，有的同修不会听。那有的同修说了，我也天天拿耳朵听，那我会不会？你衡量衡量什么叫会听经、什么叫不会听经。我刚开始听经的，就我自己来说，那就叫不会听经，我后面听的我逐渐逐渐就到那个会听的那个帮帮、那个堆堆里去了。我就觉得我是由不会到改进，最后到会的，这个是有一个过程的。为什么要听经？因为你所学的，你对它的理论你不清楚，你坚持不了。你只是一股热情，热情一来，人家听经我也听。但是我告诉你，你绝对坚持不下去，你听一段时间你就腻烦了，你就不想听了，你们自己想想是不是这么回事？你听经，如果你不明理，你肯定你坚持不了。如果说你明了了这个理，你听经的时候是生欢喜心、法喜充满，愈学愈爱学，愈听愈爱听，你不会厌倦，只有这样你才有成就。

　　怎么样叫会听经？我为了跟大家说得更细点，我把会听经这一部分跟大家叨咕叨咕，就连听经、连读经什么这一块我都跟大家说说。就是说听经、读经，三不着相。这可能有很多同修都知道，不执着文字相，这个主要指你比如说你读经，不执着文字相。这个文字是什么？文字是工具、是方法，它不是目的。咱们读经的目的是什么？目的是要开悟，你要执着这文字，你肯定你就掉到那个文字相那个堆里去了。有一次我见佛友，有一个佛友给我提了一大篇问题，全都是这个文字，这一段这怎么解释，那怎么解释。当时我事先多亏我看一看，我一看我想不行，我见一次佛友很不容易，如果我要是就解答他这些文字，糟了，其它同修我啥也说不上了。所以那次我就跟那个同修道歉了，我说对不起，我今天不能按你给我出的，大约是十个题目，我说我不能给你逐一解答你这十个题目。因为这么多同修来，我就根据大家的情况跟大家说说，就是这样。所以你要是死抠这文字，你这个经你肯定抠不明白。这是读经。

　　听经不要执着言说相。为什么我那天告诉大家，我说我现在说的，你如果觉得你听了不顺耳，你别生烦恼，怎么办？你不听。或者是说老师，我还有喜欢听的地方，那你把那段留着，你不喜欢听那段你给它删掉，这样你看就俩将就了。我最担心的就怕大家执着这个，我讲完了以后，成天（光盘出来了）看我的光盘搁那里挑，这一段如不如法，那几句话如不如法，那就遭了，耽误你求生净土，往生极乐世界大事，别在这个上面浪费功夫，我说的这都是肺腑之言。我不怕别人批评，你批评我，你骂我，你怎么的都行。一个是我也听不着，第二个是我又不兜网，我现在不知道网是怎么回事。你在网上怎么说、怎么攻击我、怎么骂我，那我都听不着，你给我消业，没关系，我在这里先感谢你。但是千万你自己别烦恼，我就想你自己烦恼了，真是影响你自己的修行，那我就帮你倒忙了，我对不起你。

　　再一个就是不能执着名字相。这名词术语它都是假的，它是假设，不是真的，你非得要去抠这些名词术语，所以你说这样把你自己引导到哪去了？你比如说像我们走路一样，你比如说到北京，我们要去北京，我们在长途那个高速公路上它都有那个标示牌，立个牌子，画个箭头，北京。这个牌子是北京吗？牌子不是北京，它是给我们指路的，路标。你得继续按照这个路标继续往前走，最后能到达目的地。我们读经，这个文字、这个名词都是这个路标，你按着这个路标走你才能到目的地，是起这个作用的。你不要一看这个牌子，你把它就认为是北京，错了，你没有到北京去，你说我在这牌底下我就停车了，我到了。你说这个例子是不是很简单，你能听得懂吧？所以咱们就是读经、听经不执着文字相、不执着言说相、不执着名字相，一定要从这三相里跳出来，你要跳不出来，你掉进去以后，你不会开悟的。

　　另外也不要执着心缘相。我为什么单把这心缘相单提出来？因为好多人犯这个毛病，有的同修跟我说，刘老师，我读经读哪一段，我就琢磨，最后我琢磨出来了，我知道这段经啥意思了。我一声不吱。我怎么说？实际他所说的他琢磨出来了，他知道这段经的意思了，不是佛的意思，是他自己的意思。我要说那是你自己意思，你整错了，打消他积极性，你好在他还琢磨琢磨，是不？我一说，再给他积极性给打消了，他连琢磨也不琢磨了，那不糟了吗？我不障他道了吗？所以遇到这种情况，一般我不言说、我不言语、我不吱声，真是这样的。为什么说要解如来真实义？如来那个真实义不是你琢磨出来的，你琢磨出来的是咱们的凡夫知见，不是佛知佛见。所以要远离这个心缘相。心缘相就是我觉得、我认为它是怎么怎么回事，错了。所以那说不可思、不可议，那个思是田字下面加个心，思就是想的意思，那个议就是说的意思，佛经是不可思、不可议，非常奥妙无穷的。佛知佛见，佛的真实义只有你去悟，悟出来的东西那才是真的，自性流露出来的东西是真的，你想出来的东西是假的。

　　在这就加了这么一小段，刚才我说的要会听经，就是告诉大家怎么听经、怎么读经叫会听，这回听明白吧？离三相。如果这个问题你搞不好，你厌倦、你懈怠，你会退转。所以这个问题咱们首先说清楚，要把它解决。究竟怎么听经效果更好？这个我简单说几句，因为在以前我曾经讲过这个问题，在这我就不再多重复了。简单的说听经、读经要破三相，刚才我也说了。另外一个最重要的就是不要拿我们自己凡夫知见去解如来的那个真实义。你要是用你的凡夫知见去解，你是错解如来真实意、误解如来真实意、曲解如来真实意，那不是如来的真实意，那是你的真实意。这是要会听经。

　　第二个，要听有所悟。第一个是要会听，第二个层次提高一步，要听有所悟。这个重点在哪？在后面那个字「悟」。这个悟是一个竖心旁加个吾，什么意思？我的心。这个悟就是我的心的意思，这咱们汉字也是表法的。听有所悟，怎么能做到？你问问你自己，你用什么听？很多同修说，我用耳朵听，错！用心听。有的人可能就不理解，刘老师你这个五官和别人不一样，人家都耳朵是听声的，你怎么用心听？听经，听经，真是用心听。你想你坐在老法师那光盘前，你用心听，一下子就进去了，甚至入定了。你用耳朵听，这个耳朵听，那个耳朵，人家别人说啥你照样听，两个耳朵一起听，听进去了吗？没听进去。用心听。修行修什么？修心。所以什么都离不开这颗心。怎么才能听有所悟？就是说诚敬心。你没有诚敬心，你听经的时候跷着二郎腿、吃着冰淇淋、吃着水果，老法师面对你讲法，你这面就这样听，你什么你也听不进去，你根本就没有所悟。你就是听老法师的光盘，你面对师父光盘的时候，就是师父面对面在给你讲法，你得有这种真诚心、恭敬心。你不能说这是光盘，我该干啥干啥，那就错了。所以要用诚敬心来听，你才能有所悟。

　　第三个意思，要悟有所行。一层比一层提升，第一个是要会听，第二是要听有所悟，第三个要悟有所行。这个重点就在行上了，要把你悟到的东西落实在你生活当中，落实在你的言行当中，这个是非常重要的。就是说听明白了要做，不能光听不做，说我听明白了，那是跟别人说的，不是跟我说的。为什么我说老法师讲法就是对我说的？老法师就我这一个学生。这是因为从我自己我是这样看的，我们每个人都要这样看。不是说，有的同修不太理解，老法师讲法是给大家讲的，刘老师咋说给她自己讲的？从我自己本身来说，我就是这样认为。这个就是对我说的，我就一条条来对照，我哪条做到了、哪条没做到，你这样你才能把它落实在行动当中去。你总认为这是对大家说的，和我没多大关系，那都不行，你不可能落实，因为你觉得和你关系不大。所以要悟有所行。这是第三个层次。

　　第三个层次还得加一句，你悟有所行，你要把净土念佛法门、把《无量寿经》介绍给一切有缘众生，咱们要把《无量寿经》和净土念佛法门传承下去。我曾经列了一个表，你比如说，释迦牟尼佛，后面括号，两个字，宣讲；然后一个箭头，夏莲居老居士，括号，会集；再一个箭头，黄念祖老居士，括号，集注；再一个箭头，净公上人，括号，演说。你想想从释迦牟尼佛的宣讲到现在净公上人的这个演说，整个这个过程，两个字，师承，是不是？我们是有师承的。所以我说大家太幸运了，能遇到净土法门，能遇到净公上人，不但是我们幸运，末法九千年的众生都幸运，只要他认这个门。这是要悟有所行。

　　第四个，要行有所果，就是你的行要结果。那个果是什么？这个果就是提升境界。你境界一层一层一层在提升，你离西方极乐世界就愈来愈近、愈来愈近。所以我们听经闻法的目的是为了提升自己的境界，让我们的境界和佛菩萨的境界统一起来，你是佛心，你是佛行，你就成佛。就是这么一个说简单也简单，说不简单也不简单，就是你要不要这个果。所以这四个层次我再给大家叨咕一遍，第一个是要会听，第二个要听有所悟，第三个要悟有所行，第四个要行有所果。你都做到了，你成就了。这是我讲的第一个大题。

　　第二个大题我想说一说，看破是智慧，放下是功夫。这个怎么理解？这句话我们学佛人也都知道，可以说是耳熟能详。但究竟要看破什么、放下什么，不是每个学佛人都明了的。有的人说看破、放下这个我熟悉，但是一到具体事上就不知道我应该看破什么，我应该放下什么。咱们就先说说这个看破。这个看破是放下的前提条件，看不破的结果肯定是放不下，所以这个看破是太重要了。我们究竟看破什么？老法师就讲说宇宙人生的真相是什么，多少念、多少念那一段可能是时不常就讲，大家都知道，我就不重复了。你就想什么是真的，就是宇宙是怎么来的？你自己是怎么来的？我就问自己，我是从哪里来的？我来干什么来了？将来我到哪里去？因为我这个问题我自己搞明白了，所以我现在才这么快乐、这么潇洒。学佛是人生的最高享受，我现在谈不到最高享受，我享受到了。学佛确实是人生的最高享受，等我到已经享受到最高的那个层次的时候，那我就进家门了，我现在是享受到一部分了。

　　你说看不破，就举我自己的例子，昨天你们看见的我和今天的我，她不一样了。她剎那剎那在变，你这能看得见的，昨天我穿那衣服，今天我穿这个衣服了，变没变？变了。实际就剎那剎那在变，我们肉眼看不见而已。你想想我们从出生，哇，落地了，婴儿，那现在我都六十八岁老太婆了，她不剎那剎那变的，我怎么能到现在这种程度？就是嘛。那你说我不愿意变六十八岁，我不愿意变老太婆，我永远在那个婴儿那包包里，能成吗？谁能做得？做不到。这是自然法则，是规律，是宇宙的规律。所以昨天我说，有的人就是怕死，别怕死，到时候咱该走咱就走，换一个新衣服，换个好房子。今天比如我穿这衣服，很多同修可能鼓励我，说刘老师，妳今天穿这衣服挺好、挺庄严，那你看这不是一件好事吗？换了一件新衣服。那个房子小了、破了，要塌了，咱们住个大房子，好好收拾收拾，干净利索的，不是怎么豪华，给它收拾干净利索，住着也舒服，那有什么不好？这人的生命就是这么一个转换过程，所以千万要解决这生死的问题。你把这个看破了，你说你还有什么放不下的？所以现在也可能这些年我经历的折磨，经历几番痛苦的折磨，现在把我折腾明白了，把我折磨明白了。所以我现在非常感恩折磨我的那些人、那些事、那些物，他们都是我的善知识。

　　现在再说说放下，你看破了，你不就放下了吗？你真相看破了，你就什么都不执着了。我现在不能说什么都不执着了，我还有一个执着，执着这阿弥陀佛佛号，这个我得执着着，我不执着这个，我去不了极乐世界。别的事我基本上都放下了，一会我再说说，我现在还没彻底放下的是什么，用我自己亲身经历来跟你们说，然后你们对号参考。

　　我们究竟要放什么？概括的说，名词，放下执着、放下分别、放下妄想。有同修问了，什么是执着？什么是分别？什么是妄想？咱们还得举例子说，比如说你每天起心动念，你为你自己想的吗？为你自己想，现在咱们还做不到那种高层次的程度，每天琢磨这事还是离不了自己，离不了这个儿女，离不了自己小家庭，是不是这样？你为自己着想，你就在起心动念，你非得要如何如何，你就是一种执着。这是我家的亲人，那不是我家亲人，这就是分别，这是为自己着想，这就是分别、执着，这就是妄想，是不是？那再说，说我起心动念我不为我自己，我在为别人，为别人也离不了这三条，为别人想也是执着、分别、妄想。大家弄胡涂了，说为自己也不行，为别人还是不行，那怎么的？我告诉大家，为什么我们是凡夫，人家是佛、是菩萨，它区别在哪？就区别在那念。佛、菩萨没有念头，凡夫有念头，而且是念头纷飞，这就区别。如果咱们不起心动念了，你就成佛了。所以说就要放下这些个我们放不下的东西，一会我具体说放什么。

　　你比如我在这给大家举例子，我不告诉大家，我的觉悟师父已经圆寂了吗？那天我简单说了几句。我跟大家说我师父八十一岁，老人家修了一辈子净土法门，很有修行一个老人家，还是有的东西没放下。他病的时候他告诉同修给我捎信，都捎到什么程度？凡是去的同修就问，你从哪来？只要人家说哈尔滨来，你回去能不能给刘素云捎个信？说师父想她了，让她过来看看我。我在这里真是很抱歉，还得师父让我去看看他，我才去看的，我自己都没有主动去看师父几次。去了以后，我就觉得我遇到的师父怎么都是这样的师父？怎么都对我那么好？那个师父他走道已经很费劲了，他拄着一个拐，就是棍这么拄着。只要我一离开，我走哪，保证师父得跟着。我说师父，您老人家不用跟着，您在屋里，一会我还回来。那都不行。他姑娘说，好不容易把妳盼来了，我爸恨不得天天念到妳。就这样。

　　然后师父就跟我说，素云，怎么办？妳说我这些小园子，他们也不会种。就是他那个寺院里有空地，他都开辟成小园子了，这一块，那一块，就像咱们净公上人住那六和园，不也都是小园子吗？都立个牌牌，这个是白菜，这个是菠菜，弄得非常规整。师父把那个地，那个垄都培好了，就告诉我，他们也不会种，也整不明白。我说师父，您老人家就别惦惦您这点地了，我说咱们现在惦惦惦惦西方极乐世界。师父说西方极乐世界我是要去的，这个地我是得放下了，是不是，素云？我说对，放下。谁愿意种谁种，他愿意种个啥种个啥，他种苞米长苞米，种黄豆得黄豆，这和咱们没关系，我说师父，和您老人家都没关系了。就老人家就这一个没放下。

　　第二个没放下，这个寺院是师父二十年的时间辛辛苦苦的建起来的，那真是一砖一瓦。咱们想现在寺院一看富丽堂皇的，那这二十年师父是怎么做的？老人家很辛苦、很辛苦。所以这个寺院在师父的眼里，就像他自己的一个孩子，从小，布包包里一点点给他培养成人了。就是这种感情，舍不得这个寺院。我说师父，您老人家把寺院建起来，你就完成任务了，其它的事下面有人管。好在师父在头几年就选了一个新的住持，师父就退到二线来了，用世间法来说，退二线了，这个还真不错。这是师父第二个放不下。第三个放不下，就是建寺院化缘还是怎么的，反正欠了几百万块钱。就这三件事。还有一件事，师父跟我说，素云，还有一座地藏王菩萨的立像，就是那个底座已经打好了，已经开始建这个地藏王菩萨像了，不知道后来什么原因说人家不让建，又把已经建成的又扒掉了，没有完全立起来，就扒掉了。师父总惦惦，要把地藏王菩萨的立像，因为他外面山上有一尊观音菩萨像，他在那观音菩萨像的那一侧要立一个地藏王菩萨的像，结果没立起来，可能是政策还是哪方面不允许，最后就没办成。

　　在我心里，师父就这四件事是他老人家的牵挂。所以最后师父走的时候真是就遇到障碍，遇到障碍和这几件事有关系，也和其它的遇缘有关系。如果不是这样，觉悟师父往生肯定是比较高的品位的，因为老人家我太了解他了。尽管是这样，因为师父有这个根基，他为众生做的事情不可计量。所以最后老人家往生之后放下了，往生之后放下了，放下以后这品位也就快速的往上升，到第四十九天的时候就上品中生了。这是一个例子。

　　第二个例子，我这两天一直在跟大家说，我送那个小罗往生的事，为什么？因为我就想用这个事来告诉大家，求往生，难也难，不难也不难，只要他一念一转变，那个佛菩萨就立马给他接到极乐世界去。小罗就是我们非常好的一个例子。在这我原来想跟不跟大家说，后来我想既然我来了，我就照本实发，我就说，信不信由你。这个小罗是五月二十一号那天往生的，五月二十四号那天我在家里听老法师讲经的光盘，这个时候我就觉得好像心里有点什么事，我不知道什么事。一会儿就好像是心里出的字幕还是哪，反正我没看到这个字幕，我也没听着什么声音，就一种心灵的感应，就这么一大段话。你看这就是我当时记录的原稿，就拿一张纸，这字都很划拉的。因为她那个说的速度比我记的速度可能要快一点，所以我得紧着划拉，但是好歹我记下来了，也没有落字。我就原文给大家念。

　　「感恩刘姨送我回家，为了方便，我还称呼您刘姨。我已到家，殊胜、殊胜、殊胜，我不知用什么词语来表达家的殊胜美好。刘姨，您说过我太幸运了，能够在灾害现前之前回到家里，刘姨，您真的没有骗我，您所说的一切一切都是真实的」。后面还有一句话保密，不能说，因为那是关于说我的，我都如实跟大家说，我不掖着藏着的，我不告诉你们就是不告诉你们。接着下面一段是，「灾难很大很大，不容置疑，人心太不善了，是居住在地球上的人类自己害了自己，这叫自作自受，一切善良的人们是能够平安度过这场灾难的」。这是第二段。第三段，「刘姨，告诉您，我是下品上生往生极乐世界的，如果不是我的怀疑、摇摆，对生命的不舍，我不会是现在这个品位，这个我已经很满足了，现在我在阿弥陀佛身边一切都明了了，有大家的帮助，我的品位是会不断上升的」。

　　第四段，「刘姨，请您转告为我助念的所有同修，我感恩他们，我衷心祝愿他们早日回家，不管他们什么时候回家，我都会去迎接他们，说到做到，绝不食言」。最后一段是，「告诉我的家人和亲朋好友，同学、同事，我真的成佛了，让他们好好念佛吧，将来在西方极乐世界大团圆，永不分离，多谢了，多谢了。告诉你们，我的法号是妙道菩萨」。最后落款，「妙道即日」，就是当天的意思。后面那个小日期是我后加上的，这个底下是我，我怕把这个忘了，是二０一二年五月二十四号，农历是四月初四，是这天跟我沟通的。这个你们今天在座的就偏得了，否则这个我是不对外的，现在真的彻底对外了。

　　还有这个，这几句话，这是五月二十四号那天小罗给她侄女的信息。她侄女也就三十岁左右，二十多岁，小女孩，这么几句话。那个孩子还真是挺有灵性，你说她睡着了，外面汽车跑她还能听见声；你说她没睡着，她姑姑就来了，就跟她说这话，就算她醒过来，她还都记下来了，你说这个妙不妙？真妙。说「我今乘愿至娑婆，度化众生离苦海，功德圆满归净土，九世恩亲登极乐，听经闻法踏莲游，同修功德报佛恩，愿祝同修皆精进，金身法会极乐国」。

　　我为什么说我们不能小瞧身边的任何一个众生，可能人家就是佛菩萨示现来的，咱们肉眼凡胎不认识。我读第一句你们听明白没有？我今乘愿至娑婆，谁呀？佛菩萨再来，是不是？她乘愿来的，她不是凡夫。因此就这几句话她是告诉大家，应该坚定信愿，咱们一定要回西方极乐世界。最后一句告你，「金身法会极乐国」，我们现在在这里开这个法会，我们穿的都是这个我们这样的衣服，是不是？到极乐世界莲池海会，我们都是金身，跟阿弥陀佛一样。你说咱们要这个衣服，要咱们这个海青服，还是要那个金身？你对比对比，你别老舍不得，说我那还有貂皮大衣，那可就更糟了，是不是？不要贪恋这些东西。

　　我认识的一个年轻的也算同修，应该说人家说信佛，咱也说她信佛了，戴了一个狐狸皮的围脖。我不知道那狐狸皮的围脖它为什么连那个脑袋、耳朵、尾巴全都带着，就是那样的围脖。我见识少，我看着我都觉得，这东西怎么能这么围着？要给我，我不敢，这我真是这样。后来她跟我说，她说刘姨，我戴着这个围脖，有时候牠这个小脑袋牠老跟我说话。我说跟妳说什么？她说，牠就说，我叫妳带我、我叫妳带我！我说那妳还不吸取教训？妳还敢带着牠？人家都抗议了。妳看把人家的肉、五脏六腑给人挖出去了，整这个皮毛挂在妳脖上，我说妳觉得挺美？这是一个例子。

　　还有我认识的一个人，他最大的喜好就是请客吃饭，别人请他，他请别人，几乎是每天不请客、不被请的时候极少极少，就这一大特点。第二大特点，最喜欢吃蟒、吃蛇。结果我去见着他的时候，那是我第一次见他，他到车站去接我。我看到他满脸全都是那红，都苍起来了。我因为过去不认识，不熟悉，我也不好往深了问，我说你这脸是怎么的了？他说我这脸可能是过敏了。我说你吃什么过敏？他说不知道吃什么过敏。我说几天了？他说三、四天了。我说你想想，三、四天前你吃什么了？他说三、四天前我请客吃饭，杀了一条八斤的大蟒，那大蟒蛇八斤杀掉了，就请客吃饭了。他说吃完饭回家，全身都起来，他说我不单脸上有，我全身都起来了。我说这回你长点记性行不行？下把咱们请客吃饭，不吃这个行不行？他说，我可以请别人不买这个了，别人请我，上来不好意思不吃。我说你以后愈来愈重，你就不是说吃了我就起，我不吃我就不起，我说到最后你发展到，你吃不吃它都起，那你会非常痛苦的。

　　你看就是这样，这些东西都很灵性，所以我一再说，我说像这个蛇、这个龟这些个大的畜生，咱先解决这个大的。你比如说狗，那怎么能吃牠？那狗都是忠臣，你再穷牠都不舍弃你，你把牠吃肉了。有时候我逗我家刘优秘，我说刘优秘，你上我家你太合适了，没人吃你，我说你这两个小胖腿，喝二两酒那都用不了了。我就逗我老伴，我说老伴，把优秘这小腿割下来煮煮给你喝酒。我老伴说，那不行，刘优秘是我家庭成员，我怎么能吃牠？你看所以我们一定要注意这些问题。

　　刚才我是举了两个例子了，举了我的觉悟法师，举了小罗，我再举一个，举我的四外甥女婿，四十多岁，四十九岁，是在小罗之前往生的。他原来是不信佛，人家是工厂的工人，后来自己又弄个小工厂，就干这个，忙活着赚钱。后来接触到我以后，就跟我姐姐说，那不是我姐姐的姑爷吗？就跟我姐说，他说不知为什么，我可盼着我老姨来了。我老姨来，我就舍不得让我老姨走，我总想让我老姨搁咱家住一宿，我好好跟我老姨唠唠。但是也可能就这个缘，到最后他走，我也没在他家住过一宿，也没仔细坐下来唠唠。

　　我当时我就想，这个孩子可能对我印象这么好，是基于什么？就是在二００八年的时候，我外甥女和我这个外甥姑爷就要离婚，我是坚决反对。我给我外甥女谈话谈了一整夜，我说坚决不行，咱们家不能做这样的事情。后来就把这个事给弄过去了，两人就没离婚。是不是这个孩子就非常感谢他这个老姨？碰见一个好老姨，要不我这个家就没了。我当时是想这样。后来他走了以后我才想，我俩有缘，是不是？他可能就是让我跟他唠唠，引他进佛门。但是我真是没有郑重其事的跟他说，说亚茹，他叫唐亚茹，跟他说，亚茹，你看念佛好，你也念佛。我从来没有说过一次。但是后来他就跟我姐说，说妈，妳和我老姨都信佛，我看妳们可好了，那我也信佛行不行？我姐说那当然好。所以你说他信没信？他这话他说了。

　　这还有一个什么？就是我来香港，师父给我，就是师父这么大的那个小照片。我拿回去以后，我就给我外甥女一个，给亚茹一个，但是我没交到我外甥女手，我是交到亚茹手里了。我说，亚茹，这师父的两个照片，你一个，给小四一个。他说，好好。他当时就揣下来了。小四就在亚茹往生之前，根本就没看见师父这个照片，他没拿出来给他妻子，给小四。两个他都自己带着，这个证件里夹一个，搁兜里揣着，那个证件里夹一个，搁兜里揣着，都搁他的上衣兜里揣着，这是他往生之后收拾他的东西才发现。然后小四跟我姐说，说妈，亚茹兜里有两张老法师的照片，这是怎么回事？后来我姐说，她说我听妳老姨叨咕，给妳一张，给亚茹一张。四儿说，亚茹没跟我说过，他也没给我。你看，他临走的时候，他穿的那衣服兜里就带着师父的法相，是不是这个因缘，就这个缘成熟了。

　　他往生是怎么往生的？早晨起来要上班，拿着裤子就坐在我姐那个屋椅子上，就穿上这个外裤，这不就走了，要上班了，就坐在那穿裤的时候，他就告诉我姐，妈，我有点难受。就说着难受的时候，我姐说，因为我姐身体不是太好，坐床上，她行动不方便，她说我看亚茹这手就好往里佝偻，我姐说，你别着急，别着急，慢慢穿。这个时候，他还能打电话，他就给他弟弟打电话，让他弟弟过来。他弟弟来的时候，他还能去把门给开开，如果他要不去开门，我姐不能下地，她开不了门。把门给他开开以后，他弟弟就抱着他，就给他送到我们哈医大二院。到那以后，大夫说没有治疗价值了，脑出血。接着就往回拉，又拉到我们平房的二四二医院，到那大夫也说没有治疗价值，所以就给他安排了一个病房，是一个人，我不知道那是不是抢救室。好在他的缘分真好，没有任何抢救。

　　后来我姐打电话，说小云，亚茹可能是要走。我说姐，妳别着急，我马上过去。后来我就过去了，当时他在医院，没有像人插这个管、那个管的，一切都没有，连吊瓶都没有。去了我就跟，因为他弟弟不信佛，我跟他也不熟，我这会我也得说话，我说，亚军，哥哥到这种情况，能不能听老姨一句劝，到最后不要给哥哥做任何抢救，就让他安安静静的走，你能不能做到？他说，老姨，我能做到。你看，我这几句话就好使了，生效了。所以他是早晨七点半，咱们就说发病，晚上八点多钟走的。我去了以后，因为周围有他的亲属在，我又不能公开的、大声的说，因为毕竟是在医院。所以我是用站在他的床前，用心和他沟通的。我告诉他，老老实实念阿弥陀佛，阿弥陀佛来接引你往生西方极乐世界。就这样，就一天的时候，我这个外甥女婿就往生了。

　　往生了以后，我姐就惦惦这孩子，问我，我说不知道，我真不知道。后来我姐就说，小云，不用妳知道，我知道了。我说妳怎么知道的？她说亚茹回来了，那个笑，那个高兴，跪地下就磕头，妈妈、妈妈，谢谢妳，谢谢我老姨，是妳们让我上西方极乐世界的。你看就这么一个因缘，就这么简单，他就去了，他自己不回来报信，那我姐编不出来。头两天还嘀咕，这亚茹不知道上哪去了，问我，我说我不知道。后来我姐姐自己知道了，人家自己回来报信来了。为什么他原来不信佛，后来遇到这个因缘他就成就了，这是其中应该说遇缘还是不错的，是不是？

　　第二个原因，他有两个圆满。我跟我姐说，我说亚茹有两个圆满，一个圆满是孝道圆满了，孝道圆满了，因为他很小父母就不在了。我姐姐是一条腿截肢，不能行动，我这个外甥女婿就把我姐接到他家去了。你想我姐还有儿子，还有另外的姑娘，这个女儿是老四，最小的。这一般来说，好像是做为父母都在儿子家，我姐很长一段时间是住在我那个外甥家。后来这亚茹就一定要把我姐姐接去，说妈妈，我把妳接去，让我也尽尽孝。他说过去也不知道孝顺父母，父母那么早又都走了。所以就这样把我姐接去了。孝敬到什么程度？因为我外甥女她是倒班，有时候早班，有时候晚班，有时候夜班，就他们三个。所以侍候我姐大小便、吃饭，都是我这外甥女婿的事，完全尽到了一个做儿子的应尽的孝道，特别不容易。有一次我去我赶上了，我先到他家的，跟我姐说话，他从外面，冬天，因为北方冷，冻得瑟瑟哈哈的，完了进屋了。进屋，我看他那个胸前鼓鼓的一个大包，我寻思这孩子这里面什么东西？完了他就掏掏掏，掏出什么？两个烤地瓜，还冒热气。告诉我姐，说妈，我知道妳爱吃烤地瓜，妳看这两个地瓜还冒热气，妳趁热吃，给我老姨一个，妳一个。就这样事的，你想这是小事情，但是他的心比这个地瓜要金贵得多，是不是这样？

　　上面简单的举这几个实例，这个都是最近三个月的事情，都是我自己亲身经历的。这几件事反对我本人教育很大，我就有时候我就想，看着别人往生，就想想我自己。人家现在往生是这么潇洒、这么自在，我往生的时候能这样吗？我真是这样想过。别人的今天就是我的明天，所以我们每个人真是都琢磨琢磨，是不是？每当你送往生的时候，你看到别人往生，你想不想，下面就轮到我了？你是害怕、惊慌、失措，还是心地坦然，我时刻在等待这一天，我要回家了。真是对每个人都是一个考验。所以说看破是智慧，放下是功夫。这个功夫绝对不是一蹴而就的，它要有经过平时的磨练。

　　至于平时怎么练？以我这三年的时间，有很多就是我自己的亲身经历、切身感受，跟大家说一说。从我自己来说，我觉得最难放下的，我排第一号，是亲情。那个名利、五欲六尘，真是名闻利养，这些个东西，我好像对我来说放很容易，因为我从小对这个不感兴趣。你说最大的两件事，世人都非常感兴趣这两件事，我最不感兴趣。一是对钱，我从小对钱不感兴趣，我也不认识钱，我也不识数，到现在我工资多少我不知道，我就知道大约一个大数，确切的我说不出来。因为这么多年，从二００三年到现在，我的工资、工资折都归我儿子、儿媳妇管理。我到现在没看见我工资折啥样，怎么取、怎么存我全不会，那拿到他们那去了，我就省心了，我啥活没有。所以就是这样的，我对钱不感兴趣。

　　第二，我对当官不感兴趣。你说我说这两个，一个钱、一个官，是不是世人最喜欢要的？恰恰是我不喜欢的，我当了几年小官，最后我拼命的我把官辞掉了。你说人家都说，妳真是另类，妳逆社会潮流而动，这是我的老同事，几个老处长，最后黑我。因为我辞官他们不知道，我四个月磨磨磨、泡泡泡，把我们领导磨得没办法。最后讨价还价，我把我的官辞掉，我的工作不变，我还干这个活，那个官让别人当，这个活由我来干，你说有这么傻气的吗？

　　就公布那天，谁事先都不知道，公布那天当时我们二十四个处室，二十四个处室就二十四个正处长，那天还一些副处长也参加了，一个会议室都坐满了，大家都不知道今天的会议是什么内容。我知道，我们领导知道，今天就要公布免职，我就下台了，就这个内容。我挺坦然坐那。有的人互相问，问我，素云，今天会啥内容？我说我知道，现在暂时保密不告诉你。就这么的。这领导都来了，就座了，就开始开会了，说今天会议很简单，就宣布一件事情，免除刘素云同志监察室主任职务。这个时候整个我们那个会场鸦雀无声，三十多人的眼睛唰一下都来对我，都瞅着我，也是这样一个长形的这一个桌，大家围着这一圈，领导站这一头，我坐在那面，这面这不都有人吗？马上这眼光都集中在我，我耷拉眼皮我也不抬。我寻思你抬你就是问我为什么，那他们的眼神就是问我为什么，我不抬眼皮，我不瞅你们，你们愿咋看咋看。这不就宣布完了吗？然后宣布谁谁谁接替刘素云的工作，担任监察室主任。结果开会开完了，没有十五分钟，这很简单，这宣布完了就完了，这就散会了。

　　散会我就往外走，我们几个老处长几步就抢到那门口去，站着堵着我去了，拽着我胳膊，慢点、慢点、慢点。就让我慢点，往后拽我，不让我出门。那我就站在墙边，等着，等大家都退出去以后，这几个人就在那屋，就地审问，什么原因？怎么回事？我说没怎么回事。妳犯什么错误了？我说没犯什么错误，自我感觉良好。我就这样说了，自我感觉良好。他们说那为什么要免去妳的职务？我说是我自己辞掉的，我给党组打报告了。妳是疯了妳还是傻了？这几个老处长平时对我都特别好，他们都是一九三八年、一九三九年左右出生的，比我都大个几岁，特别关心我。因为他们对我来说都像老大哥似的，这样一顿把我说，妳一定要给我们交代清楚，究竟什么原因免职的？后来我说，就是我打的一个报告，我要求免除我这个职务，有人来替我当官，然后我来干这个活，就这么简单。给那几个老处长气的说，妳简直发了昏了，妳脑袋进水了。我说进水就进水。现在我就想，那时候我脑袋没进水，那时候我就开智慧了，是不是这样的？

　　上午的时间到了，就到这，下半节课再接着跟大家说。   
   
   


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。