把好法律与道德罗盘走好人生路张发主任主讲

wlxg20130220

摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》

把好法律与道德罗盘　走好人生路　　张发主任主讲　　（第一集）　　2010/8/13　　中国云南省大理市　　档名：56-077-0001



　　各位老师，各位志愿者，大家早上好！今天我十分荣幸的受到主办方的邀请，从美丽的海南岛，度假天堂，正在建设中的国际旅游岛，来到了我们昆明，来到我们云南，昨天从昆明来到大理。一来到大理之后，我对大理的苍山、洱海、古城，文明好客的大理人所感动。因为云南同样是旅游大省，海南、云南南南合作，期盼着我们共同携手，创造美好的明天。谢谢！

　　我今天跟大家分享的核心问题是守规矩的问题。我讲的第一个问题就是中华文化进监狱的实践证明，犯了罪的人是能够教育改造好的。犯了罪的人能够教育改造好，别的还有什么不能教育改造好的？我分享的第二个问题是，不守规矩的人进监狱，监狱人对我们社会人的警示与反思是什么？那就是把好人生法律与道德的罗盘，走好自己的路。刚才大家注意到了，我是用了一个比较标准的军礼对大家表示回敬，因为军礼最能表明我的职业身分。军警生涯四十载，这一辈子除了当兵就当警察。一九六八年入伍，从一个农家的孩子，普通役兵成长为一个野战师的主管，在部队当过指导员、教导员、团政委、师政委，还有几次上学。我讲这个意思就是说，我只是告诉跟大家说明，就是说我的经历，对如何做好思想工作，做人的工作还有一定的实践经验。一九九六年底转业到海南省司法厅当副厅长，二００五年兼任海南省监狱管理局局长。特别是兼任监狱管理局局长期间，整天和在押的服刑人员打交道。在押的服刑人员是个什么的概念？从某种意义上讲，他们是人生的失败者，每个人都有一部人生破产史。在人生之路的脚下，我们会遇到很多门坎，迈过去就是门，迈不过去就是槛。可以说我们这些在押的服刑人员在人生的自治路上，这个门坎，这槛没有迈过去。这个事值得我们深思。可以说我们每个人都是自己命运的建筑师，关键是我们怎么样把自己人生的大厦建好。

　　对于监狱这个领域大家都感到很陌生，也很神秘，社会上对监狱也有很多不好的评价，什么打骂、体罚犯人等等。前苏联有个著名作家叫托尔斯泰，他说过这样一句话，如果你打开一个国家的监狱大门，你就了解了这个国家的文明发展水平。监狱是最能体现人权、人性的地方。尊重保障人权已经写入我们国家的宪法，可以说现在全国的监狱，无论是硬件建设还是软件建设，都是非常不错。海南的监狱有六所，不是军营，像似军营；不是学校，像似学校，而且是一座花园。打骂、体罚犯人，我敢说，起码在海南监狱不存在这个问题。我当局长期间，两条必须把握，一不能有特权罪犯，第二不能歧视罪犯。

　　监狱是国家刑法执行机关，监狱是将罪犯实行惩罚与改造、教育劳动相结合这样一个原则，目的是把罪犯培养成守法公民。周永康同志讲，要把刑满释放人员的重新犯罪率问题，做为衡量我们监狱工作的首要标准，这是非常正确的。每当我从媒体上看到报导刑满释放不久的人员又重新犯罪的消息之后，我做为局长深感内疚和不安。重新审视我们监狱的教育改造工作，我觉得有值得深思的问题。譬如说，现在监狱存在着两重一轻的问题，重监管改造、重劳动改造，忽视教育改造。第二个就是教育改造工作本身来说，也存在着教育内容空洞，强行灌输，教育手段也很落后，缺乏与在押服刑人员的双向交流与沟通。另外从分析犯人犯罪的原因上讲，主要是伦理道德出现了问题。所以教育改造主要是改造犯人的思想，最重要的是道德思想。

　　所以从二００六年开始，我们海南就做出了一个决定，把传统文化引进监狱。开始我们是在一个监狱搞试点，海口监狱，再利用这个试点，把其它监狱的部分警察，到这个试点单位搞培训。开始没有老师，我们就借用社会的力量。海口有一个「孝廉国学启蒙中心」，这两天给我们讲课的蔡礼旭老师、李越老师等等，都是为我们海南监狱传统文化做出了突出的贡献。下面我就想请工作人员先播放一下二００四年中央电视台十二频道，播送的反映海南监狱学习力行传统文化的一个片子，叫「迟来的爱」，放完之后我再接着跟大家分享。「迟来的爱」在中央电视台播送之后，受到了社会各界的关注和积极评价，全国政协委员凌孜、李玉玲专门到海南监狱实地考察。在今年全国政协十一届三次的全会上，李玉玲委员以「关于在监狱服刑人员当中开展中华传统教育的建议」为题，在全国政协大会上做了书面发言。凌孜委员也以「建议在海南省建立全国监狱系统人民警察中华文化教育基地」为内容，交了一份提案，司法部也给了积极的答复。

　　现在海南监狱系统还在继续深入的开展传统文化这种教育。主要做法有三点，一是一门深入，长期熏修，这是一个做法。这个一门，它不仅仅是一本书《弟子规》的问题，最重要的一门是指伦理道德之门；长期熏修就是我们的学习要一生一世，活到老学到老。我们在以《弟子规》为入门教材的基础上，又选择了《了凡四训》、《太上感应篇》做为传统文化的基础教材，制定了「三年一周期，每年一本书」循回进行的教育规划，其中《弟子规》是贯穿教育的始终。为什么要把《弟子规》贯穿到教育的始终？因为《弟子规》是天下第一规，不仅是弟子之规，也应是成人之规；不仅是百姓之规，更是官员之规；不仅是社会人之规，更是囚子之规。一句话，《弟子规》就是做人的规矩。以《弟子规》为主要内容，通过五伦八德的教育，使服刑人员耻于犯罪，转邪为正，本本分分的做人；以《了凡四训》为主要内容，通过改过迁善的教育，使服刑人员悔于犯罪，转染为净，干干净净的做人；以《太上感应篇》为主要内容，通过畏果断恶的教育，使服刑人员畏惧犯罪，转迷为悟，明明白白的做人。

　　对于学习《了凡四训》，特别是《太上感应篇》，恐怕有不同看法，有的人认为这两本书恐怕里面有封建迷信的色彩，甚至有宗教的色彩。这个事怎么看？十七大报告讲了，学习传统文化，取其精华，去其糟粕。我们先学，学了之后你才知道什么是糟粕，什么是精华，你不学怎么能知道？所以当我们在监狱开展传统文化的时候，我们是回避迷信的东西，特别是宗教的东西。但是把里面合理的内核可以，像这个因缘果的事情。这三本书大家注意，《弟子规》是悔于犯罪，忏悔自己；《了凡四训》是耻于犯罪，改过；《太上感应篇》是畏惧犯罪。种瓜得瓜，种豆得豆；种善得善，种恶得恶。祸福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形。服刑人员正是种下了自己的恶因，才到监狱里服刑，所以因果的事，对服刑人员来说是最有针对性。我们海南监狱除了这三本书，《弟子规讲义汇编》、《了凡四训》，还有《太上感应篇》，这都是我们自己警察，监狱管理统一组织搞的，非常有针对性，由我们自己的民警做为教员给服刑人员讲。现在可以说，「三年一循环，每年一本书」，现在已经把《太上感应篇》八课讲完了，也经过了考核。

　　第二个做法是「明伦倡孝，开启心智」。《弟子规》，特别是传统文化，可以说是开启人生心灵的一把万能钥匙。我们常讲，一把钥匙开一把锁，海南监狱学习传统文化的实践证明，传统文化，《弟子规》这几本书，是能够开启生了锈的万把锁。服刑人员可以说，这把锁都是生了锈的。我深深的感受到，传统文化具有极强的渗透力、穿透力，学了之后会在心里发酵。现在我们很难找到一种教育，让人家痛哭流涕，我们从中华文化中找到了这种教育的真谛。我们衡量教育效果如何，我的感受就是六个字，动情、入心、践行。教育都不动情你能入心吗？不入心能力行吗？海南监狱搞传统文化教育就按照忏悔、改过、感恩、重新站起来这样一个路子，按照这样一个教育路子。所以有的服刑人员讲，学习传统文化之后心血喷涌！

　　第三个做法就是知行合一，贵在力行。就是学一句，做一句。监狱学习传统文化，有更深意义的一个层面，因为监狱把在押的服刑人员关在监狱，为社会减少了不稳定的一个层面。全国在押的服刑人员多少？数字可能是保密，但是单位是在百万以上。是一百万、两百万、几百万，我不说这话，起码是百万以上。你说这些人放到社会来，社会还能安定吗？但是如果在监狱通过教育改造，把在押的服刑人员教育改造好，减少他们重新犯罪，这也是为社会的和谐稳定做贡献。下面我想讲几个服刑人员，通过学习传统文化的一些事例。我当局长期间，除了通过亲情会见之外，我还做了一个大胆的决定，就是清明节期间，放部分的服刑人员，放假回家祭祖。可以说给他们一个力行的机会！但是风险很大，一个不回来怎么办？我承担责任。但是我先告诉你们，放去那么多人，百八十人，没有一个不按时回来的。下面我讲一个在押的服刑犯，是一个市里社保局的局长，因为贪污被判刑。他回家祭祖之后有一个感言，我把他写的感言给大家读一下。

　　按传统说法，我算是归于孝子的那一类。我的祖辈向来有着清明扫墓的习惯，延续下来，到了我这一代，此风似乎还浓一些。我从小可以说是逢节必至，从未间断过，即使是后来有了公干，虽公事缠身，可到了这一天，我还是设法抽出身来，回家应时尽一分孝的义务。服刑之后，此念早已灭绝。不过就在今年清明节即将到来之际，我的那种固有的清明意识竟然日趋强烈起来，有时到了情不自禁的地步，想必是监狱里开展中华文化教育给我的熏陶所致。也许是天随人愿，节前一天，我突然接到监狱长的通知，说是监狱同意我回家，清明回家探亲。我顿时惊喜万分，感激之余，我沉浸在监狱人文管理的温暖之中。很快，我梦幻般的踏上了归程。按理说，见到如此众多的亲人，我应该高兴才是，可我心里却很沉重，还不时有眼泪流出，而流得更多的是心泪。看到那些漫山遍野扫墓的人群，我心中涌现出了无限的感慨。同是在扫墓，感受各异。无论是从外地回来的，还是在家乡创业的，他们显扬出来的是尽孝供先，承传祖业，甚至是光宗耀祖。可我该算是什么？站在祖宗面前，我无法抬起头来，忏愧中有一种无地自容的感觉。家祭时，我足足跪了一刻钟，以至于我的长跪引起了亲人们的一片哭泣声。告别老家时，我仍然没有感觉出半点的欣慰和轻松，只是在想着自己应该做的事情。末了，我在心里反复说这样一句话，不管以往做过什么，但我的一切还可以重新再来。二００七年四月八日。

　　可以说给他一个回家祭祖，在祖坟面前，面对老祖宗忏悔，他讲，流的是心泪！他会感到犯罪是最大的不孝。我们海南省有个副省长到监狱里视察工作，我陪着他，他在美兰监狱问一个服刑人员说：你们学习传统文化之后，你有什么感受？这位很年轻的服刑人员马上站起来说：报告领导，如果我早一点学习传统文化，我就不会到监狱里来了。一句普通的话多么深刻，学不学习传统文化决定人一生的走向。早学点传统文化，我就不会到监狱里来了。

　　当我们国家遇到重大灾害的时候，在押的服刑人员也表现出一种迁善之心。海口监狱有这样一个服刑人员，死缓犯，当他得知汶川大地震的时候，他通过与家人联系，捐了一万块钱。当警察们问他，你为什么这样做的时候，他说了这样一句话：我只想给灾区的孩子多买几个书包。所以我每当想到这个死缓犯，多为给灾区的孩子买几个书包的时候，我每次都受到很大的感动、很大的触动。「人之初，性本善」、「凡是人，皆须爱」，我们虽然不能说罪犯我爱你、死缓犯我爱你，这话可能也不好说，也不可能去这么说，但是我们这个死缓犯，这种向灾区人们所献的一分爱心，难道不值得我们爱吗？给我们海南监狱讲课的海口孝廉国学中心的老师，有个叫张小冬，他的父亲得了白血病。当我们海口监狱的服刑人员得知他父亲有病的时候，大家自发的捐了一万多块钱，给他们传授中华文化的老师张小冬，使张小冬非常的受感动，就是说传统文化能唤起我们罪犯一分爱心。

　　刑满释放人员，他们的表现怎么样？通过传统文化的学习，有这样一个服刑人员，姓吴，在监狱里通过学习、力行传统文化，做到了与人为善、礼貌待人。他刑满释放之后就到海口美兰区办户口，落户，态度和蔼可亲，给警察深深的鞠了一个九十度的躬，使在场的民警惊讶万分，他们说这也不像是从监狱里出来的人。还有一个刑满释放人员，姓张（因为我不想说名字，服刑人员也有隐私的问题），家里三口人，为争家产闹得鸡犬不宁。他刑满释放之后，把监狱里学到的《弟子规》中讲到的「财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯」的道理，给兄弟们耐心的进行劝解，并表明了自己的态度，绝不能因为财产伤害我们父母的心，断送手足情。在他的沟通之下，化解了家庭的一场风波。我想这场风波是从监狱里回到社会的人做的工作，用《弟子规》传统文化化解社会矛盾，我觉得是一个创举。我相信我们这个刑满释放人员，能担当起人民调解员的重任，我们也衷心希望这位刑满释放人员，用传统文化化解社会矛盾，我们为他鼓个掌！

　　还有一个刑满释放人员，离别之前给监狱写了一封信，也非常受感动，他姓胡。就要出监狱了，即将踏上拥抱故乡的归程，如果说我已然做好了从头再来准备的话，那么应当得益于在海口监狱对我人生的补课，这课补的就是中华文化的教育。面对一张张亲切熟悉的脸庞，心中油然生出一分难分难解的思绪。其实这世上距离最远的是人生之间的距离。在我有幸参加中华文化学习，老师把古人那些孝敬父母的故事讲给我们听，当时我心里五味杂陈，流下了不知道是因为感动还是因为愧疚的眼泪。人的心灵之间，明显的感到亲近多了，「凡是人，皆须爱，天同覆，地同载」。每个人都有自己的个性，每个人都有自己的活法，每个人都拥有自己的尊严，每个人心中都有亲情的种子，都有求生的欲望，只有经过中华文化乳汁的哺育，它才会催生发芽。回顾以往，不堪回首的是自己做人的失败，是对父母的不孝。忏悔之后的信心支撑，就在知耻而后勇。当你对人懂得感恩时，对事学会尽职尽责时，对物知道珍惜时，对己能够克制时，你就会感到传统文化的力量，时时在提醒你和鞭策着你。

　　人生失败的原因，可以找出百十条，但共性的一点就是没有守住规矩。尤其是到了我这把年龄的人，生活中的确有明规则、潜规则，可真正要做到守规矩，还是要靠修身养性，学会独慎。中华文化告诫我们，学习圣贤之道在于明智慧，承老师，当你把学到的《弟子规》，真正变成实际的时候，你就扎下了规矩的根。我真切的感受到，中华文化的学习，提升了我自己内心约束的档次，再也不会去做己所不欲强施于人的蠢事了。只要用心体察一下就会发现，在自律中，我们中国人同外国人很不一样的观念有两处，一是问一问自己的行为对得起父母、对得起祖先吗？二是经常问一问自己的行为对得起儿女吗？服刑的五年半时光，我对家人欠缺的已经太多，再也不能像过去那样活，再也不能像过去那样过，我会带着这两把戒尺经常拷问自己，做一个循分称家的儿子、一个称职的父亲、一个合格的公民。二００八年九月二十四号。

　　这位服刑人员提出了一个非常重要的问题，实际是我今天要讲的问题，守规矩。他的教训就在于没有守规矩，他通过学习传统文化之后，懂得了我们必须要守规矩，这是一个重要的人生课题。守规矩就是人生的消防栓、阀门锁。这是海南监狱系统通过传统文化学习，我是仅仅列举了其中部分服刑人员学习的感受。这是三点做法。

　　我还有三点感受在这跟大家说一下，第一点感受是，无论是党政机关，还是企事业单位，一把手对传统文化的认知程度具有决定意义。特别是在领导，就这件事，上边既没肯定又没否定，既没说行也没说不行的情况下，你怎么办？这个单位的一把手怎么办？这是非常重要的一件事情。从某种意义上讲，一个单位的权力就是一把手的权力。我曾经说过一二三四，一把手是说一不二，二把手是说二不一，三、四把手只能说三道四。我们海南监狱是二００六年五月份搞起来的，大家知道，党的十七大是在二００六年底召开的；也就是说，海南监狱弘扬传统文化是在党的十七大提出「弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园」之前搞的，可以说那个风险是不小。当时我们时任司法厅长司文同志和我本人，都应该说是倡导传统文化进监狱的决策者。我本人是军人出生，军人有一个优点，执行文化不错，行胜于言，认准的事咱就排除干扰，一抓到底。好在我局长一把手，有强大的行政权力，可以利用这个行政权力做点事。当时反对的声音真不少，但是本人也属牛，牛的特点是认准的事一直走到底。牛除了喝水和吃草，低头，其它是不低头的。这是一个问题。

　　第二个感受就是，教育者首先受教育的问题，这也是非常重要的一条。不瞒大家说，我开始学习传统文化就是针对在押的服刑人员，学来学去感觉到不对头。一个我就感觉到，咱们警察和服刑人员在传统文化上都是在一个起跑在线。我一九四九年出生的人，今年六十一周岁过去了，我接触传统文化什么时候接触的？就我这把年龄，文化大革命，批林批孔中接触到的。把那些好的东西，和为贵、温良恭俭让、学而优则仕，好的东西都当成错误的批判，何况我们年青的警察！再加上这个传统文化，我们教育处长说，传统文化它不是靠说教，是靠身教，靠我们警察的为人师表，靠我们的行，模范的行为去感化、带动服刑人员。所以我当局长前就做出个决定，全体警察，两千多人，全员进行培训。分两批，每一批半个月，集中搞培训，学习《弟子规》。

　　第三点感受，就是我们每个单位开展传统文化学习的时候，一定要注意培养自己的种子老师。开始我们可以借用社会的力量，你邀请我来给大家分享，我因为在职，还有两年多退，如果是方便的时候，我也可以来跟大家分享，但最终，一个单位持之以恒，还要培养自己的老师。海南监狱一开始我们就注重这个事，海口监狱搞试点的时候，把其它监狱的警察，每个监狱来个十名八名，就培养种子老师。现在我可以告诉大家，海南每个监狱，有非常称职的八名传统文化德育的老师，现在海南监狱一共四十八名种子老师，他们活跃在海南各个监狱。

　　民警学习传统文化也发生了很大变化，就像我们监狱长说到的，他注意尊重服刑人员。就我本人来讲，服刑人员开大会的时候我就搞动员，我穿着警服，首先给他们敬了个礼。当我这个礼敬下去之后，我看到有的服刑人员眼泪都要掉下来了。因为警察和服刑人员，法律定位是不平等的，他是管理者、教育者、执法者。一个省的局长给他们敬礼可不多见，为什么这么做？我体现了对他们人格的尊重，因为犯人，法律上认定还是属于特殊公民。不是以往敌人的概念，搞公民选举的时候，选票还到监狱里拉，他们还有选举权，除了剥夺政治终身那样的没有被选举权，其它还有被选举权。我们在监狱里头，最受服刑人员欢迎的，是学习、力行传统文化比较好的警察，再加上心理学，心理矫治，心理学学得好的，最受欢迎。

　　民警学习传统之后，不仅在职业道德、爱岗敬业上发生了变化，家庭也发生变化。我遇到一个我们警察的夫人，我问她，我说妳知道监狱在开展传统文化吗？她说知道。我说学习传统文化有什么感受？这位夫人说了一句非常幽默而且意义很深刻的话。她说局长，我怎么有换了一个老公的感觉？同样是一个老公，学习传统文化和不学习传统文化不一样。以上就是我把海南监狱开展传统文化的情况，特别是我当局长期间，因为我是一九九八年初就到省政协去工作了。

　　我可以再告诉大家，学习传统文化首先惠及的是我们自己和家人。因为行善，因缘果的事，大家要相信这个事。我们海南监狱当时开展传统文化，一共我们有五个人，我一个，还有一个副局长、一个教育处长，还有海口监狱监狱长，还有一个副处长。现在出现什么情况？这几个人都提拔了。组织上提拔我敢说，他并没有说是因为弘扬传统文化提拔你，不是这个原因。我本人五十九岁的时候，要退休了，从副厅提正厅，六十三岁才能退，二０一三年才退。我那副局长是正处，海口监狱的监狱长是正处，教育改造处长是正处，最近都提副厅。副处长单立峰提正处，她老公原来是个处长，提为海南省司法厅政治部主任，副厅。我说这个意思就是说，我们只要行善、做善事，把那些人生观变了形的一些罪犯如果能改造成人，不仅仅成为守法公民，而且要成为有道德的守法公民，我认为这确实是对社会非常有利的一件事情。所以在座我们这些来宾，都是弘扬中华文化的热心人，还有的老板在资助。我相信我们只要做下去，利国利民、利家利己。

　　下面我就想跟大家分享第二个问题，监狱人对我们社会人有哪些警示与反思，这个警示、反思就是把好人生法律与道德的罗盘，走好自己的路。监狱是最好的社会警示教育基地，在押的服刑人员也是最好的提供人生参考消息的反面教育。聪明的人用别人的教训教育自己，愚蠢的人用自己的教训教育别人。发现错误的价值往往不亚于发现真理。前车覆，后车辙。我们都要当聪明的人。无论什么人，人的一生可以用三个字概括，一生的辉煌与失败离不开一个「欲」字，欲望的欲，一生的幸福和痛苦离不开一个「情」字，涵盖这两个字的是一个「度」，适度、守度，我解读这三个字就是说要寡欲、真情、守度。欲和情可以说都是人的一种正常需求，关键是这个度，但是欲和情也是个双刃剑，从在押服刑人员的身上通过分析，说到底，要不然在欲上出现了问题，要不然在情上出现了问题，没有把握度，就是贪的欲望。情的问题也是把握不好，把握不好这个度都容易出现问题。像女性犯罪，情感犯罪的比较多，激情犯罪、家庭暴力，或者说老公有第三者，要不然杀老公，要不然杀第三者，反正是监狱里这样女性犯罪的人还真不少。我说欲和情这个事一定要在度，在适度和守度这个问题上做文章，这个度是什么？守规矩，就是守规矩。守规矩就是要遵守人生的交通规则，千万不要乱闯红灯。

　　在监狱人对社会人的警示当中，我想从五个方面跟大家分享一下，非常重要；对我们在座学习传统文化的人听了不重要，但是在那些社会法律边缘上为所欲为的人非常重要。我与大家分享的第一个人生警示课题是，这两句话大家记住，「法律是最底限的道德，道德是高标准的法律」，就是让我们认清道德与法律之间的内在联系和区别。怎样理解法律是最底限的道德？法律视野中的人，既不是雷锋那样的好人，也不是十恶不赦的坏人，法律视野中的人是个中人。这个人可以不做好事，但不能做坏事，可以在法律范围内随心所欲，但不能超出法律的边界为所欲为，这个人不需要有多么高尚的道德质量，只要行为符合法律规定就行，这就是法律对人的一个基本要求。就是说，你做不做好事我不管你，但是不能做坏事，你做坏事，法律上我要找你算帐。人只应有一种禁忌，就是法律，就是不能乱闯红灯。

　　我听说过这样一个法制故事，这个故事听了之后也值得我们深思。就是有一个到德国留学的中国青年，男青年，他在德国结识了一个德国姑娘，双双坠入爱河。有一天他俩在街上遇到了红灯，在遇到红灯的情况下，我们这个中国青年毫无犹豫的，看到前面没有车通行就走过去了。这个德国姑娘看了之后目瞪口呆，过去之后，跟这个中国男青年说一声拜拜，走人了。为什么？这个德国姑娘的理由是，这个人连红灯都敢闯，太危险了，那今后什么事不能干出来？对这个中国男青年自尊心有很大的伤害，他决心在德国学业成就之后，回中国来找女朋友。结果他在北京结识了一个北京姑娘，两个人也是双双坠入爱河。同样是上街遇到了红灯，在这种情况下，男青年在那静静的等着。这时候北京姑娘闯过来了，她就问那个男青年，你在这干什么？男青年说我在等绿灯。结果这个北京姑娘跟他说了一声拜拜，也走人了。为什么走人？她对这个男青年说，这个人连红灯都不敢闯，那将来还能干什么大事？我讲这个故事给我们两点启示，第一点启示，我们一定要遵守社会的习惯，我们讲社会公德，有红灯我们就要停。第二条给我们的启示，我们择偶究竟选择什么样的人，你是选敢于闯红灯的人，还是选择在那耐心等绿灯的人？值得我们深思。我讲这个故事，也是告诉我们守规矩的问题。

　　为什么法律对人们可以不做好事，但不能做坏事，这最低标准的行为，我们有相当人做不到？我当局长期间，海南海口监狱是我们海南省纪委的一个预防职务犯罪的警示教育基地，每年有很多厅局带着机关人都来海南海口监狱搞警示教育。一出来之后我得陪一下，陪一下我就肯定要讲讲话，我就琢磨欢迎词怎么说，这个欢迎词不是随便说的。你们可以说，我们那个刘芳，我们到妳美容的地方，欢迎再来，我这个监狱管理局长怎么说欢迎到监狱里来？只能说欢迎到监狱搞警示教育。但是为什么不欢迎到监狱里来？每年海南，一个小小的海南省，每年到监狱里接受服刑的三、四千人，在公安看守所里头人满为患，在社会法律边缘上为所欲为的人所在多有。为什么？首先我们从法律层面上分析这个犯罪主体原因，从法律层面，等会我再从别的层面说，起码有四种情况四种人。一个就是文盲加法盲，这不用说了。第二是类似知识分子，知识一肚子，法律弱智儿。三是司法人员，知法犯法，海南法院、检察、公安那里头那些厅级干部，到监狱里服刑的还真不少，你说他不懂法吗？第四种情况，有权势的人，蔑视法律。

　　有一个曾因犯抢劫罪，一审被判死缓，二审改判为无期徒刑，在监狱里服刑过的崔某某，是上海财经大学毕业的高材生，曾在浙江省棉纺总厂财务处任成本核算会计，在人生不够现代的刺激下下海经商到广东海南，后来因为参与团伙抢劫被判刑。梦醒时分悔恨深，崔某在监狱里忏悔的说了这样一段发人深省的话：为什么一个受过高等教育的文化人成了罪犯？为什么学过财会专业的神算者算不清自己的人生帐？虽说我是一个大学生，知识一肚子，严格的说，我是个法律弱智儿。今天我特别珍惜自己生命的某种意义，这是因为我是一个被法律留了一条命的罪人，踏过一脚棺材内、一脚棺材外的恐惧日子走过来的。将留给自己一生的教训，将来有机会，告诫那些涉世尚浅的青年人，一旦动摇了以德为善的灵魂根基，接受或追求超越现实基本行为准则的冒险刺激，说不定哪天会在阴沟里翻船。法律是行为最坚实的保证。我决心以牢桩磨砺，把刑期当学期，领悟人生内涵，重归社会，做一个遵纪守法，有利于社会的新人。

　　这个服刑人员，大学生，他的教训是把刑期当学期。无期徒刑，在监狱里最少要待十二年，这十二年，这哪个学校？上十二年的大学，我跟你讲出来之后不得了，还没有这样的学校。监狱也是个特殊的学校，他就把这个刑期，要上十二年的大学，在这个特殊的大学里头，一方面接受惩罚，限制他人生自由，一方面接受改造，包括劳动的改造。所以说法律有双重性，一方面做为知识，我们通过学习法律知识参加司法考试、公务员考试，积极的践行司法公证，行政司法；另一方面，法律它是规范人们行为的，这一点切记不要忘掉。我们学习法律的时候，不要仅仅把它当成知识学，把它做为我们工作生活习惯的一种行为的约束。所以我们要做到三熟悉，就是熟悉宪法、熟悉基本法律，要熟悉我们与工作、生活，学习相关的法律法规，对一些犯罪概念的构成，罪刑种类、量刑、诉讼程序都要有一个准确的概念。我们追求的目标，要人人懂得法律，使愈来愈多的人不犯法，积极维护法律的尊严。利用自己学到的法律知识，来维护自己的合法权益，同坏人坏事做斗争。

　　法律层面还告诉我们一个什么问题？平时要遵守纪律。因为纪律和法律之间没有不可逾越的鸿沟，有些人就是越过了这条鸿沟，从违纪开始走向犯罪的道路。所以平时教育小孩一定要注意很多规矩，我们一定要从小事做起，从自己做起。在学校里要遵守学校的纪律；一个不遵守纪律的人，将来容易走向犯罪的道路，这是一个非常重要的教训。现在咱们就休息二十分钟之后，我再接着跟大家分享。谢谢大家。



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




华藏净宗弘化网 http://www.hwadzan.com/
华藏净宗弘化网 http://www.hwadzan.net/
华藏净宗弘化网 http://www.hwadzan.com/
华藏净宗弘化网网络念佛堂 http://edu.hwadzan.com/amtb
华藏净宗弘化网网络念佛堂 http://edu.hwadzan.net/amtb
华藏净宗弘化网网路电视 http://edu.hwadzan.com/livetv
华藏净宗弘化网网路电视 http://edu.hwadzan.net/livetv
华藏净宗弘化网数位图书馆 http://edu.hwadzan.com/
华藏净宗弘化网数位图书馆 http://edu.hwadzan.net/
华藏净宗弘化网影音图文检索中心 http://ft.hwadzan.com/index.php
华藏净宗弘化网影音图文检索中心 http://ft.hwadzan.net/index.php
华藏净宗弘化网网络念佛堂 http://edu.hwadzan.com/amtb
华藏净宗弘化网网络念佛堂 http://edu.hwadzan.net/amtb
印光大师-華藏淨宗弘化網  http://edu.hwadzan.net/fabo?orde ... =%E5%8D%B0%E5%85%89
佛教藏经集  http://www.fodian.net/zjj/
尧软大藏经阅经系统1.5 http://pan.baidu.com/s/1pJmcIyZ
尧软大藏经阅经系统1.5 http://soft.ctfile.com/info/IU599850
尧软大藏经阅经系统1.5 http://pan.baidu.com/s/1jIl1APS

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛