[菩提洲·佛子心语]触动卍南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《无量香光网文章集锦》

[菩提洲·佛子心语]触动


触动
　 万法因缘生，万法因缘灭。我佛大沙门，常做如是说。

　 说起与希阿荣博上师相遇的缘起实在殊胜。那是二零零二年冬季的一个早上，我当时在一个商场做裁缝，那天不知怎么回事，向来准点上班的我，竟然提前一个小时到了单位。没过十分钟，一位居士——吕阿姨就来了，要给上师配衣料做衣服。衣料选好后， 她问我能否帮做一下。我说：“当然可以了。”阿姨一再叮咛，要求必须由我自己做， 案板一定要清扫干净，上师的衣服样子一定要放在洁净的地方，一定不能从上面跨过去。我听了很奇怪，就问这到底是谁的衣服。阿姨说：“这是藏地一个活佛的衣服，你这孩子有福报，能给这大活佛做衣服。多好呀！”

    我不是很当回事。吕阿姨又问我：“你知道佛教呀？”“知道，就是教人为善，但不知道到底学了有什么好处。”在我的印象里，出家人是为了避祸，或为了某些事情不得已遁入空门的人。“你愿意了解一下吗？”阿姨的话，让我忽然觉得有必要了解一下佛教的意义，因为这些天，正为好多琐事烦恼，对人生有一种莫名的迷惑。

　 这还要从半月前的一次经历说起。那天下班回家的路上，我亲眼见到两个活生生的人，在一刹那，被一辆汽车一下顶出去五六米远。我下车去探两人的鼻息时，都已经没气了。一种油然而起的悲凉瞬间充满了全身，我忽然想到，人生到底是为什么而来？在这世间，做这，做那，为名，为利，为爱情，为眷属，争来争去，打来打去，算计来，算计去……当这短短的一瞬发生时，这一切都有什么用呢？我惊诧，我惶恐，我伤心，悲意从心底忽然生起，不由得泪流满面。

　 我心里知道, 这不是完全为了那两条生命，更多的是因为自己不知道人生的意义到底何在。空活而立之年，却不知为何而生！忽然间，我对感情也产生疑惑。曾经那样理直气壮地认为，那是真正的爱情，正是小说里所谓的两颗心碰撞而起的真情，是有共鸣的愉悦，而不是居家过日子的亲情。那种刻骨铭心是可以永存。然而在这一霎那，我不知该如何？我推着车，慢慢地走了几站地，凄凉和惶恐，唏嘘不已。

　 接下来的十几天里，这些念头在我脑中反复盘旋，成天地魂不守舍。爱人以为我是因为看见了那女子的死亡而心情低落，经理翻来覆去地问：“你怎么啦，成天也不知道收活，想什么呢？”

       所以，当吕阿姨问我是否愿意了解佛教时，我似有所触动， 连忙说：“好呀，我可以看看。”过了几天，阿姨过来取衣服，见我第一句话就是：“孩子，师父兜里的钱你没动吧？”(那钱是师父忘在兜里的，我裁衣服时看见了，特意让工人别动)。我说：“是，还在兜里呢！”“好，好，没看错你。师父的钱可是不能乱动。”当阿姨看到兜里的钱时，我能感觉到她眼中流露出的喜悦。她给我带了一本《金刚经》和一本《法王如意宝传记》。阿姨又问我是否愿意去见师父，我说等等吧。

　 过几天，阿姨打电话给我，问是否有衣服样子，要带一位小师父来做衣服。第二天傍晚，阿姨先到，说那位小师父马上就到。过了一会儿，从楼梯处转过来一位尼姑，身披绛红色僧衣，面如满月，宛如仙人，从拐角处袅袅而来，翩然而至。那种神圣的感觉，那种威仪对人心的摄受，到如今，我都感叹不已。她的安详和宁静令我对她生起深深的信心，甚至发自内心地依恋，似久违的亲人，又像久违的故友，说不出的喜悦。

       当圆讲师来到我身边时，一向能言善辩的我变得语无伦次，不知所云。圆讲师做了两件法衣，我已记不得都谈了些什么，只记得她说如有时间，可以详细谈谈。

　 由于对圆讲师的信心，我对佛教生起极大的兴趣，想向她请教。一天下班后，我去了她的家。当时，希阿荣博上师的阿妈和外甥女也在，我才知道，上师是带阿妈来北京看病的。我和圆讲师交谈了很久，她跟我讲了很多佛教知识和佛法里关于人生的看法。我当时问了一句傻话：“既然佛是叫你们普度众生，那又为什么在山里清修，不去度人？” 她笑答：“若不修行，不学法，怎么知道如何度人呢？”夜很深了，圆讲师不厌其烦地给我开示。我也不知自己哪来那么多的问题，想到第二天还要上班，才不得不起身告辞。圆讲师给了我一本《密勒日巴传》、《 金刚萨埵净障修法》和索达吉堪布与济群法师对显密佛法的交流开示，让我好好看看，增进对佛教的了解。在此之后，我迫切想拜见上师，就打电话给圆讲师问何时能见上师。

　　终于等到圆讲师的回音，说第二天上午可以去见上师。我兴奋不已，按照和圆讲师约好的时间，我来到上师下榻的饭店，楼顶的钟声正好“当当当……”响起，我忽然想起一句“晨钟暮鼓，声声唤醒梦中人。”当时就想，缘起多好呀。

　 到了希阿荣博上师房间门口，圆讲师让我们在外面等着，她先进去请示。从门里忽然传出一阵爽朗的笑声，我从未听闻这样清澈的笑声。我被阴霾覆盖许久的心，忽然间像撕开了一个口子，一缕阳光直射心尖，一种许久未有的豁然从心底一下生起，那种淡定、恬静， 就像躺在旷野里，看着头顶的蓝天。

　 进屋后, 我抬头看着上师。希阿荣博上师满脸笑容，说着：“你好呀！”我跟着大家走到上师面前，准备好的很多问题怎么也想不起来了，只楞楞地听着上师和吕阿姨说话。希阿荣博上师慈祥地问我：“你有什么问题吗？”我傻傻地摇头，说就想来拜见师父，看师父是怎样的修行人。上师问：“想皈依吗？”我说：“还没有准备好，想了解透彻了再皈依。”上师说：“很好很好。”我真是愚痴，现在想来，若是就此错过上师，错过这样一位善知识，真不知哪世才能再遇。

    　经过几个月与圆讲师的接触并阅读佛教书籍，我对佛法有了更多的了解；更由于一次因家庭的矛盾向佛祈祷后，亲见的一次殊胜显现，我对佛教生起了无比的信心。不过依然未下定决心皈依，以为听法思法，依法修行，依法不依人，依靠佛经所讲就可以了。

　 二零零三年的“非典”，令我更加对无常生起怖畏。人们陷入恐慌，订单量也一落千丈，这时我忽然生起一种强烈的悲心——这不就是因为人性的贪婪、执取而受到来自自然的报应吗？我祈祷瘟疫快快过去，并发愿瘟疫不退，绝不食肉，为众生祈福。并暗自发愿，等病魔退去，再遇到上师时，我将郑重皈依。“非典”过去后，我联系到圆讲师，说等希阿荣博上师再来时，我要皈依。圆讲师很高兴，说可以在电话里皈依。我就憧憬着等到一个殊胜的缘起，一个殊胜的时间，比如某一个早上的准七点，我在电话里皈依。可是很长时间，七点时我总不在电话机跟前，过了些日子，好像渐渐淡忘了。

　 六月的一天，早上我裁完活走进卧室，不经意间瞥了一下电话，七点！我似触电一般，念头一下生起，该皈依了！我急忙翻开电话本，找到师父的号码。铃声响了两下后，想念已久的声音在电话那头传来：“喂……”一股热流涌上心头，“师父，我想皈依……”希阿荣博上师的笑声响起，“好好，那我领你做皈依。跟我念，囊间秋，颂吉拉……”上师为我作了开示，并让我修五加行，再念修金刚萨埵。我泪眼婆娑地听着，只知道说：“好，好。”快乐和感激无以言表，我终于是佛弟子了，有三宝护佑了。

    　如此缘起的殊胜，然而在后面的五年里, 我都没有按照佛陀的教诲好好修行，真是惭愧。

　　皈依后，我对上师仍没有生起作佛想，只是将上师作为一般的皈依师。而教中让我们需以九种心承侍上师，对上师所做都要看成佛陀所做，以大地心、奴仆心、犬心等按上师教诲而行事，而我呢，即使上师到北京来了，打电话让我去见时，我还会因自己工作太忙没有时间而推脱，哪里懂得这宝贵的时机，是多少人梦寐以求而累劫难得的机会，我却不懂得珍惜。

　 因为看了很多禅门经书，自认自己是理解万法皆空的利根性，而按量修习五加行、念咒计数是对下根性众生设置，怕他们偷懒不好好修行采用的方法，我, 哪能做那些无谓的事情呢? 我平时很少拿起念珠，但一遇违缘，却忙不停地诵咒，求佛加被，顺利时不知感师恩德；逆境时，总是哀叹，求希阿荣博上师快给自己加持！

　 做了些功德，就想着应该有善果了，工作应顺利，家中违缘应少些。而因果业力的教诲被抛在脑后，就指着万事如意，无怨无灾。可是业果现前，家母在二零零六年喝农药，虽抢救过来，但我内心深处却有种深深的不满——上师呀，佛陀呀，是怎么啦？我如此放生，如此作善事，怎么还会有这些事情发生哪？我甚至怀疑佛陀的话语，现在想来真是罪过。若非上师慈悲加持，平时替母放生，喝下三种剧毒农药的母亲只怕早就落入恶趣。

　 刚刚皈依时，学修还很认真，可慢慢地那颗心好像没有那么认真了。学佛一年，佛在眼前；学佛三年，佛在天边。做早晚课时生起的菩提心在后来也没有了，每天只是摆供品、点香，简单念念课诵。生活中也是积习难改，平时和人讲起道理来头头是道，什么对任何事不要执着，要能忍辱等等，可事到临头，这些道理全被自己放在一边。那种嗔心一起，恐怕连恶魔也畏惧，什么地狱门开，什么火烧功德林, 都不管了，以至于妻子对佛法都失去信心。

　 二零零七年圆讲师回京，我欣然前去看望。当她问我平日之修行，我羞愧难当。那个曾经发心要与师共度群迷的人已经变质了，变成另一个知善法而不修善法，知因果而不畏因果，且作邪行却以性空做挡箭牌，自谓解脱的人。

    　幸亏还有这一点惭愧心，幸亏还有一颗想得正果的心，更幸亏还有这具大慈悲的的具德上师，和身边这一群善知识。听完圆讲师的讲解，我心生大惭愧，决定好好修加行，之后再求别法。

　 第二天早晨作早课时，想起圆讲师之教，我心酸不已，强忍泪水，拜佛念经。诵《随念三宝经》时，泪水终于夺眶而出，只觉得希阿荣博上师就在眼前，我大声恸哭，哭自己业障深重，恨自己贡高我慢、无有精进，良久方觉平静。想着三年来，自己的所作所为，暗下决心要精进潜行。

　 按照师父的教诲，我时时反观自心，每做一件事，是否都是以菩提心而摄持，到底有没有将希阿荣博上师当作真正的佛看待，是否真正依十善六度而行。一日忽然有感：

       知心是佛却外求 万法是空还执着 知死无常不精进 无可奈何颠倒性
       心中已知西来意 为何不生菩提心 枉有悲心空落泪 不修慈力怎度人
       祈师哀愍与加持 去除二执障碍清 自观自思莫自欺 以菩提心次第行

　 阿底峡尊者归纳佛法之要义：对等同于虚空界的众生，修慈悲菩提心，为了他们积极积集两种资粮，由此所产生的一切善根，回向一切众生，愿与其一起获得圆满菩提。应当了知这一切自性为空性，法相显现为如梦如幻。再次感恩上师的不离不弃，愿您以大慈力将我等众生的执着二种我相的颠倒心速速灭除，敬善知识起直至通达无我真实速当发起，内外一切障碍悉皆寂灭。思密勒日巴尊者当年，受诸痛苦，尚不退初心，而我之业，应不如斯。我自励力而行，再有诸障，祈师加持，愿师长久住世，广转*轮。　

作者：扎熙嘉措





愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。