歡喜心,具足心,柔軟心,堪耐心,勝上心,一向心,無疑心,無蓋心

釋大寬法師

世尊為彼說如是法已，佛知彼有歡喜心、具足心、柔軟心、堪耐心、勝上心、一向心、無疑心、無蓋心，有能、有力堪受正法，謂如諸佛說正法要。世尊即為彼說苦、習、滅、道，彼時郁伽長者即於坐中見四聖諦苦、習、滅、道，猶如白素，易染為色，郁伽長者亦復如是，即於坐中見四聖諦苦、習、滅、道。






【歡喜 】
　1．環境順意時，心生喜悅。2．釋迦佛的弟子阿難陀，華譯為歡喜，或慶喜。


FROM:【佛學常見辭匯】






【具足 】
　（雜語）具備滿足也金剛經曰：「如來具足五眼。」無量壽經上曰：「具足五劫思惟。」法華經曰：「此大良藥，色香美味皆悉具足。」


FROM:【佛學大辭典】








【具足正信 】
p0825


　　瑜伽二十五卷十七頁云：云何名為具足正信？謂多淨信，多正敬順，多生勝解，多善欲樂。於諸善法，及大師所，深生淨信，無惑無疑。於大師所，恭敬尊重，承奉供養。既修如是恭敬尊重，承奉供養；專心親附。依止而住。如於大師，如是於法同梵行者，於諸所學，教授教誡，於修供養，於無放逸，於三摩地，當知亦爾。如是名為具足正信。


FROM:【法相辭典】










【柔軟 】
　（術語）謂心柔和而隨順於道也。法華經曰：「眾生既信伏，質直意柔軟。」


FROM:【佛學大辭典】

堪　　部首　土　部首外筆畫　9　總筆畫　12
注音一式　ㄎㄢ
漢語拼音　ｋ ｎ	注音二式　ｋ ｎ
勝任﹑承受。如：「難堪」﹑「足堪重任」﹑「不堪一擊」﹑「情何以堪」。論語˙雍也：「人不堪其憂，回也不改其樂。」宋˙柳永˙雨霖鈴˙寒蟬淒切詞：「多情自古傷離別，更那堪﹑冷落清秋節？」 可以﹑能夠。如：「堪稱大將」﹑「不堪設想」。唐˙杜秋娘˙金縷衣詩：「花開堪折直須折，莫待無花空折枝。」南唐˙李煜˙浪淘沙˙往事只堪哀詞：「往事只堪哀，對景難排。」

耐　　部首　而　部首外筆畫　3　總筆畫　9
注音一式　ㄋㄞˋ
漢語拼音　ｎ ｉ	注音二式　ｎ ｉ
忍受﹑承受。如：「忍耐」﹑「吃苦耐勞」。南唐˙李煜˙浪淘沙˙簾外雨潺潺詞：「簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。」 經久﹑持久。如：「耐穿」﹑「耐用」。 古代的一種刑罰。只剃去鬢鬚而不剃髮的輕刑。漢書˙卷一˙高帝紀下：「春，令郎中有罪耐以上，請之。」 本事。如：「能耐」。

勝　　部首　力　部首外筆畫　10　總筆畫　12
注音一式　 ㄕㄥˋ
漢語拼音　 ｓｈ ｎ	注音二式　 ｓｈ ｎｇ
占優勢。如：「勝利」、「戰勝」、「勝訴」。孟子˙梁惠王下：「鄒人與楚人戰，則王以為孰勝？」 超越。如：「略勝一籌」。論語˙雍也：「質勝文則野，文勝質則史。」唐˙杜甫˙北征詩：「平生所嬌兒，顏色白勝雪。」 克制、制服。論語˙子路：「善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。」呂氏春秋˙季春紀˙先己：「故欲勝人者，必先自勝。」 美好的、優越的。如：「勝會」、「勝地」、「名山勝景」。 ㄕㄥ　ｓｈｅｎｇ（09030）

上　　部首　一　部首外筆畫　2　總筆畫　3
注音一式　 ㄕㄤˋ
漢語拼音　 ｓｈ ｎ	注音二式　 ｓｈ ｎｇ
物體的表面、高處或邊側。如：「門上」、「山上」、「樓上」。論語˙子罕：「子在川上，曰：『逝者如斯夫，不舍晝夜。』」 皇帝。史記˙卷八˙高祖本紀：「上問左右，左右爭欲擊之。」 尊長或在上位的人。禮記˙王制：「樂事勸功，尊君親上，然後興學。」孝經˙士章：「忠順不失，以事其上。」 首座。禮記˙曲禮上：「席南鄉北鄉，以西方為上。」 表示範圍或某方面。如：「路上」、「世上」、「文學上」、「感情上」、「公堂上」。 升、由下而上。易經˙需卦˙象曰：「雲上於天，需君子以飲食宴樂。」唐˙王之渙˙登鸛雀樓詩：「欲窮千里目，更上一層樓。」 去、到。如：「上街」、「上天津」。 進呈。如：「上表」、「上書」、「上奏」。 添加。如：「這鋪子總不上新貨。」 教讀。如：「今日老師上了那課？」 安裝。如：「上燈」、「上刺刀」。鏡花緣˙第三十七回：「鏤窗上鎖，不能開放。」 旋緊。如：「上錶」、「上發條」。 登載。如：「上報」、「上帳」。 塗抹。如：「上漆」、「上顏色」。 表示動作的發生或結果。如：「考上大學」、「關上大門」。 表示動作的開始或繼續。如：「愛上」、「迷上武俠小說」。 表動作的方向。如：「爬上去」、「跳上來」。 最好的、優等的。如：「上計」、「上策」。 地位高。如：「上級」、「上流社會」。 在前面的。如：「上篇」、「上卷」。商君書˙開塞：「上不及虞夏之時，而下不修湯武。」 接近、將近。如：「成千上萬」。儒林外史˙第七回：「王員外共借了上千兩的銀子與荀家。」 表時間或次序在前。如：「上一位」、「上個月」。 ㄕㄤˇ　ｓｈｎｇ（09015）

一向


出處: 漢譯阿含經辭典，莊春江編(1.4版)
解釋:
一向：只這樣；全都這樣；明確地。


出處: A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous
解釋:
One direction, each direction; with single mind, the mind fixed in one direction undistracted; e.g. 一向淸淨無有女人 (The land of that Buddha is) everywhere pure; no women are there.


出處: Other
解釋:
梵語 śama-eka-ayana-mārga。(一)乃專心之意，故有一向專念、一向專修之成語。意即一心念佛、修行。
　(二)表全然、徹底之意。佛地經論卷一（大二六‧二九二下）：「受用如是清淨佛土，一向淨妙，一向安樂，一向無罪，一向自在。」[1]p33 佛光電子大辭典3. 一向 [py] yīxiàng [wg] i-hsiang [ko] 일향 ilhyang [ja] イッコウ ikkō ||| (1) Earnestly; to be one-pointed, wanting nothing else besides that being attended to. Fervently, intently. (2) Wholly, entirely, completely (eka-aṃsa). Thoroughly, as far as possible. (4) One-sidedly, only.
頁數: [Dictionary References] Naka47a Iwa36 [Credit] cmuller(entry) cwittern(py)


出處: 丁福保《佛學大辭典》
解釋:
（術語）意向於一處，無餘念，無散亂之心也。六十華嚴經五曰：「一向信如來，其心不退轉。」無量壽經下曰：「一向專念無量壽佛。」善導之觀經疏四曰：「一向專稱彌陀佛名。」探玄記八曰：「情無異念，故云一向。」【又】一向者，全也、專也、偏也。藥師經曰：「彼佛國土，一向清淨，無有女人。」


出處: 佛教漢梵大辭典, 平川彰 Buddhist Chinese-Sanskrit Dictionary, Akira Hirakawa
解釋:
ekānta, ekāntena, atyantam, kevalam; atyanta, ātyantika, ūrdhvam, ekatā, ekāṃśa, ekāṃśika, ekāntika, ekāntikena, ekāntī-bhāva, ekānte, aikāntika, aikāntikatā, kevala, niyamāt, sarvathā, sutarām.
頁數: p1









【無疑 】
　（術語）不疑惑也，聞法信而不疑也。

FROM:【佛學大辭典】




無蓋心


出處: 漢譯阿含經辭典，莊春江編(1.4版)
解釋: 無障礙之心，即心不被蒙蔽障礙。






【無蓋 】
　（雜語）廣大之極，更無蓋之者也。與無上等同。又謂無所不蓋也。無量壽經上曰：「如來以無蓋大悲，矜哀三界。」同淨影疏曰：「佛悲殊勝，餘不能加，不能蓋上，名無蓋悲。」同嘉祥疏曰：「無蓋悲者，佛慈悲無所不覆蓋耳。」


FROM:【佛學大辭典】