大正藏第02册No.0132a佛说食施获五福报经

wlxg20130220

摘自《大正藏第 02 册 No. 0132a 佛说食施获五福报经》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。




阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。
若有众生，睹菩提树、闻声、嗅香、尝其果味、触其光影、念树功德，皆得六根清彻，无诸恼患，住不退转，至成佛道。复由见彼树故，获三种忍，一音响忍，二柔顺忍，三者无生法忍。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。


南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


大正藏第 02 册 No. 0132a 佛说食施获五福报经




　　No. 132 [No. 125(32.11)]

　　佛说食施获五福报经

　　失译人名今附东晋录

　　闻如是：

　　一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘：“当知食以节度，受而不损。”

　　佛言：“人持饭食施人，有五福德令人得道，智者消息意度弘廓，则获五福。何等为五？一曰施命，二曰施色，三曰施力，四曰施安，五曰施辩。

　　“何谓施命？人不得食时，颜色燋悴不可显示，不过七日奄忽寿终，是故智者则为施食，其施食者则为施命。其施命者，世世长寿生天世间，寿命延长而不夭伤，自然福报财富无量，是为施命。

　　“何谓施色？人不得食时，颜色憔悴不可显示，是故智者则为施食，其施食者则为施色。其施色者，世世端正生天世间，颜华炜晔人见欢喜稽首作礼，是为施色。

　　“何谓施力？人不得食时，身羸意弱所作不能，是故智者则为施食，其施食者则为施力。其施力者，世世多力，生天人间力无等双，出入进止力不耗减，是为施力。

　　“何谓施安？人不得食时，心愁身危坐起不定不能自安，是故智者则为施食，其施食者则为施安。其施安者，世世安隐，生天人间不遇众殃，其所到处常遇贤良，财富无量不中夭伤，是为施安。

　　“何谓施辩？人不得食时，身羸意弱口不能言，是故智者则为施食，其施食者则为施辩。其施辩者，世世聪明，口说流利无所踬碍，慧辩通达，生天世间，闻者欢喜靡不稽首听采法言。是为五福施食之报。”

　　佛言：“若族姓子、族姓女，若发道意，施一切饮食衣被，在所生处见现在佛咨受三法，四意三脱致十种力，三十二相八十种好，进止十方犹如日出，晖晖有光遍照十方教化一切，般泥洹后经法续现，奉之得度与佛无二。”

　　佛说是时，天龙鬼神、世间人民，帝主大臣、四辈弟子，靡不欢喜，为佛作礼。

　　佛说食施获五福报经


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。




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