大通方广懺悔灭罪庄严成佛经（生死书网站）

wlxg20130220

大通方广懺悔灭罪庄严成佛经
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又名《大通方广经》

藏文经题《圣大解脱经》

藏文经题《大方广懺悔灭罪成佛庄严大乘经》

卷上　卷中　卷下　上卷备注　中卷备注　下卷备注　本经寻找发掘整理略记



大通方广懺悔灭罪庄严成佛经卷上

敬礼一切佛及菩萨。

如是我闻。一时佛在王舍大城。与大比丘八万人俱。诸菩萨三万六千人[一]。於一生中。远离一切盖障。具足威德自在[二]。於如来前。劝请宣説。方便密意[三]。能使佛地。悉皆清净。如来事业。任运成就[四]。以诸佛威德而为建立[五]。为守护法器故[六]。受持大乘。能[七]师子吼。震大法雷。名闻十方。其德高大[八]。如须弥山。智慧深广。犹诸大海[九]。降伏众魔。摄诸外道。使令清净[一○]。具足诸力。无碍解脱。安住不动[一一]。念定总持[一二]。乐説辩才[一三]。四等六度[一四]。无量方便。一切法义。无不具足。随顺众生。转不退轮。示有无智[一五]。善解法相。现入三界[一六]。五眼所见。知众生根。威德无量[一七]。盖[一八]诸大眾。禪定智慧。以[一九]修其心。相好严身。眾相第一[二○]。心如虚空。捨诸世间所有色好[二一]。达诸法性。无碍智慧。善知眾生。往来所趣。具诸三昧。近无等等[二二]。久种善根[二三]。得佛自在智慧。具足十力。四无所畏。十八不共法[二四]。通达善趣门。关闭诸恶道[二五]。等视眾生。如视一子。而生五道。示现其身。欲[二六]度眾生。作大医王。处於生死。善疗眾病。应病与药。令得服行。永离生死。其有闻者。无不解脱。具足如是无量功德[二七]。昔[二八]曾供养过去无量诸佛。明见佛性。知如来常[二九]。常说眾生等。尽有佛性[三○]。

其名曰文殊师利菩萨摩訶萨。定光菩萨摩訶萨。龙树菩萨摩訶萨。观世音菩萨摩訶萨。大势至菩萨摩訶萨。药王菩萨摩訶萨。药上菩萨摩訶萨。普贤菩萨摩訶萨。法自在王菩萨摩訶萨。师子吼菩萨摩訶萨。陀罗尼菩萨摩訶萨。宝藏菩萨摩訶萨。常精进菩萨摩訶萨。不休息菩萨摩訶萨。信相菩萨摩訶萨。无胜菩萨摩訶萨。弥勒菩萨摩訶萨[三一]。如是等菩萨摩訶萨三万六千人。復有八十万亿威力诸天。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。天龙夜叉。人非人等。释提桓[三二]因与无量天人。在於空中。雨宝天华。无量音乐。自然而作。梵摩三鉢天[三三]。烧妙天香。供养如来。香烟遍至十方无量世界。愿皆普同供养十方一切诸佛。供养十方一切诸法。供养十方一切诸大菩萨。是诸天等。為利如是。供养诸佛。為求大乘。无上之道。

尔时世尊。与如是等无量无边大眾。前后围遶。发向娑罗[三四]。二月十五日[三五]。临欲涅槃时。以佛神力。大悲普覆。欲摄眾生。出大音声。其声徧满。乃至十方。随其类音。普告眾生。今日如来应正遍知。怜愍眾生。覆护眾生。摄受眾生。等视眾生。如是一子。无归依者。為作归依。未见佛性者。令见佛性。未离烦恼者。令离烦恼。无安隐[三六]者。為作安隐。未解脱者。為作解脱。未安乐[三七]者。令得安乐。未离疑惑者。令离疑惑。未懺悔者。令得懺悔。未涅槃者。令得涅槃。尔时道边[三八]。清净平正。吉祥福地。纵广正等。十千由旬。佛见此地。平正清净。即便止住。告诸比丘。今於是中。可以说法。尔时。阿难比丘白佛言。世尊。如来世尊[三九]昔常性好山林。清净流水。华果园林。今於是中。亦无流水。亦无林树。亦无聚落国土人民。今日如来。安居说法。远来者眾。饥劳疲乏。性命不济。有食有命。有命有身。有身有道。无食无命。无命无身。无身无道。今於是中。无有如是可意之事。云何世尊。於中说法。尔时大智舍利弗。以佛智力。告阿难言。先应為法。不须餘念。如来世尊。不但十力。四无所畏。如来世尊。有如是无量力。一切无所畏。智慧无量。威神无量。无归依者。為作归依。未见佛性者。令见佛性。未离烦恼者。令离烦恼。未安隐者。為作安隐。未解脱者。令得解脱。未安乐者。令得安乐。未涅槃者。令得涅槃。如来世尊。有如是等无量神力。何懮如来。而无自然。我念往昔。维摩[四○]大士。為眾说法。他方菩萨。声闻缘觉。威力诸天。龙神大眾。集在方室。未曾有食。我时念言。此诸大眾。云何得食。大士维摩。即语我言。声闻少智。应念正法。云何先观。邪[四一]命衣食。及以床坐[四二]。维摩大士。说是语时。天人得道。我怀惭愧。汝今所念。亦復如是。

尔时如来。即告阿难。实如大智舍利弗语。应念大乘。莫念安身。作是语已。即入三昧。以威神力。即时其地。有一金华。从地涌出。其华出高。四十万由旬。遍覆三千大千世界。琉璃罗网。弥覆金华。其金华下。有眾宝浴池。与华平等。名為八功德。香水弥满[四三]。其池四岸有种种名华。所谓优鉢罗华。拘物头华[四四]。波头摩华。分陀利华。有如是等。种种无量名华。庄严宝池。若见如是金华宝池。得法眼净。何况入中。而得洗浴。若入洗浴。即得清净无生法忍。其金华下。有宝师子座。其师子座。高百由旬。尔时如来。坐於宝座。身诸毛孔。上下枝节。放大光明。如来金光明。与金华同色。从华四面。金光流出。普照十方一切佛土。佛光金华。所照之处。山谷国土。高下平正。皆作金色。无有秽恶。地狱休息。饿鬼解脱。除一阐提[四五]。谤方等经。以佛神力。他方国土。及此国中。悉皆一等。无有殊异。十方诸佛。观此光已。异口同音。俱叹释迦。善哉善哉。大慈世尊。今放光明。异於常明。昔日放光。先照东方。今日放光。四面一时。普照十方。当知此光。欲度苦恼一切眾生。使出三界。到大涅槃。尔时。他方十方诸佛。异口同音。告其侍者。大菩萨眾。诸善男子。汝等当知。今日中国娑婆世界。释迦牟尼如来。放大光明。必说妙法。度苦眾生。汝等今者。应往彼土。供养彼佛。请决所疑。听受经法。彼土眾生。昔来刚恶。虚偽不实。不信一乘。释迦大慈。万善方便。為开三乘。度脱三有。虽说三乘。上语亦善。中语亦善。下语亦善。义味甚深[四六]。纯备具足。彼佛世尊。百千万劫。不可值见。所说经法。不可得闻。彼诸大眾。不可时会。释迦所生。殊妙金华。不可得见。是故汝等。今往彼土。得见彼佛。请问所疑。自得利益。复利眾生。作是语已。十方佛土。一一各有。十亿菩萨。即从座起。為佛作礼。俱同发来。一一菩萨。各有百千音乐。雨宝妙华。来到佛所。到佛所已。遶佛七匝。為佛作礼。却坐一面。俱共发声。异口同音。而白佛言。世尊。我等今者。欲有所问。唯愿世尊。当為说之。利益眾生。尔时。佛告诸来菩萨摩訶萨眾。诸善男子。若有所疑。今悉可问。吾当為汝。决定说之。

尔时。诸来菩萨白佛言。世尊。我土如来。唯说一乘。云何如来。今说三乘。

尔时世尊。以无碍智。告诸菩萨[四七]。汝等今者。為利眾生。諮问是意。諦听諦听。诸善男子。譬如有人。一人三名。小时名小。二十名中年。过八十名為老者。我今三乘。亦復如是。為初小心声闻之人。说於小乘。為於中心缘觉之人。说於中乘。為大菩萨大道心人。说於大乘。诸善男子[四八]。汝今復听。理无二边[四九]。趣必同归。解虽殊律。终為一观[五○]。理是一乘。分之為三。声闻缘觉乘。皆入大乘。大乘者。即是佛乘。是故三乘。即是一乘。

说是法时。会中十千菩萨得无生法忍。八百比丘得阿罗汉果。二万天人得法眼净。百千万人即发阿耨多罗三藐三菩提心。

尔时。十方诸来菩萨。俱共合掌。而白佛言。我等今者。以彼佛力。来到此土。得见世尊。復闻大乘。愿听我等。受持是经。於佛灭后。在此国土。及餘他方。山林树下。神仙居处。城邑聚落。旷野塚间[五一]。树下露地。塔寺僧坊。讲法眾会。俗人住处。家家人人。广宣流佈。常使不绝。何以故。是经之住。令得恶道永息。所以尔者。曾闻佛说。地狱不闲。若诵是经一句[五二]。诸天欢喜。常来亲近。自然修善。若人闻是方广经典。欢喜信敬。书写读诵。受持礼拜。称是经中。一佛一菩萨名者。是人现世安隐。不见诸恶。若其命终。我等菩萨。前导是人。迴向我国。共生一处。何以故。受持是经故。受持是经者。即持佛身。持佛身者。当知是人。即是菩萨。是故是人。即我同学。以是因缘。受持是经。愿生一处。不相捨离。

尔时。復有诸鬼神王。大梵天王。三十三天。护世四天王。金刚密跡。诸鬼神王。散脂大将。那罗龙王等。难陀龙王。婆难陀龙王。阿修罗王。迦楼罗王。大辨天王。鬼[五三]子母天王。诸山鬼神神王。树神王。河神王。海神王。地神王。水神王。火神王。风神王。如是无量无边诸神王等。及大诸天。即从座起。头面礼[五四]足。合掌恭敬。而白佛言。世尊。我等今者。常当护持。世尊所说。方广经典。有是经处。我等神王。常在於前。為作清净。若在塔中。若在坊中。若在白衣舍。若在空处[五五]。或復有人。以不净手。抃[五六]捉是经。或不恭敬。读诵是经。我使是人。行住坐卧。身心不安。处处怖畏。横罹[五七]恶事。现身不安。死入地狱。若人恭敬清净。捉持此经。洗浴烧香。读诵受持。或復书写。忆念不忘。忆是经典。不行恶事。若能如是。我等神王。為是经故。守护是人。是人若卧。立其人前。不使见恶。亦復不為。恶人恶鬼。横害其人。若其住处。护其宅舍。若欲行来。我等神王。於其人前。為作开导。须者给与。四方行来。无所障碍。常见善事。命终生天。因是值佛。不失大乘。

尔时世尊。告诸大菩萨鬼神王等。如是如是。如汝所说。如是经典。不可得闻。何况可见。若欲受持。读诵是经。当净洗浴。著净衣服。净扫[五八]坊舍。以悬繒幡盖。庄严室内。烧种种妙香。旃檀香。末香。种种涂香。礼拜。如是六时。从初一日。乃至七日。日日中间。读诵是经。正心正忆。正念正观。正思惟。正思议。正受持。正用行。正教化。日夜六时。礼拜是经中。诸佛菩萨。十二部经。若能如是。礼拜读诵。信敬之者。如是经中。所说重罪。悉皆除灭。无有疑也。何以故。是大方广经典。十方诸佛。之所修行。之所护持。诸佛之母。诸经之王。妙义之藏。菩萨之道。今是大乘方广深妙经典。亦如世间所有六大不可思议。何等為六。一者大地。二者大水。三者大火。四者大风。五者大日。六者大空。是经亦如大地。普载一切净秽好恶。是经亦如大水。洗除一切秽恶不净恶物。是经亦如大火。普烧一切烦恼秽恶不净恶物。是经亦如大风。普吹一切不净秽恶。是经亦如大日。普照一切所有黑暗。是经亦如大空。悉能容受所有好恶。今是大乘方广经典。广大无对。上至菩萨。中至声闻。下至有形。悉能容忍。是故汝等。受持是经。流佈是经。信敬是经。常使汝等诸大菩萨。入佛智慧。明见佛性。当令汝等诸天神王。及受持经者。常得见我。及见未来一切诸佛。转大法轮。坐於道场。

尔时大眾中。有一菩萨。名曰信相。於大眾中。即从座起。正理衣仪。顶礼佛足。而白佛言。世尊。我等今者。欲有所问。唯愿世尊。当為说之。世尊所说。能大利益。无量眾生。

尔时。佛告信相菩萨。善哉善哉。善男子。若有所问。随意问之。吾当為汝。分别解说。汝所问者。亦大利益。无量眾生。

信相菩萨白佛言。世尊。我念往昔。久远过去。无量世时。有佛世尊。名曰宝胜。一闻名者。皆得生天。於后不久。天自在光王国内。旷野泽中。有一大池。其水枯涸。於彼池中。有十千大鱼。為日所曝。欲入死门。有一大士。名曰流水。见是大鱼。心生慈悲。施水饮食。少日得活。知命不久。即為三称。宝胜佛名。是鱼闻已。即便命终。生忉[五九]利天。以是因缘。今愿世尊。為是大眾。及未来眾生。说诸佛名。及闻世尊释迦名号。亦得无量无边利益。无边功德。常处富乐。见了佛性。以是因缘[六○]。故求此愿。唯愿说之。度脱重禁迷惑眾生。

尔时。佛告信相菩萨摩訶萨。善男子。我若广说十方诸佛所有名号。百千万劫。说不能尽。一切诸水。可知渧数。无有能知。诸佛名字。诸须弥山。可知斤两。无有能知。诸佛名字。一切大地。可知尘数。无有能知。诸佛名字。虚空世界。可知尽边。无有能知。诸佛名字。吾今為汝。略说三世。诸佛名字。若人闻者。一逕於耳。其人命终。亦得生天。闻已信敬。復能尽形书写。称名礼拜。得灭无量。生死重罪。得福无量。其人命终。十方世界。随意往生。亦得见我。及见未来。贤劫诸佛。

尔时世尊。告诸大眾。汝等应当。正理衣服。正心正身。正忆正念正观。欲闻法者。一心当敬礼须弥灯王佛。敬礼宝王佛。敬礼宝胜佛。敬礼阿弥陀佛。敬礼毘婆尸佛。敬礼多宝佛。敬礼释迦牟尼佛。敬礼摄持一切法。敬礼过称量。敬礼无譬类[六一]。敬礼无边法。敬礼难思议。敬礼住力力中力。敬礼十力无所畏。敬礼三界尊。敬礼一切大导师。敬礼能断眾结缚。敬礼已到於彼岸。敬礼已度诸世间。敬礼永离生死道。敬礼三昧得解脱。敬礼如空无所依。敬礼眾中大法王。敬礼破坏四魔眾。敬礼一子大慈父。唯愿世世值诸佛。明见佛性。到大涅槃。何以故。一切有形。皆有佛性。是诸大眾。十指合掌[六二]。一心諦听。一心供养

听我说三世　　十方诸佛名　　乃至五无间

当生解脱相　　若人无善根　　我亦為说之

彼自不能解　　燋种自然去　　唯有真实在

除去小乘相　　唯有大乘在　　除去二乘者

唯有一乘在　　若人无善根　　不得闻是音

曾供无量佛　　今得闻佛名　　当知受持者

少分解脱人　　安住清净地　　今於我法中

经行作佛事　　受持及读诵　　礼拜是佛名

去离眾魔事　　除灭四重禁　　无间一阐提

是人未来世　　必得成佛道　　若人不生信

定堕三恶道　　生信勤礼拜　　当见无量佛

应当一心礼　　愿除无量罪　　是故今敬礼[六三]

是诸大眾。合掌諦听。摄持身心。勿得动转。五体投地。一心諦听。

尔时世尊。称名唱曰。南无过去无量诸佛。南无二万日月灯明佛。南无三万燃[六四]灯佛。南无大通[六五]智胜佛。南无十六子佛。南无空王佛。南无多宝佛。南无云自在灯王佛。南无威音王佛。南无无数光佛。南无思善佛。南无分身诸佛。南无无量化身佛[六六]。南无日月净明德佛。南无净华宿[六七]王智佛。南无净庄严王佛。南无龙尊王佛。南无云雷音王佛。南无云雷宿[六八]主华智佛。南无宝王佛。南无娑罗树王佛。南无上[六九]威德宝王佛。南无光明王佛。南无百亿定光佛。南无光远佛。南无月光佛。南无旃檀香佛。南无善山王佛。南无须弥天冠佛。南无须弥等曜佛。南无月色佛。南无正念佛。南无离垢佛。南无无著佛。南无龙天佛。南无不动地佛。南无妙花佛[七○]。南无琉璃妙花佛。南无琉璃金色佛。南无金藏佛。南无炎光佛[七一]。南无炎根佛[七二]。南无地种佛。南无月像佛。南无日音佛。南无解脱华佛。南无庄严光明佛。南无海觉神通佛。南无水光佛。南无大音佛[七三]。南无大香佛[七四]。南无离虚垢佛。南无捨厌意佛。南无宝炎佛。南无妙顶佛。南无勇立佛。南无功德持慧佛。南无弊日月光佛。南无日月琉璃光佛。南无无上琉璃光佛。南无最上首佛。南无菩提华佛。南无月明佛。南无日光佛。南无华色王佛。南无水月光佛。南无除疑冥佛。南无度苦行佛。南无净信佛。南无善宿[七五]佛。南无威神佛。南无法慧佛。南无鸞音佛。南无师子音佛。南无龙音佛。南无处世佛。南无自在佛。南无无量寿佛。南无无量光佛。南无无边光佛。南无无碍光佛。南无无对光佛。南无光炎王佛。南无炎光佛[七六]。南无炎根佛[七七]。南无清净光佛。南无欢喜光佛。南无智慧光佛。南无不断光佛。南无难思光佛。南无无称光佛。南无超日月光佛。南无相好紫金佛。南无远照佛。南无宝藏佛。南无无量音佛。南无甘露味佛。南无龙胜佛。南无胜力佛。南无师子音佛。南无离垢光佛。南无德首佛。南无妙德山佛。南无人王佛。南无金刚王佛[七八]。南无无上华佛。南无畏力王佛。南无龙自在王佛。南无师子依王佛。南无师子威光王佛[七九]。南无自在王佛。南无普光佛。南无普明佛。南无栴檀香光佛[八○]。南无多摩罗跋栴檀香佛。南无栴檀香光佛[八一]。南无欢喜藏宝积佛[八二]。南无摩尼幢佛[八三]。南无上大精进佛。南无普净佛[八四]。南无摩尼幢佛[八五]。南无摩尼幢灯光佛。南无慧炬照佛。南无海德光明佛。南无金刚牢强[八六]佛。南无普散金光佛。南无大强[八七]精进佛。南无勇猛佛。南无悲光佛。南无慈力王佛。南无慈藏王佛。南无栴檀窟庄严胜佛。南无贤善首佛。南无善觉佛。南无庄严王佛。南无金山宝盖佛。南无金华炎光相佛。南无大炬光明佛。南无宝盖照空自在力王佛。南无金华光佛。南无虚空宝华光佛。南无琉璃庄严王佛。南无普现色身光佛。南无不动光佛[八八]。南无降伏诸魔王佛。南无千光明佛。南无慈慧胜佛。南无弥勒鲜光佛。南无世净光佛。南无善寂月音佛。南无妙尊智王佛。南无宝盖灯王佛。南无龙种上智尊王佛。南无日月光佛。南无日月珠光佛。南无慧幡胜庄严王佛。南无无垢藏佛。南无光明相佛。南无金炎光明佛。南无金焰光明藏佛。南无师子吼自在力王佛。南无妙音胜王佛。南无常光幢佛。南无常光幡佛[八九]。南无观世灯[九○]王佛。南无慧依灯王[九一]佛。南无法常胜王佛。南无须弥光佛。南无须摩那华光佛。南无优鉢罗华[九二]光佛。南无强胜力王佛。南无慧力王佛。南无阿閦[九三]毘欢喜光佛。南无无量音声王佛。南无才光佛[九四]。南无金海光佛。南无山海慧自在通王佛。南无大通光佛。南无大解脱光佛[九五]。南无一切法常满王佛。南无现无愚佛。南无过去无量分身诸佛。南无过去一佛十佛百佛千佛万佛。能除无量劫以来生死重罪。南无一亿十亿百亿千亿万亿那由他恆河沙无量阿僧祇[九六]佛。若人闻是过去无量阿僧祇佛名。是人八十万劫。不堕地狱苦。是故今敬礼。

若人因礼拜　　过去诸佛者　　灭罪得本心

更不造十恶　　及以五逆等　　常得闻正法

具足大乘戒[九七]　　是故今敬礼　　唯除二种人

一者谤方等　　二者一阐提　　若人心净清[九八]

不名一阐提　　常见无量佛　　是故今敬礼

若有犯重罪　　及以五间无[九九]　　復能清净信

亦得如法住　　皆由敬礼故　　灭除十恶业

悉得大乘戒[一○○]　　是故今敬礼

说是过去诸佛名时。十千菩萨得无生忍。八百声闻发少分心。五千比丘得阿罗汉道。一亿天人得法眼净。

南无现在无量诸佛。南无十亿光明王诸佛[一○一]。南无离垢紫金沙佛。南无无量明佛。南无日轮光明王佛[一○二]。南无香积佛。南无师子亿像佛。南无师子游戏佛。南无普光功德山王佛。南无善住功德宝王佛。南无宝庄严王佛。南无难胜佛。南无须弥相佛。南无须弥灯[一○三]王佛。南无宝德佛。南无宝月佛。南无宝炎佛。南无宝严[一○四]佛。南无难胜师子吼佛[一○五]。南无大光王佛。南无不动光佛。南无药王佛。南无庄严佛。南无楼至佛[一○六]。南无月盖佛。南无普光佛。南无宝王佛。南无维卫佛。南无式王佛。南无随叶佛。南无拘楼秦佛。南无拘那含牟尼佛[一○七]。南无迦叶佛[一○八]。南无雷音王佛。南无祇法藏佛[一○九]。南无栴檀华佛。南无栴檀叶佛。南无妙意佛。南无无上胜佛。南无甘露皷[一一○]佛。南无毘婆尸佛。南无日月光明佛。南无无胜光佛。南无具足庄严王佛。南无光明遍照功德王佛。南无破坏四魔师子吼王佛。南无金刚不坏佛。南无琉璃光佛。南无须弥山王佛。南无净光明王佛。南无善德佛。南无无量光明佛。南无陀罗尼游戏佛。南无首楞严三昧力王佛。南无善见定自在王佛。南无勇行定力王佛[一一一]。南无无上功德佛。南无神通自在佛。南无无色相佛。南无无声[一一二]相佛。南无无香相佛。南无无味相佛。南无无触相佛。南无三昧定自在佛。南无慧定自在佛。南无相觉自在佛。南无寳相王佛[一一三]。南无普摄佛。南无报德普光佛。南无尸弃佛。南无毘舍浮佛。南无迦罗鳩村大佛。南无迦那含牟尼佛[一一四]。南无迦叶佛[一一五]。南无意乐美音佛。南无欢喜佛。南无阿閦佛。南无须弥相佛。南无须弥顶佛。南无师子音佛。南无师子相佛。南无虚空住佛。南无云雷自在佛。南无常灭佛。南无常寂佛[一一六]。南无帝相佛。南无不梵相佛。南无阿弥陀佛[一一七]。南无梵相佛。南无度一切世间苦恼佛。南无多摩罗拔栴檀香佛。南无须弥相佛。南无云自在王佛。南无坏一切世间怖畏佛。南无百亿我释迦牟尼佛[一一八]。南无现在一佛十佛百佛千佛万佛。能除无量劫以来生死重罪。南无一亿十亿百亿千亿万亿那由他恆河沙等无量阿僧祇佛。若人闻是现在无量阿僧祇佛名。是人六十万劫。不堕地狱苦。是故今敬礼。

若人因礼拜　　现在十方佛　　度脱诸恶业

灭除五逆等　　常住清净地　　安住释迦法

永离三恶道[一一九]　　得见弥勒佛　　及以见千佛

是故今敬礼　　復见十方佛　　常生清净土

得闻第一义　　了知如来常[一二○]

说是现在诸佛名时。二恆河沙菩萨。得入陀罗尼门。四十二亿诸天及人。皆发无上菩提道心。

南无未来贤劫无量诸佛。南无弥勒佛。南无净身佛。南无华光佛。南无华足佛[一二一]。南无光明佛。南无华足佛[一二二]。南无名相佛。南无阎浮那提金光佛。南无法明佛。南无宝明佛。南无普明佛。南无普相佛。南无普光佛。南无山海慧佛。南无自[一二三]在通王佛。南无神变自在王佛[一二四]。南无宝庄严佛。南无弗沙佛[一二五]。南无百亿自在灯[一二六]王佛。南无宝相佛。南无喜见佛。南无二万光相庄严王佛。南无三万同号普德佛。南无云雷音王佛。南无四万八千定光佛[一二七]。南无宝月王佛。南无离垢光佛。南无妙色佛。南无妙色光明佛。南无破一切眾难佛[一二八]。南无眾香佛。南无眾声佛。南无十千光明庄严佛。南无八十亿庄严光明佛。南无宝华庄严佛。南无上首德王佛。南无紫金光明佛。南无五百授记华光佛。南无那罗延不坏佛。南无好华庄严佛。南无金刚定自在佛。南无未来一佛十佛百佛千佛万佛。能除无量劫以来生死重罪。南无一亿十亿百亿千亿万亿那由他恆河沙无量阿僧祇佛。若人闻是未来无量阿僧祇佛名。是人四十[一二九]万劫不堕地狱苦。是故今敬礼。

若人因礼拜　　未来诸佛名　　三障及五逆

唯除一阐提　　悉皆得除灭　　安住佛法中

得见无量佛　　常得闻正法　　是故今敬礼

若人因礼拜　　三世十方佛　　灭除过去罪

未来及现在　　所造十恶业　　今现得除灭

未来见佛性　　是故諦信之　　书写读诵经

世世所生处　　不生恶邪见　　常正得解脱

不生在边地　　不生在恶国　　不见恶国王

四亿万劫中　　不堕地狱苦　　是故今敬礼

灭除十恶业　　得大陀罗尼

说是未来诸佛名时。五万菩萨住不退地。七百比丘尼得阿罗汉道。六十二亿诸天人民得法眼净。

南无总持大陀罗尼。十二部经[一三○]。修多罗。祇夜。授记。伽陀那。忧陀那。尼陀那。阿波陀那。伊帝目多伽[一三一]。闍陀伽。毘佛略。阿浮陀达摩。忧波提舍。所有大藏。诸波罗蜜。若人闻是。十二部经。诸波罗蜜。赞诵礼拜。信乐受持。是人二十万劫中。不堕地狱苦。得宿命智。是故今敬礼。

说是十二部经名时。八万五千菩萨。得金刚三昧。十亿声闻。发大乘心。十千比丘比丘尼。得罗汉道。无量天人。得法眼净。

南无十方无量诸大菩萨。南无文殊师利菩萨。南无观世音菩萨。南无大势至菩萨[一三二]。南无常精进菩萨。南无不休息菩萨。南无宝掌菩萨。南无药王菩萨。南无药上菩萨[一三三]。南无勇精进菩萨[一三四]。南无勇施菩萨[一三五]。南无宝月菩萨。南无月光菩萨。南无满月菩萨。南无大力菩萨。南无无量力菩萨。南无越三界菩萨。南无[颭-占+(犮-乂+又)]陀婆罗菩萨。南无弥勒菩萨。南无宝积菩萨。南无导师菩萨。南无德藏菩萨。南无乐说菩萨。南无龙树菩萨。南无宝檀华菩萨。南无上行菩萨。南无无边行菩萨。南无安立行菩萨。南无净行菩萨。南无陀罗尼菩萨。南无金刚那罗延菩萨。南无常不轻菩萨。南无宿[一三六]王华菩萨。南无喜见菩萨。南无妙音菩萨。南无德勤精进力菩萨。南无无尽意菩萨。南无无尽慧菩萨[一三七]。南无净藏菩萨。南无净眼菩萨。南无普贤菩萨。南无妙德菩萨。南无慈氏菩萨。南无善思议菩萨。南无空无菩萨。南无神通华菩萨。南无光英菩萨。南无光明菩萨[一三八]。南无慧上菩萨。南无慧光明菩萨一三九]。南无智幢菩萨。南无寂根菩萨。南无愿慧菩萨。南无香象菩萨。南无宝英菩萨。南无宝明菩萨[一四○]。南无中住菩萨。南无制行[一四一]菩萨。南无解脱菩萨。南无法藏菩萨。南无等观菩萨。南无不等观菩萨。南无等不等观菩萨。南无定自在王菩萨。南无法自在王菩萨。南无法相菩萨。南无光相菩萨。南无光严菩萨。南无大严菩萨。南无宝积菩萨。南无辩[一四二]积菩萨。南无宝手菩萨。南无宝掌菩萨。南无宝印手菩萨。南无常举手菩萨。南无常下手菩萨。南无常惨菩萨。南无常慈菩萨[一四三]。南无喜根菩萨。南无喜王菩萨。南无辩音菩萨。南无虚空藏菩萨。南无摄宝炬菩萨。南无宝勇菩萨。南无宝见菩萨。南无諦网菩萨。南无明网菩萨。南无无缘观菩萨。南无慧积菩萨。南无宝胜菩萨。南无天王菩萨。南无坏魔菩萨。南无电德菩萨。南无自在王菩萨。南无功德相严菩萨。南无师子吼菩萨。南无雷音菩萨。南无山相击音菩萨。南无香象菩萨。南无白香象菩萨。南无妙生菩萨。南无华严菩萨。南无梵网菩萨。南无宝杖菩萨。南无无胜菩萨。南无严土菩萨。南无金髻菩萨。南无珠髻菩萨。南无光严童子菩萨。南无持世菩萨。南无善德菩萨。南无难胜菩萨。南无照明菩萨。南无上功德菩萨[一四四]。南无华光菩萨。南无宝檀华菩萨。南无萨陀波论菩萨[一四五]。南无曇无竭菩萨。南无法自在菩萨。南无德守菩萨。南无不眴[一四六]菩萨。南无德顶菩萨。南无善宿菩萨。南无善眼菩萨。南无善根菩萨[一四七]。南无妙臂菩萨。南无弗沙菩萨[一四八]。南无师子菩萨。南无师子意菩萨。南无净解菩萨。南无那罗延菩萨。南无善意菩萨。南无现见菩萨。南无普守菩萨。南无电光菩萨。南无喜见菩萨。南无明相菩萨。南无妙意菩萨。南无无尽意菩萨。南无深慧菩萨。南无寂根菩萨。南无无碍菩萨。南无上善菩萨。南无福田菩萨。南无华严菩萨。南无德藏菩萨。南无月上菩萨。南无宝印手菩萨。南无珠顶王菩萨。南无乐实菩萨。南无乐諦菩萨[一四九]。南无慧见菩萨。南无登王菩萨[一五○]。南无深王菩萨。南无华王菩萨。南无妙色菩萨。南无善问菩萨。南无善答菩萨。南无了相菩萨。南无定相菩萨。南无定积菩萨。南无发喜菩萨。南无安住菩萨。南无怖魔菩萨。南无慧施菩萨。南无救脱菩萨。南无慧灯菩萨。南无勇施菩萨。南无智导菩萨。南无愿慧菩萨。南无四摄菩萨。南无教音菩萨。南无海妙菩萨。南无法喜菩萨。南无道品菩萨。南无总持菩萨。南无慈王菩萨。南无大自在菩萨。南无梵音菩萨。南无妙色菩萨。南无宝檀林菩萨。南无师子音菩萨。南无妙声菩萨。南无妙色形菩萨。南无种种庄严菩萨。南无释幢菩萨。南无顶生菩萨。南无明王菩萨。南无大光菩萨。南无奢提菩萨。南无无畏菩萨[一五一]。南无密积菩萨。南无华睒[一五二]菩萨。南无上首菩萨。南无普现色身菩萨。南无神通菩萨。南无海德菩萨。南无无边身菩萨。南无医王自在菩萨[一五三]。南无迦叶菩萨。南无无垢藏王菩萨。南无持一切菩萨。南无救一切菩萨[一五四]。南无高贵德王菩萨。南无琉璃光菩萨。南无无畏菩萨。南无海王菩萨。南无师子吼菩萨。南无陀罗尼菩萨。南无那罗延菩萨。南无信相菩萨[一五五]。南无持地菩萨[一五六]。南无光严菩萨。南无光明菩萨。南无大辩菩萨。南无慈力菩萨。南无大悲菩萨。南无依王菩萨。南无依力菩萨。南无依德菩萨。南无普济菩萨。南无普摄菩萨。南无定光菩萨。南无普光菩萨。南无真光菩萨。南无拘楼秦菩萨[一五七]。南无天光菩萨。南无宝王菩萨。南无弥光菩萨。南无教道菩萨。南无导师菩萨。南无大忍菩萨。南无华王菩萨。南无华积菩萨。南无慧光菩萨。南无海慧菩萨。南无坚意菩萨。南无释摩男[一五八]菩萨。南无金光明菩萨。南无金藏菩萨。南无常悲菩萨。南无法上菩萨。南无才首菩萨。南无山光菩萨。南无山慧菩萨。南无大明菩萨。南无总持菩萨。南无山刚菩萨。南无登王菩萨[一五九]。南无山顶菩萨。南无山幢菩萨。南无山王菩萨。南无伏魔菩萨。南无雷音菩萨。南无雨王菩萨。南无雷王菩萨。南无宝轮菩萨。南无宝英菩萨。南无宝首菩萨。南无宝藏菩萨。南无宝明菩萨。南无宝定菩萨。南无宝印菩萨。南无宝场菩萨。南无宝严菩萨。南无宝水菩萨。南无宝光菩萨。南无宝灯菩萨[一六○]。南无宝现菩萨。南无宝造菩萨。南无宝作菩萨[一六一]。南无乐法菩萨。南无净王菩萨。南无顶相菩萨。南无金光菩萨。南无宝髻菩萨。南无千光菩萨。南无原嶮菩萨。南无淸净菩萨[一六二]。南无照味菩萨。南无智慧菩萨[一六三]。南无月辩菩萨。南无月光菩萨。南无法轮菩萨。南无光净菩萨。南无常施菩萨。南无普德菩萨。南无普明菩萨。南无胜幢菩萨。南无濡[ 一六四]音菩萨。南无德炎菩萨。南无相光菩萨。南无海月菩萨。南无海藏菩萨。南无胜月菩萨。南无净慧菩萨。南无超光菩萨。南无月德菩萨。南无日光菩萨。南无金刚菩萨。南无炎幢菩萨。南无尊德菩萨。南无海明菩萨。南无海广菩萨。南无照境菩萨。南无慧明菩萨。南无功德菩萨。南无明达菩萨。南无密教菩萨。南无须那菩萨。南无布施菩萨[一六五]。南无色力菩萨。南无调伏菩萨。南无隐身菩萨。南无一菩萨。南无十菩萨。南无百菩萨。南无千菩萨。南无万菩萨。南无一百万菩萨。二百万三百万四百万五百万六百万七百万八百万九百万千千万诸大菩萨摩訶萨。能除无量劫以来生死重罪。南无一亿十亿百亿千亿万亿。南无万万亿诸大菩萨摩訶萨。能除无量劫以来生死重罪。南无一那由他十那由他百那由他千那由他万那由他。南无万万那由他诸大菩萨摩訶萨。能除无量劫以来生死重罪。南无一恆河沙。南无二恆河沙。南无三恆河沙。南无四恆河沙。南无五恆河沙。南无六恆河沙。南无七恆河沙。南无八恆河沙。南无九恆河沙。南无十恆河沙。南无百恆河沙。南无百亿无量恆河沙诸大菩萨摩訶萨。能除无量劫以来生死重罪。若人闻是大士。诸大菩萨摩訶萨名者。是人四十千劫中。不堕地狱苦。不属三界狱。常属解脱王

不生边地　　不生恶国　　不受恶身

不生邪见　　不生下性　　不生外道

身根具足　　常闻正法　　不受禁戒

常得具足　　大乘威仪　　常见佛性

是故今敬礼　　安住佛法中　　来世成佛道

说是诸大菩萨名时。八十八亿清净信男女悟阿那含果。九十四亿诸天得斯陀含果。七千八亿失心比丘还得本心。悟阿罗汉果。十亿菩萨得大陀罗尼。来世成佛道。

大通方广懺悔灭罪庄严成佛经 卷上　终

大通方广懺悔灭罪庄严成佛经卷中

尔时。佛告信相菩萨摩訶萨言。善男子。汝向自説。过去有佛名宝胜。苦恼[一]眾生。一闻名字。命终生天。今復请我。説诸佛名。使诸眾生。离苦出世。是故我今。为汝及眾。具説三宝。理是一宝。随顺説三。若人闻者。至心忆念。欲寿[二]终时。值善知识。教令三称。三宝名字。作如是言。

南无佛陀 南无达摩 南无僧伽

如是唱已。其人命终。不到三涂。随意所乐。十方世界。皆得往生。应奉诸佛。见诸菩萨。文殊普贤。宣説大乘大通方广。即闻法已。应时获得。无生法忍。善男子。若人旷劫。广修诸行。深种善根。今得闻此。三宝名字。

尔时。信相菩萨白佛言。世尊。云何名为三宝。一相耶。二相耶。三相耶。如其一相。即是一归。如其三相。即是三归。如其三归。佛法别体。僧亦如是。若是三归。眾生见三亿劫行道。不会一乘。唯愿世尊。利益眾生。为我说之。我闻是已。亦为眾生。分别解説。於佛灭后。若有闻者。即得住於。三菩提道[三]。

尔时。佛讃信相菩萨。善哉善哉。善男子。乃能问佛大事。问佛大事者。非一地二地三地七地八地。唯有十地。法云大士。乃能问佛。如是大事。汝今諦听。当为汝説之。善男子。一切眾生。旷劫以来。无明所蔽。三界牢狱。生死流转。眾怖交集。六道往来。无归依处。是故归命天神。投身外道。自缚手足。害生求命。无免[四]时患。兼復避火投渊。俱不免患。是故大埾如来。哀从定起。愍彼长迷。开演三宝。为[五]眞依处。初为始末学二乘之人。説於梯橙[六]别体三[七]宝。后为久修梵行大士。説於究竟一体三宝。於一佛宝。即有法僧。善男子。何故名宝。譬如世间七宝。可以济命。是故三宝在世。导养法身。能续行者。智慧身命。谓之宝也。别相三宝者。佛现王宫。二应法身[八]。言是菩萨。为度眾生。修行苦行。道场树下[九]。现[一○]成正觉。自觉觉人。故号为佛。佛名觉者。僧名受化。弟子从教得理。故名为僧。僧有二种。一者和合。得名为僧。二者无为。亦名为僧[一一]。得无为者。以[一二]眞空解慧。性空无为。迷惑[一三]相续证结尽无[一四]。为已灭诸结。圣眾共住。和合不諍。以此二义。故得名僧。善男子。法者一切善恶之法。有为无为。诸佛道理。恶法可离。善法可崇[一五]。并为心轨。皆是法宝。是故佛僧二宝。人异体别。法与僧佛。体同难别。何以难别[一六]。或有人言。佛僧二宝。但取假名行人。行人所得五分法身。诸善功德。泮为法宝。此义不然。何以故。今因以此诸善功德。得成於人。离法无人。何得别人。并为二宝。今释人法。有同有异。以法成人。法属於人。是以故説。五分法身。十力无畏。三十二相。八十种好。诸波罗蜜。无量三昧。以为佛宝。小乘五分。説为僧宝。此诸功德。有为无为。法相道理。可为轨用[一七]。復名法用[一八]。此则同体。虽説二义。亦有法体[一九]。异佛法僧。如是法宝。已説此三。眾生归依。得免三界。生死怖畏。一切行人。虽得免麁[二○]。细苦未尽。是故为説。至极三宝。明昔日三宝。言佛有苦。法是无常。僧亦无常。是苦。非眞依处。今説常住行者。觉了法性理空。永离八倒[二一]。无有生灭。动求之苦[二二]。为眞依处。名为佛宝。所得常法。轨用至极。名眞法宝。常住行者。会眞法性。证常住无为。故名为僧。亦以八倒永尽。与九圣眾。一切和合。永无諍讼。故名为僧宝。昔日三宝。异人别法。今之三宝。於一佛一体。分为法僧。以是义故。我为法説。一相三宝。今诸眾生。趣向一乘。

信相菩萨白佛言。世尊。当观何事。求於大乘。佛言。善男子。当观三界无常。以求大乘。

信相菩萨復白佛言。云何名为。观於无常。佛言。欲观无常。除其烦恼。当行正念。慈悲为首。説法度人。而不取证[二三]。是名菩萨。不捨眾生。为求大乘。善男子。譬如一城。纵广一由旬。多有诸门。路险黑闇。甚可怖畏。有入[二四]此城。受於快乐。復有一人。唯有一子。爱之甚重。遥闻彼城。受乐无穷。即便捨子。欲入此城。是人方便。得过险道。到彼城门。一足已入。未举一足。即念其子。寻作是念。我唯一子。来时云何。竟不将来。谁能养护。令离眾苦。即捨乐城。还向子所。善男子。菩萨慈悲。亦復如是。为怜愍故。修集五通。既修集已。垂得尽漏。而不取证。何以故。愍眾生故。捨漏尽五通。乃至行於凡夫地中。善男子。城者。喻於大解脱乐。多诸门者。喻於八万四千诸三昧。路险难者。喻诸魔道。到城门者。喻於五通。一足入者。喻於智慧。一足未入。喻诸大菩萨未证解脱。言一子者。喻於五道一切眾生。顾念子者。喻大悲心。还子所者。喻调眾生。实得解脱。不取证得。即是方便。善男子。是故菩萨摩訶萨。大慈大悲。救摄不捨。不可思议。復次。善男子。菩萨大士。从初发心。必至菩提。常为眾生。受十善法。何等为十。一不杀[二五]生。二不偷盗。三不婬逸。四不妄语。五不两舌。六不恶囗。七不无义语。八不贪嫉。九不瞋恼。十不邪[二六]见。菩萨如是。慈悲具足。慈能教善。见世所乐[二七]。悲能济苦。地狱度之。见诸眾生。求涅槃门。不能知处。菩萨应当。於此眾生。修集悲心。悲因缘故。为诸眾生。开大涅槃门。显示安隐处。使得大乘果。是名菩萨摩訶萨行。

信相菩萨復白佛言。世尊。云何正念。当行不生不灭法。世尊。何法不生。何法不灭。

善男子。使恶法不生。善法不灭。若修此行。行於三界。清习五欲。无能为污。善男子。欲行三界。济度眾生。应以十法。游於三界中。顺世俗文字。説有三世。无上菩提。不在三世。究竟菩提。不堕眾数。何况三世三界眾生中。何者为十。一者於誉於毁。心无增减。二者若闻善恶。心无分别。三者於诸愚智。等以悲心。四者见上下眾生。意常平等。五者於轻毁供养。心无有二。六者於他闕失。莫见其过。七者见种种乘是一乘。八者若闻三恶[二八]。亦勿惊怖。九者於诸菩萨。生如来想[二九]。十者佛出五浊。生希有想。菩萨如是。具足十法。断除愚痴[三○]。烦恼结习。无能为障[三一]。菩萨大士。游三界中。以大悲为本。处此秽土。和光不同尘。是名难思议。若人於净国。持戒满一劫。此土须臾閒[三二]。行慈及大悲。身语及意业。悉皆获清浄[三三]。应堕三恶道。现世受得除。菩萨生此土。不应怀忧怖。设有恶道罪。头痛则得除。所以者何。若人欲断缚。灭除诸烦恼。虽生此恶土。护法增智慧。亿劫在净土。常受净戒行。不如生此土。从旦至明日。我见阿閦佛国。西方安乐土。二国甚清净。亦无苦恼名。於此作功德。未足以为奇。若人於此土。能忍不可事。亦教前人[三四]忍。其福最为胜。是故菩萨。行於此恶土。济度诸眾生。勿懐烦恼忧。坚固菩提心。必得无上道。

尔时。虚空藏菩萨白佛言。我等今者。欲问菩萨菩提因缘。若佛听许。当敢发问。佛言。善哉善哉。善男子。汝於无量劫。百千佛所[三五]。种诸善根。久达菩萨。所行方便。为诸菩萨。问於坚固菩提之道。随意决问。吾当为汝。分别解説。

时虚空藏菩萨已蒙许可。白佛言。世尊。何谓菩萨。其心坚固。而不疲倦。何谓菩萨。所言决定。而无中悔。何谓菩萨。增长善根。何谓菩萨。无所恐畏。威仪不转。何谓菩萨。成就善法。何谓菩萨。善知从一地。至於十地。何谓菩萨。善知方便。何谓菩萨。善化眾生。何谓菩萨。世世不失。菩提之心。何谓菩萨。能一心而无雑行。何谓菩萨。善求法宝。何谓菩萨。善出毁禁犯律之罪。何谓菩萨。能障[三六]烦恼。何谓菩萨。善能随顺。入诸大眾。何谓菩萨。善开法门。何谓菩萨。得先因力[三七]。不失善根。何谓菩萨。不由他教。而能自行六波罗蜜。何谓菩萨。能捨禪定。现生欲界。何谓菩萨。於诸佛法。得不退转。何谓菩萨。行於三界。教化眾生。使增善根。不断佛性。

尔时世尊。讃虚空藏菩萨言。善哉善哉。能问如来。菩萨之事。汝今諦听。善思念之。唯然。世尊。愿乐欲闻。领纳听受。

佛告虚空藏菩萨。復有四法。坚固其心。而不疲倦。何等为四。一者於诸眾生起大悲心。二者精进不懈。三者生死如梦。四者正意思惟佛之智慧。菩萨有此四法。坚固其心。而不疲倦。

復有四法。所言决定。而无中悔。何等为四。一者决定説法。了知无我。二者决定説诸生处。无可乐相。三者决定常讃大乘。四者决定説罪福业。不失果报。是名为四。

復有四法。增长善根。何者为四。一者持戒。二者多闻。三者布施。四者出家。是名为四。

菩萨復有四法。无所怖畏。威仪不转。何等为四。一者失利。二者恶名。三者毁辱。四者苦恼。是名为四。

菩萨復有四法。成就白法。何等为四。一者教人令信罪福。二者布施不求果报。三者守护正法。四者以大智慧。教诸菩萨。是名为四。

善男子。復有四法。善能了知一地。至於十地。一者久种善根。二者离诸过咎。三者善知方便。四者懃行精进。廻向菩提。是名为四。

善男子。復有四法。善知方便。何等为四。一者顺眾生意。二者於他功德。起随喜心。三者有罪悔过。四者劝请诸佛。转大法轮。是名为四。

善男子。復有四法。善化眾生。何等为四。一者常求利安眾生。二者自捨己乐。三者和柔忍辱。四者能除髙慢。是名为四。

善男子。復有四法。能世世不失菩提之心。何等为四。一者常忆念十方一切诸佛。二者所作功德等。以施之於一切眾生。常为菩提。三者亲近善知识。四者称扬大乘。是名为四。

善男子。復有四法。能具一心。而无雑行。何等为四。一者离声闻心。二者离辟支佛心。三者求法无厌。四者如所闻法。广为人説。是名为四。

善男子。復有四法。善求法宝。何等为四。一者於大法中。生宝想。以难得故。二者於大法中。生救药想。疗眾生病故。三者於大法中。生财[三八]利想。以不失故。四者於大法中。生灭苦想。至涅槃故。是名为四。

善男子。復有四法。善出毁禁犯律之罪。何等为四。一者得无生法忍。以诸法无来故。二者得无灭忍。以诸法无去故。三者得因缘忍。知诸法因缘生故。四者得住忍。无异心相续故。是名为四。

善男子。復有四法。善障烦恼。何等为四。一者四忆念[三九]。二者障诸根[四○]。三者能得善法力故。四者独处远离[四一]故。是名为四。

善男子。復有四法。善能随顺。入诸大眾。何等为四。一者求法不求胜故。二者常生恭敬。心无憍慢。三者唯求法利。不自显现[四二]。四者教人善法。不求名利。是名為四。

善男子。復有四法。善开法施。何等為四。一者守护正法。二者自益智慧亦益前人。三者常行善人之法。四者不示人分别垢净之法[四三]。是名為四。

善男子。復有四法。得先因力。不失善根。何等為四。一者见他人闕。不以為愚。二者於瞋怒人。常修慈心。三者常说诸法因缘[四四]。四者常念无上菩提。是名為四。

善男子。復有四法。不由他教。而能自行六波罗蜜。何等為四。一者常以法施。施导与人。二者不说他人毁禁之罪。三者善知摄法[四五]。教化眾生。四者解达深法。是名為四。

善男子。復有四法。能捨禪定。现生欲界。何等為四。一者其心柔软。二者能得诸善根力。三者不捨一切眾生。四者常能善修。智慧方便之力。是名為四。

善男子。復有四法。於佛法得不退转。何等為四。一者於无数生死中。不生厌离[四六]。二者常能供养。无量诸佛。三者修行无量慈心。四者信解无量佛慧。是名為四。

善男子。復有四法。不断佛性。何等為四。一者為诸眾生。不退本愿。二者受信施行[四七]。三者大欲精进。四者常能深心。行於佛道。是名為四。菩萨摩訶萨游於三界。行种种行。利益眾生。常修出世。不断佛性。

说是大乘四法之时。四万天人皆发三菩提心。二万五千人得无生法忍。四万八千菩萨得达法界忍[四八]。善入[四九]佛慧。

尔时。佛告虚空藏菩萨摩訶萨言。汝今应当。受持是经。虚空藏菩萨白佛言。世尊。当何名之。云何奉持。

佛言。此经名為。大通方广。能破魔境。坏外道军。消除烦恼。能解五欲邪见繫缚。破三界狱。放诸生死。向涅槃舍。润益久涸正因种子。雨大因缘六度法雨。增长眾生三乘芽华。成就一乘菩提极果。善男子。汝问经名。我说如是。汝当受持。

尔时。虚空藏菩萨白佛言。世尊。我从过去。无量佛所。无量会处。无量眾中。闻种种法。种种事。种种相。种种乘。未曾闻此。希有之法。希有之事。希有之相。希有大乘。我常受持。使不断绝。世尊。如来常住。法僧不灭。三界眾生。自生自灭。不见如来。及以法僧。唱言灭度。我等今者。承佛威神。游於三界。顺从时宜。假唱灭度。世尊。我等今者。於佛灭后。当与八万久达佛慧法身大士。流通此经[五○]。使法界眾生。受持读诵。如说修行。一时成佛。犹不放捨。世尊。若善男子。善女人。於佛灭后。浊恶世中。若有受持读诵。书写经卷。得几所福。

佛言。善男子。若人以三千大千世界。满中珍宝。以用布施。不如闻此经名。福胜於彼。復置是事。若人以十千世界。满中珍宝。以用布施。不如有人。摄持经卷。福多於彼。復置是事。若人以十方世界。满中珍宝以用布施。不如有人。书写大乘方广经典[五一]。乃至一字一句。或復一偈。福多於彼。復置是事。虽施无量国之珍宝[五二]。不如至心读诵一偈。復置是事。虽施十千世界。满中眾生命。不如至心解义一句。為人说一偈之义。福胜於彼。所以者何。财食佈施。是世间佈施。长养性命。不出世间。大乘法施。长养眾生。菩提道根。能续三乘。智慧常命。善男子[五三]。读持是经者。本虽恶人。今是善人。本虽苦人。今是乐人。本虽缚人。今是脱人。本虽未度。今是度人[五四]。本虽无智。今是论师。本虽有漏。今是无漏。本虽凡行。今是圣行。本虽失道。今入圣道。身虽凡夫。读持是经。智同圣慧。本虽烦恼。读持是经。共诸佛如来。同有涅槃。

虚空藏菩萨白佛言。世尊。如佛所说。本是凡行。今是圣行。本是烦恼。读持是经。共诸佛如来。同有涅槃。破戒五逆。诽谤正法。读持是经。断除烦恼。同得涅槃。此义难明[五五]。唯愿世尊。当為说之。

佛言。善哉善哉。善男子。汝能善问。我能善答。一切眾生。以不值佛故。邪见犯戒。诽谤正法。若佛在世。终无犯戒。诽谤正法。何以故。譬如长者。唯有一子。爱之甚重。若父在时。日夜教令。事事顺之。其子孝顺。受父教令。都无所犯。若父远行。不时来还。其子忘误[五六]。多有所犯。以不时来。唱言死灭。悲啼[口*睾]哭。復似起逆。愁憒失心。忘父本教。似若不顺。谓如谤法。其父久时。远行来归。而子欢喜。忆父本教。受持不犯。以得见父。信知不死。不名堕逆。捉父本勅。顺教而行。不名诽谤。善男子。长者即是如来。一子者即是一切眾生。令者即是教戒。远行者即是餘化。不见父故即是唱灭。愁恼故即是障弊。不持故即是犯戒。唱灭故即是逆罪。迷理故即是诽谤。如来世尊。餘化廻来。眾生见之。即生信心。知佛不灭。佛為说法。还得本心。不名犯戒。以知不灭[五七]。不名堕逆。顺教而[五八]行。於理得解。不名谤法。

善男子。读持是经者。即能消除无量生死烦恼重恶之罪。闻是经名。即得闻佛。见是经者。即得见佛。持是经者。即持佛身。行是经者。即行佛事。说是经者。即说佛事。解是经者。即解佛义。若行佛事。善解佛义。如此之人。永无烦恼。何以故。得值是经。断除烦恼。

善男子。若八万劫以為一日。以是三十日為一月。十二月為一岁。以此岁数。过百千万亿[五九]劫。得值一佛。復过是数。得值一佛。此经难值。復过於是。得值此经。即值十方三世诸佛。是故智者。受持读诵。书写解说。能除邪见无明烦恼结漏重罪。住於福田。能除[六○]世间。无量供养。

虚空藏菩萨白佛言。世尊。辟支佛尚不能消世间供养。何况凡夫得消[六一]供养。

佛言。善男子。辟支佛不消供养。无有是处。虽不能说法度人。入禪三昧。从三昧起。现大神通。度诸眾生。得消供养。

尔时。虚空藏菩萨白佛言。世尊。经中所说。邪见破戒。不得共一国同住。一河饮水。说戒布萨。懺悔自恣。此人名為。退失圣道。不入眾数。云何而言。得消供养。若消供养。即与诸佛。同受应供。过於罗汉。辟支佛等。唯愿世尊。分别说之。我闻此已。亦為眾生。如佛解说。令得度脱。

佛告虚空藏菩萨。善哉善哉。善男子。汝等今者。慈悲具足。哀愍眾生。而问此事。諦听諦听。善思念之。吾当為汝。分别解说。善男子。此经境界。非声闻缘觉所知。亦非诸魔外道。凡夫思惟境界。唯佛能知。汝亦得达。善男子。我常為行菩萨道者。说施行檀[六二]。不观好恶。福田成就[六三]。

而说是言。布施畜生。得百福报。布施阐提。得千福报。善男子。断善根者。死趣阐提。无惭愧者。死趣畜生。畜生阐提。果报熟者。尚能受供。种人福田。何况此人。以是义故。今此大乘。大通方广。威德力大。不可思议。能使破戒五逆。诽谤正法。邪见烦恼。悉得除灭。能受供养。

虚空藏菩萨白佛言。世尊。诸佛如来。不可思议。大通方广。威神之力。亦不可思议。受持经者。其人功德。亦不可思议。佛言。如是如是。如汝所说。得不可思议无边功德。

尔时世尊。告虚空藏菩萨摩訶萨言。善男子。我念往昔。过去有劫。名曰清净。我於此劫。供养九十二亿那由他诸佛如来。以行小乘。多诸过罪。犯戒无量。是诸如来。不见授记。復过此劫。劫名乐见。我於此劫。供养四十二[六四]亿诸佛如来。是诸如来。亦不见授记。復过此劫。劫名梵音。我於此劫。供养二十二亿诸佛如来。是诸如来。亦不见授记。復过此劫。劫名心喜。我於此劫。供养八万四千诸佛如来。是诸如来。亦不见授记。復过此劫。劫名救苦。国名庄严。佛号大施如来应供正遍知。十号具足。我於此劫。供养四十亿诸佛如来。得闻此经[六五]。烦恼永除。自犹未覩。我於尔时。皆以一切不可思议供养之具[六六]。而供养之。是诸如来。亦不见与我授记。善男子。我於往昔若干劫中。供养若干诸佛如来。尊重赞嘆。烦恼得除。具足声闻威仪禁戒。净修梵行。学行佈施。一切持戒及行头陀。离於憍慢瞋恚愚痴。忍辱慈心。如闻能说。懃行精进。一切所闻。受持不失。独处远离。入诸禪定。出禪定已。随所闻慧。读诵思议。是诸如来。亦不见授记。何以故。所受禁戒多毁犯故。深著声闻二乘行故。不闻大乘方广经故。以是义故。若诸菩萨摩訶萨等。应当远离二乘之行。修集大乘方广经典。则得授记。若我从一劫至另一劫[六七]。说是佛名。不可得尽。善男子。我过是后。得见定光佛。為无量大眾。说是大乘大通方广。我於尔时。得闻得见彼佛所説[六八]。受持读诵。思惟其义。即得无生法忍。定光如来。即授我记。汝於来世。当得作佛。号释迦牟尼如来应供正遍知。是故。善男子。受持是经。疾至佛地。况消世间。人天供养。善男子。是故。大乘经典力施宝藏不可思议。惠施破戒贫穷依仪[六九]宝珠。善男子。大乘如大海。小乘牛[七○]跡水。大乘如须弥。小乘蚁子城。大乘如日月。小乘打失星[七一]。是乘名大乘。不可思议乘。容受诸眾生。犹如虚空中。一切诸乘中。此乘為第一。如是大乘者。超出一切乘[七二]。小乘有限量。不能度一切[七三]。唯此无上乘。悉能度眾生。若行此无量。虚空之大乘。虚空无有量。亦无有形色。大乘亦如是。无量无障碍。一切诸眾生。乘於此大乘。当观是乘相。广博多容受。若於无量劫。说大乘功德。及乘此乘者。不可得穷尽。一切诸乘中。大乘最為胜。至心受大乘。得趣菩提树。无缚无障碍。今此无上乘。能胜下劣乘。坐於道树下。观於十二缘。哀愍眾生故。為说大乘经。十方诸眾生。若乘大乘者。亦復[七四]无增减。容受如虚空。大乘叵思议。神通大智慧。是故诸眾生。当懃修集之。一切诸天眾。天魔及外道。欲除烦恼缚。归依於大乘。具足六神通。三明三达门。能坏魔外道。并及诸邪见。大乘最為要。能破诸烦恼。具足诸善根。是故大乘力。其实难思议。一切世间法。及以出世法。有学无学法。摄在大乘中。若有眾生行恶道。亲近邪见恶知识。远离此事归大乘。若人不乐求大乘。不能破坏烦恼结。欲求解脱学大乘。若有大人解大事。闻说大乘心欢喜。当知即是大乘人。得心寂静具神通。皆由大乘自庄严。若人有能行大行。是则不断三宝种。若有趣向大乘者。是人即得无量福。能到十方诸世界。供养十方无量佛。如是大乘方广经。世间诸乘无能胜。具足威德破生死。是故大乘难思议。得於[七五]色力得自在。具足成就常法身。若有乘此大乘者。是人受於无上乐。捨身自施修慈悲。是故得此无上乘。持戒精进修梵行。能以神通障日月。皆由久修大乘行。自心懃修常精进。是人则得於大乘。应有无量苦恼报。修集大乘得除灭。若能安住大乘典。长受快乐如诸佛。具足正念懃精进。获四如意神通力。依止正法及真义。皆由久修大乘经。具足十力无所畏。相好庄严三十二。金刚三昧一切智。皆由修於大乘久。善男子。若有持此大乘经典。一字一句乃至一偈。永脱诸苦难。终不堕恶道。得到安乐处。於后恶世时。若得是经者。我皆与授记。究竟成佛道。若持此经者。佛常近是人。是人常近佛。是人护佛法。诸佛护是人。获大神通慧。能转大法轮。度诸生死趣。能破坏魔军。我於定光佛。闻此方便经。住忍得授记。号為释迦牟尼。於我灭度后。若有学是经。我亦与授记。