海涛法师政治经典选辑

wlxg20130220

巴利文《佛本生经》节录

十王法：

执政者须豪爽、慷慨、慈善。不可贪著财產，应当為了人民的福利而散财。

第二，须有高尚的道德晶性。绝不可杀生、欺诈、偷盗、剥削他人、邪淫、妄语及饮酒。也就是说，他最低限度必须能严守居士的五戒。

第三，為了人民的利益牺牲一切，準备放弃一切个人的安乐、名声，乃至生命。

第四，诚实正直。执行职务的时候，必须不畏强梁，不拘私情，正心诚意，对人民无罔无欺。

第五，仁慈温厚，性情和煦。

第六，习惯节约，生活简单，不耽奢华，克己端严。

第七，无瞋无恚，亦无怨毒。不怀芥蒂，不念旧恶。

第八，不尚暴力。不但本身不肯伤害他人，并应尽力提倡和平，阻遏战争以及一切运用暴力毁伤生命之举措。

第九，忍耐、自制、宽容、谅解。必须能够忍受困苦艰辛、讥刺横辱，不生瞋怒。

第十，不為反逆、梗阻之事。不做违反人民意愿之事，不阻碍任何有利人民的措施。换言之，治理人民，应与人民和谐相处。

法语拾缀

若以諍止諍，至竟不见止；唯忍能止諍，是法可尊贵。

《中阿含．长寿王本起经》节录

君臣和顺，上下相敬；若能尔者，其国久安。

《长阿含经》节录

為君当明，探古达今，动静知时，
刚柔得理，惠下利民，布施平均。

《佛说孛经抄》节录

夫為世间导，顺正不阿珌；矜导示礼仪，如是為法王。
多愍善恕正，仁爱利养人；既利以平均，如是眾附亲。

《中本起经》节录

菩萨摩訶萨於正法中，心常欣乐，修习诸愿，求离贪法，捨离世间帝王自在之法，乐求无上法王自在胜法。

《大方广佛华严经》节录

於亲非亲，平等视一切，若為正法王，
国内无偏党，法王有名称，普闻三界中。

《金光明最胜王经》节录

為王之道，当行五事：一者，领理万民，无有枉滥；二者，养育强士，随时稟与；三者，念修本业，福德无绝；四者，当信忠臣正直之諫，无受谗言，以伤正直；五者，节育贪乐，心不放逸。

《法句譬喻经》节录

游诸四衢，饶益眾生；入治政法，救护一切。

《维摩詰所说经》节录

王行五事亡国失位：一者博戏，二者嗜酒，三者耽荒女色惑於音乐，四者好出游猎，五者不用忠諫。行此五事，王不得久。

《菩萨本行经》节录

将护法之责交付国王，以收上行下傚，风行草堰之功。

《仁王护国般若波罗蜜多经》节录

不依国主，则法事难立。

—晋代道安法师

愿一切眾生，废除暴力，克己自制，实践沉静温和之教。

—阿育王教敕

王有十德：

一、廉恕宽容，二、接受群臣的諍諫，三、好惠施而与民同乐，四、如法取财，五、不贪他人的妻女，六、不饮酒，七、不戏笑歌舞，八、依法而没有偏私，九、不与群臣争，十、身体健康。

—印顺法师

若百家之乡，十人持五戒，则十人淳谨；百人修十善，则百人和睦，传此圆教遍於宇内，则仁人百万。夫龙行一善，则去一恶；能去一恶，则息一刑；一刑息於家，百刑息於国。其為国王者，则不治而坐致太平矣！

《传戒正范》节录  

仇恨永不能化解仇恨，只有仁爱可以化解仇恨，这是永恆的至理。

战胜者滋长仇恨，战败者於哀痛中倒下。胜、败俱泯的人，才是快乐而和平的。

应以慈惠战胜嫉忿，以善胜恶，以布施胜自私，以真实胜虚誑。

有人能在战阵中征服百万雄师，但是征服他自己的人，虽然只征服了一个人，却是一切战胜者中最伟大的。

《法句经》节录

回向偈

愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦
若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国
愿以此功德 普及於一切 我等与眾生 皆共成佛道

愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明瞭
普愿灾障悉消除 世世常行菩萨道

愿以此功德

回向住生者000罪障消除 永离三涂 住生净土
回向现世者000病苦消除 消灾免难 身心安康 共证菩提