[星云日记]信仰的价值 1993.6.1～1993.6.15

wlxg20130220

星云日记
信仰的价值　1993.6.1～1993.6.15

　　六月　一日　　星期二　　　　　　　　　　　　　
　　来日本已经五天了，订好今天下午五点二十分的华航班机准备返回台湾。中午，承台北驻日经济文化代表林金茎先生的好意，请我在菩提树素食餐厅餐叙。
　　记得上次到日本来，也蒙当时的亚东关系协会驻日代表许水德先生之邀，在饭店共进午餐。
　　外交政策在这个时代普为各国所重视，外交人员身上肩负着为国家拓展国际空间的重要使命。不过，推展外交必须有稳定的政局做后盾，所以一个国家内部的团结、和谐是很重要的。
　　最近我在世界各地弘法，承蒙当地外交官员的尊重，如过去许水德代表，曾邀请我到日本办事处举办佛学讲座；英国伦敦的戴瑞明代表，也曾赞歎国际佛光会在当地具有凝聚华人的力量。其实佛教讲“竖穷三际，横遍十方”，在竖的时间上来说，我们的真心本性超越过去、现在、未来的时间限制；在横的空间上来说，我们的法身慧命大而无外，小而无内，无处不遍，无所不在。宇宙法界都在我们的心中，哪里里还有国界之分？所以我经常勉励佛光会员要做个共生的地球人，也希望藉着佛教在世界各地的弘扬，能唤起大家共同建立“世界一家”的美好未来。
　　这次到日本，听了好几则耐人寻味的趣谈，摘录于下：
　　一个日本青年，对自己的新婚生活感到满意极了﹗因为，每天下班回到家，妻子忙着帮他拿拖鞋，小狗也亲热地围着他汪汪叫。
　　三年后，情况改变了，每天回到家，小狗为他衔拖鞋，妻子对他则唠叨个不停，他感到极为苦闷、无奈，因此就去请教寺院的法师。
　　法师听完他的倾诉后说：“很好呀﹗你的生活不是一样吗？一样有拖鞋，一样有声音叫，不管环境怎么改变，把它想成一样，它就一样﹗”
　　有一个暴发户，清晨到花园赏花，回房后便对妻子说他生病了。
　　妻子问：“你生了什么病？”
　　富翁说：“早晨到花园赏花，被蔷薇的露水沾湿，所以病了﹗”
　　妻子：“奇怪﹗记得以前跟你在外乞讨为生，有一次在苦竹林里被大雨淋了一夜，你也没怎么样呀﹗现在有钱了，怎么反而受不起了？”
　　小张因为眼疾准备出外看医生。当他一脚跨出门槛，不小心踩到趴在地上的小狗的尾巴，小狗回头一咬，把小张的衣服咬了一个洞。
　　到了医院，医生好奇的问明原因后，打趣说：“我看你家小狗八成是眼睛有病，否则怎么会把主人的衣服咬破了呢？”
　　小张回家后，心想：“小狗咬破主人的衣服事小，夜晚不能看守门户才严重呢﹗”
　　于是，小张把医生给他的药调给小狗吃，自己则吃小狗剩下的残渣。
　　美国洛克菲勒有一次到了日本，想住饭店，经理想到他是堂堂石油界钜子，便为他安排总统套房。
　　洛克菲勒问经理说：“有便宜一点的房间吗？”
　　经理于是为他安排次等的房间。
　　洛克菲勒再问：“还有更便宜的吗？”
　　经理只好再为他安排更次一等的。
　　等洛克菲勒住进房间后，经理忍不住问道：“您的儿子小洛克菲勒每次来日本，都是住最豪华的总统套房，为何您自己反而如私诩竽兀俊?
　　洛克菲勒说道：“因为我儿子有一个有钱的老爸，但我没有呀﹗”
　　这个故事使我想到，这次佛光山不少出家弟子到日本参加东京别院落成法会，我心想他们应该住普通饭店就好了，没想到他们都跟信徒一样住进大饭店，而我只住别院的一间小室，我只好自我调侃说：“他们大概自以为有一个像洛克菲勒一样的师父吧﹗但是我没有呀﹗”在一旁的信徒听了马上接口说：“大师﹗您可别忘了有一大群信徒，永远护持您呢﹗”
　　六月　二日　　星期三
　　为了全面提升青少年品质，培养优秀杰出的下一代，由国际佛光会世界总会、中国时报、救国团、巨东慈善公益基金会联合主办，中国广播公司协办以及内政部、侨委会、教育部、陆委会、社工会、台北市政府等单位指导的“世界华人第一届杰出青少年选拔比赛”已经在各地热烈的展开。今天上午，负责文宣的工作人员特地来为我摄影，作为该比赛的宣传海报，并且访问我对青少年前途的看法。我觉得青少年犹如旭日初升般有无限的希望、无限的未来，要有前途，必须––
　　１.自强不息
　　２.乐观进取
　　３.勇敢忍耐
　　４.广结善缘
　　这次的比赛具有深远的意义，不只横跨海峡两岸，更是全球中国人的要事，希望有志的青少年能够好好地把握机会，踊跃报名参加﹗
　　随后，我又接受了《民生报》记者袁子伦的采访。针对目前推行的“向毒品宣战运动”，问及过去很少有人会吸毒，为何现在吸毒的人却越来越多？
　　我认为过去很少有人吸毒是因为他们心中有伦理道德、忠孝节义、因果报应、宗教信仰，他们懂得反省忏悔，知道非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言，以礼来规范自己，因此，外界的任何邪恶都不易进去。
　　今天的社会灯红酒绿，风花雪月，吸毒的人主要是因为心灵空虚、过多的诱惑，缺少眼、耳、鼻、舌、身、意感官的刺激，在思想、身心方面均感到不安乐、不自在。为了追求六尘、寻找刺激，就逞一时之快用毒品来麻醉自己。所以，我们心中要有佛法、慈悲、财富，如果心中充实，心里有内涵，就用不着外面的东西了。以国际佛光会积极性的活动举例来说：推动环保，大家可以从扫地中去除心中肮脏的垃圾；捐血救人，既然能够将身体里宝贵的血液捐献出来，外面的金钱也就不会有所贪求了；为人服务，让大家从牺牲享受、享受牺牲中获得快乐；此外，多提倡正当的活动，将佛学讲座推行至校园、机关，以佛法深入家庭、深入人心。
　　至于如何才能戒除毒品呢？我觉得要戒毒很困难，唯一的方法必须“要有代替品”，也就是要有佛法。譬如当一个人很渴时，即使是一杯髒水，他也必定毫不考虑的把它喝下去。如果当下有果汁、汽水、咖啡，他就不会去喝髒水了。因此，今日的社会必须靠佛法来代替毒品，只有佛法，才能解决问题﹗
　　目前国际佛光会正积极地筹画全国长远性的反毒宣导工作，将于八、九月间召募一万名义工至各单位、机关讲说吸毒之害，经过大家长期的关心与努力，我相信社会上吸毒问题应该会得到改善。
　　在谈到有关政府增设戒毒机构的态度，我认为应以“先建后拆”来建设戒毒者的心理，否则，戒毒期一过，仍然会有人重蹈覆辙。在这方面，政府可以利用现有的资源，给予民间团体协助，共同来进行向毒品宣战运动﹗
　　下午二时，中信集团纬来公司总经理陈继业先生在勾峰居士的陪同下，来向我解说电视第四台的频道播放情形。目前台湾有四百万户人家拥有电视机，平均四户之中就有一家安装第四台的天线，勾峰听了愿意发心制作佛光剧场，这样，佛法的弘扬就可以透过佛光电视台，渐渐地接触每个家庭了。
　　晚上六时三十分，特于普门寺设宴款待上月底由佛光山文教基金会、国立中央大学文学院、中国古典文学研究会主办的“文学与佛学关系研讨会”中与会的教授、学者。出席的人员有蔡信发(中央大学文学院院长、中国古典文学研究会常务理事)、林平和(中央大学中研所所长、中文系主任)、朱建民(中央大学哲学所所长)、郑琳(中央大学中文系副教授)、康来新(中央大学中文系副教授)、李瑞腾(古典文学研究会理事长、中央大学中文系副教授)、龚鹏程(大陆委员会文教处处长、淡江大学中文系教授、中国古典文学研究会常务理事)、江灿腾(清华大学、台湾大学兼任讲师)、丁敏(政治大学中文系副教授)、熊琬(政治大学中文系副教授)、蓝吉富(中华佛学研究所副研究员)、封德屏、高惠琳(中国古典文学研究会秘书)以及陈慧剑(《龙树》杂志社负责人)等十四位先生小姐，大家藉此机会互相交流了文学与佛У囊饧谌攘姨致劢惶傅钠障拢嗉趸丁?/p>  
　　六月　三日　　星期四
　　在加州大学念书的满学，被学校派往大陆访问四个月，今接其来信––
　　“师父上人：
　　弟子满学参加校方组成的大陆参访队，进入大陆已一月余，目前行程已经到达西藏拉萨，这次从敦煌到拉萨，让弟子发现在中国什么事情都有可能发生。例如，这次从格尔木到拉萨，坐的虽然是日本巴士，可是当我们经过一座一万五千尺的高山时，巴士忽然坏了，在山里被困了两天，直到另外一辆巴士来，这两天都在下雪，而且也没有东西吃，只有一直喝热水趋寒和靠佛菩萨加被，才能平安到达拉萨。
　　这两天让弟子深刻感受到藏族人真了不起，环境那么冷，饮食又那么缺乏，却好像没事似的，仍过得那么安然，不像我，还要靠他们的奶油茶来摄取维生的热量(虽然不好喝，但除此之外别无他物，为了生存，也只好勉强自己接受。)这股坚强耐力的特性，就是西藏人生存的条件。
　　在西藏有四天时间，参观了不少寺院，最大的寺院就在拉萨市。每天从早到晚，大昭寺前都有很多信徒在拜佛，有些人还是一整天的拜，这种精神实在是了不起。
　　有一次，弟子到拉萨市外的甘丹寺参观，有两个小时车程，在路旁看到一位年纪很大的藏人三步一拜的从甘丹寺拜到大昭寺。虽然中国很多地方很穷，可是西藏的穷是无法形容的。中国政府曾实施一胎化政策，然很多藏人家庭都生五、六个小孩，只有一个小孩能合法报户籍并上学，其它小孩就只能到街上乞讨。
　　过两天老师将安排我们跟西藏大学的校长见面，相信队上的同学们和我一样，都会有很多问题要发问。
　　因签证问题，弟子会提早一个月离开大陆，等回到西来寺时再向师父详细报告此行心得。
　　在此向师父上人问安﹗
　　弟子满学顶礼”
　　最近接到不少海外徒众的来信、工作报告、活动计画等，都让人很宽心，大家都有很具体的度众成果。深感最近这一、两年派往海外服务的英文佛学院的徒众都很优秀，不仅勤劳、担当、受教、谦虚，更具有耐力、定力和恒常心﹗这讯息忍不住要转达给在英文佛学院就读的同学们知道，希望大家能秉承此优良风气，为“英文佛学院”树立一个很好的形象。
　　很多人在读书或工作时，遇到挫折、逆境就想回头或换工作，对自己的学习没有规画，完全凭一时好恶喜怒在做事，实在是很不成熟的举止。
　　今英文佛学院觉开等十五位同学，分别说出他们心中的一句话，来响应自我规画的生活––
　　师父的话，我会奉行一生。
　　常住的安排，必定信受奉行。
　　自我精进，要做好一个出家人。
　　乐观欢喜，将自己所有与人分享。
　　吃苦耐劳，配合常住的需要。
　　从学习中感到不足，我会更加精进。
　　在工作中培养因缘。
　　活在每一个当下。
　　发心，绝不落人后。
　　随缘安住，但不随波逐流。
　　持之以恒，包容宽厚。
　　勇于承担，吃苦耐劳。
　　心中有主，尽心尽力。
　　我已壮大了慧命，不做蕉芽败种。
　　脚踏实地，知足感恩。
　　应职事们的要求，晚上八时三十分在东禅楼礼堂和大家座谈，我把前两天在日本东京别院落成的盛况，述说给职事们分享，也把在日本买回来的钥匙圈，送给每一个人。这一两年来，如果我有空，大部分都是召集学生讲话，职事们常是附带的“旁听者”，今晚的聚会只有职事参加，大家发言都非常踊跃，言词中洋溢着对常住的关心、忠心和爱心﹗为增进徒众对海外道场的了解，也希望海外道场的弘法风尚能和本山一体，特嘱传灯会拟定办法，让在职服务的职事们有轮休的时间，分批参访在世界各地的佛光山别分院道场。
　　六月　四日　　星期五
　　利用这两天没有对外行程，特安排学院学生、应届结业同学、本山妙慧楼女众员工们，分批与我座谈，希望利用这个机会，听一听大家心里的话，并替大家解决一些问题。“座谈”重要的是要取得上下交流回应，如果只是让我一个人在唱独角戏，那就失掉与大家座谈的意义，希望“我有话说”在佛光山是一种风气，我喜欢到处都有声音﹗依徒众的发问，简答如下––
　　对人生的规画不是依理想，是要依自己特性、专长和需要来拟定，而非作画似的依需要来着色。
　　学习有表情，人与人最重要的事，就是要沟通交流，互相往来，如彼此帮助、彼此提携、彼此尊重、彼此结缘，“人”的问题不解决，事业很难有成就。
　　对你太好的人情会有压力，排斥你的人事又会让人不自在；好也如此，不好也如此，能不计较人的好坏，人情才会突破，否则会在忧苦中不得解脱。
　　大家要好好的珍惜相处，才好做事。
　　不要将人事上的得失，放到心里去。
　　每一个人都应该对自己负责，尤其对自己的承诺，要能完全实践。
　　信仰深、愿力大、有佛法，自然内心染不上世俗情爱；培养礼佛、看经、工作、发心、和众的性格，自然会每天生活在欢喜中。
　　住得好、吃得好、买得起、用得起，并不一定是富足，学佛者要心中拥有，才是富足。
　　对没有能力改变的环境，要努力培养自己的力量，等因缘成熟后再说，凡事不要着急，着急易起烦恼。
　　出国弘法除要具备语言能力外，更要有佛法；出国是去开山、创业，要有拓荒的精神，不是去观光旅游。
　　发心的人要能任劳任怨，不诉苦、不抱怨、不比较、不计较，是学佛者要培养的工作情操。
　　佛门是五浊恶世的安全港。
　　人人都有佛性，都有可能成佛，只要有信心毅力，有什么事不能成功？
　　同学们对实习工作的选择，我给予的意见是––
　　典座是培福的工作，知客是结缘的工作，库房是惜福的工作，社教是智能的工作，医疗是慈悲的工作，教书是播种的工作，园艺是净土的工作，殿堂是接引的工作，文化是度众的工作，你们大家要做什么工作呢？
　　金库房、银客堂、珍珠玛瑙下厨房。
　　学习以佛法为本，增加多方面的技能，不要孤陋寡闻。
　　知客首要条件：亲切、主动、微笑、耐烦，并要具备能记住信徒姓名、特性、嗜好的能力，并真心为他服务。
　　每一个人入佛门的因缘各有不同，与人方便可以培植他人的学佛慧命。
　　慈悲心是要付诸行动，而非口头说的。
　　废物可以利用才有价值，人为何不能让人利用？给人利用就有价值。
　　殿堂知宾、香灯是信众和佛祖间的桥梁，要用智能、权巧、慈悲来接引，给人欢喜。
　　对工作选择一经决定，就要全力以赴，不轻易改变。
　　因果是不会欺侮我们的，自觉委屈皆因人为因素，故要先健全自己，才不会有烦恼。
　　做人要如滚雪球，不要如吹汽球；做事可以失败，但做人不能失败。
　　度一个信徒千难万难，得罪一个信徒却只要一句话，岂可不慎？
　　慈悲心是可以培养的，尤其是出家众，什么都可以没有，但绝不可以失去慈悲心。
　　六月　五日　　星期六
　　国际佛光会台中分会的督导沈尤成居士，日前送我一幅画––半身的观世音菩萨画像，色彩非常柔淡，朦胧中含蕴着一股宁静，给人一种不食人间烟火的意境。我看过的佛菩萨画像不计其数，但类似这种风格者并不多见。从沈居士处得知作者是住在新营附近的施金辉先生，因此特地打电话给施先生，约好今天下午到他府上拜访。
　　窗明几净、古意典雅是施府给人的第一个印象，画家施金辉和夫人林颖英都是学美术的，多年前施先生因病发高烧，影响到神经，等清醒时，却发觉不良于行。施先生很乐观而开朗的说道：或许是因此因缘，他才能静下心来好好作画，真是塞翁失马，焉知非福﹗
　　平常只在电视或报章杂志上看过我，前两天得知我要来，施先生一直不敢相信，以为是在作梦。“平常并没有培植什么因缘，大师怎么可能会到我家呢？”看到我的出现，施先生感动的说，这都是他画观音菩萨的感应。
　　提到画观音像，施金辉先生的眼睛都亮了起来，他说：每次在画菩萨像时，都会作梦，他笔下一点一划的轮廓，都是他梦中所看到的景象。梦醒时分，下床第一件事就是赶快打草稿，以免太清醒了而记不得梦中景象。施先生说在梦中瞻仰佛菩萨的圣容时，菩萨眼睛就像螺旋似深深的吸引着他，整个人几乎都要被卷进去，每幅菩萨像皆因有所梦才下笔的。施府客厅已有好几张完成图，每幅观音的姿态手势都不一样，桌上也有好几幅正在打稿中。
　　我建议施金辉先生有系统的收集唐、宋、明、清以来的观音画像，重新整理归类，将来可以做一次“百幅观音展”，或一系列的“百幅禅画展”，届时佛光山文物展览馆，一定优先展出这些作品。
　　在佛教界，通常都是先有道场，再有信徒，但是新营地区，最近却有不少佛光山的信徒，在国际佛光会新营分会督导张彩华、会长林水云的带动下，应新营地区信众的需求，想建立一座讲堂。下午三时，他们特别借用保险公司的会议室，集合新营地区的会员干部，请我到现场与大家座谈，解说未来“新营讲堂”的规画、型态、弘法目标，以作为信众努力的方向。
　　佛院在世时，讲经说法的地方就称为“讲堂”。新营讲堂未来将是一个解行并重、融合宗派、亲子共修的修持道场。座谈会中有很多贵宾，如：新营市长黄金镛、台南县议员何丽华(新营市长夫人)、大中医院院长潘捷夫、正和制药公司董事长王正和、育德工商专校董事长刘乃仁、金汉鞋业外销公司董事长涂灿瑝、新营合作社理事主席蔡熊雄、国泰人寿新营经理邱富助、同济会首任会长黄石吉、新营省立医院总务范福堂、土木工程师郭文宏、新营讲堂承建商张英贤，以及新营地区佛光会的会员干部等近两百人。
　　世界上所有的事业，以宗教事业的生命最长久，而道场的兴建尤其需要付出辛苦和责任。看到大家对“新营讲堂”的用心、关心和热心，我预祝他们工程顺利，并且表示落成时我一定亲自前来主持。
　　晚上七时三十分，在善化慧慈寺原有一场皈依典礼，因为报名信众已超过一千二百多人，慧慈寺的大殿容纳不下，因此临时把皈依地点改在善化高中树人堂举行。
　　人的念头(善念、恶念)在一天当中起伏轮转不知多少次，如果能够“一念净信”，一定能够消除业障，发心皈依的人，便是至诚发心信佛的净念者，真是功德无量﹗
　　善化镇长王章夫妇、议员梁水上、善化高中校长林哲雄等人，都参加了今晚的皈依。每次主持皈依典礼都看到很多不同层次的社会人士参加，为佛教又增加了一股新的力量，感到无比的欣慰。
　　六月　六日　　星期日
　　由教育部、农委会、环保署、省林务局、《中国时报》社等单位主办，财团法人寿山文化基金会承办的“种两千万棵树救台湾水源运动”，今天上午在寿山公园展开。国际佛光会高屏地区各分会也响应此活动，在高屏地区设立了一百多个废纸回收站。
　　承办单位林寿山立委指出：“种两千万棵树救台湾水源运动”，在去年举办时，获得热烈的响应，今年是第二年，去年在寿山上种植了二千五百棵树，凤山水库种植了一千五百棵。今年台湾种树活动中心设在高雄地区，预计在凤山水库七十公顷的面积内，种植十四万棵树。
　　一棵树，一天可以蒸发一百加仑的水量，它所调节的温度，等于五个冷气机开动二十个小时的功能。而林木对降雨有截流作用，能减少洪水，增加土壤孔隙，使水分容易渗透，补注地下水。如果以台湾森林集水区面积一百五十七万公顷来估计，台湾的森林共可涵养一百四十亿立方公尺的水量，此一数量恰好是目前工业、家庭、商业用水量总和的二倍以上，因此国人若能好好保护森林，国内应该不会有干旱的问题。
　　今天到寿山公园参加种树活动的高雄市民和佛光会会员计有千人之多，在现场我对大家说道：大自然的资源就像在银行的存款一样，花草树木不要轻易破坏，保护环境就如同保护我们身体一样，身体像房子，血液如河流，毛发如树木花草，鼻子如空调，眼睛如门窗……要以爱护身体的心态来爱护环境，珍惜大地资源就如同珍惜我们自己的身体一般，不敢轻易斲伤，希望我们大家一起来努力做环保，那就是地球之福了。
　　另外，国际佛光会高屏地区的会员所发起的废纸回收运动，仅仅一个上午，寿山公园现场的废纸集中处，就回收了七万余公斤，还源源不断的从各回收站运抵现场，场面非常壮观感人。这是非常有意义的活动，希望在全国国民的共识下，废纸回收的工作能够每日持续进行，达到一定的成效。
　　佛光山每年在观世音菩萨的纪念日(成道日农历二月十九日、圣诞纪念日六月十九日、出家纪念日九月十九日)都例行举办皈依典礼。近半个多月来，报名参加皈依的信众已逾三千多人，因此社教处只好分几个梯次举行，下午一时三十分，在檀信楼由我主持第一梯次近一千五百人的皈依典礼。
　　今天皈依的信众中有高雄师范大学的教授林文钦夫妇、屏东讲堂建筑师李光辉、《中国时报》记者苏正国、台南功德主蔡总镇居士合府三十多人……。其中《中国时报》记者苏正国先生，跟佛光山已有十六年的因缘，直到现在才发心皈依，该算是一段很长的信仰慢跑，不过我仍很高兴苏记者没有在佛门中流失﹗
　　有一位八十岁的瑞士籍绅士，曾为他自己的生命作了一个类似玩笑的统计，在八十年的岁月当中，他––
　　睡觉花了二十六年，工作花了二十一年，吃饭花了六年，生气时间将近六年，与人约会的等候时间浪费了五年，叱责孩子花了二十六天，刮胡子占了二百二十八天，打领带用去了十八天，上厕所二百四十二天，擤鼻涕十八天，点火抽烟花了十二天，一生之中只有四十六个小时在笑，而整整八十年中没有一点时间在思考。哲学家舒勒斯(Louis  Shores)说：“一个人如果每天阅读十五分钟，每星期平均可读半本书，一个月可读两本书，一年可读二十本书，一生至少可读一千册以上的书，可以吸收到许多古今中外伟人的智能，成为一个博学多闻的人。”如何安排自己的岁月年华，实在是一门深奥的学问。
　　六月　七日　　星期一
　　国际佛光会在世界各地纷纷成立分会，引起很多国家对创会的“佛光山”十分好奇，各国的报界、杂志、学术界、观光业都来函向本山索取简介资料，英文、日文、韩文的简介资料供不应求，葡萄牙文、西班牙文、德文、法文简介也正在积极照排赶印中。所有关于佛光山资料中，最受人欢迎的莫过于《佛光山开山二十周年纪念特刊》，不仅内容丰富翔实，事实上就是一本“纸上佛光山”。回想当初在编印《二十周年纪念特刊》时，彷佛还是昨天的事，然而佛光山的弘法脚步，今年已迈入第二十七个年头。回顾这些年来，我有些许安慰，那就是佛光山开山二十七年来，树立了以下的成就––
　　一、建立现代教团的体制
　　１.两序有级平等发展
　　为顺应时代潮流，佛光山建立了一个现代教团，男女两序大众皆能平均发展，每个成员在教团中，只要事业、道业、学业上有所表现，都会给予定位。在团体中，功劳可以加速我们成长，时间可以给予我们肯定，大众可以推动我们进步。佛光山已为丛林教团建立一个非常完善的示范制度，这都是佛光山全体住众共同努力的功德。
　　２.僧信四众和谐相处
　　佛光山是属于比丘、比丘尼、净士(在家未婚男众，发心终身奉献佛门者)、师姑(在家未婚女众，发心终身奉献佛门者)的四众道场，大家都能各有所安，因此可以凝聚力量，共同为佛教的弘法利生事业而努力。
　　３.奠定教团事业基础
　　佛光山在教育事业上，办有幼稚园、普门中学(初、高中)、佛教学院、西来大学、技艺学校、信徒讲习会、都市佛学院；在慈善事业上，办有养老院、育幼院、云水医院、施贫账济、友爱服务、万寿园公墓等；在观光事业上，办有朝山参访，有益现代人生活的各种传教事业，如：流通处等；在文化上，有佛光山文教基金会、佛光净土文教基金会、大藏经编藏处、视听中心、佛教文物陈列馆、电视弘法、《觉世》、《普门》、佛光出版社、佛光书局，提升了智能的贡献﹗
　　这些工作都为教团奠定了事业基础。
　　４.文化教育上的成就
　　自古以来，佛教大都在寺院山林中，以静修为主，历代以来鲜有人热心于经典的刊印。现代社会文化事业越来越普遍，佛光出版社每个月定期出版佛教丛书；每月三期传播新知的《觉世》已发行近一千三百期；每月一期的《普门》在佛教界被公认为一流的，在社会上也为多数人所赞歎﹗编藏处重新编纂的现代新式标点《佛光大藏经》、《佛光大辞典》……都为佛教文化树立一个新的里程碑。在僧伽教育上，从一、二班小型的佛教学院，到现在具有十个分部二十班以上的丛林学院，所培育出来的人才，都已各驻一方，尤其在海外，道场的主其事者，百分之九十皆是佛光山丛林学院的毕业生。
　　二、建立国际佛化体系
　　１.国际佛光会
　　目前全世界五大洲六十多个国家地区，有近百个国际佛光会的总会、协会，真的是有太阳的地方就有佛光会，有海水的地方就有佛光人，但佛光山并不以此为满足，在度众上不仅要度华人，也要度化不同肤色种族的外籍人士，对异教人士更要建立友好关系，佛光山最大成就莫过于在佛光会员的推动下，将佛教国际化。所以，各地的别分院，对佛光会的成长要给予协助，信徒是道场的根本，佛光会是我们的护持者，相辅相成，为佛教国际化而努力。
　　２.各国道场
　　佛光山目前在海外开创的道场有––
　　美国：洛杉矶西来寺、圣地牙哥西方寺、旧金山三宝寺、纽约佛光寺、佛罗里达州禅净中心、奥斯汀讲堂、夏威夷禅净中心、达拉斯道场、凤凰城禅净中心、关岛佛教会。
　　加拿大：多伦多佛光寺、温哥华讲堂。
　　巴　西：如来寺。
　　英    国：伦敦佛光寺。
　　法    国：巴黎佛光寺、巴黎道场(古堡)。
　　德    国：柏林禅净中心。
　　澳    洲：雪梨南天讲堂、南天寺、布里斯本中天讲堂、中天寺。
　　纽西兰：奥克兰禅净中心、南岛佛光讲堂。
　　南    非：南非佛光寺、新堡禅净中心。
　　香    港：佛香精舍、佛香讲堂。
　　泰    国：曼谷道场。
　　菲律宾：慈恩寺、圆通寺、马尼拉讲堂。
　　马来西亚：南方寺、仙都讲堂、青莲堂。
　　印    度：鹿野苑中华佛寺。
　　日    本：东京别院。
　　这些道场都是佛光山弟子们国际弘法的成果，实属难遭难遇的因缘。
　　３.国际会议
　　佛光山及西来寺从不间断地举行国际会议，会议主题上及唐、宋年代，扩及显、密、禅法门，各种人种教派也大都因此会议的因缘而聚在一起，因国际会议的成果，更建立佛光山在国际上的形象。
　　４.宗派交流
　　佛光山多数别分院为中华汉藏文化协会会员、蒙藏委员会委员，积极筹画兴建西藏佛寺，并加入联合国为会员，和韩国通度寺、泰国法身寺缔结兄弟寺，此皆是国际佛教的交流；目前在美国、日本、非洲、澳洲、印度、阿根廷、巴西、法国皆有佛光山的留学生，真正发挥了国际化的影响。
　　三、建立人间佛教的社会
　　佛光山早期提出人间佛教的宗风时，不仅不为人认同，甚至还有人讥为肤浅，而现在佛教界则一再提倡人间佛教。所有佛门经典义理，如八正道、五戒十善、四摄六度、四弘誓愿……哪里一样不是人间佛教？对人间佛教，希望能从精神意义上多去了解体会。
　　人间佛教是与人为善的、欢喜融和的、彼此尊重的、给人幸福的、父慈子孝的，其成就有：
　　１.生活法语
　　佛光山电视弘法委员会十几年来在电视上所制作的弘法讲经节目，如：“星期讲座”、“每日一偈”、“星云禅话”、“星云法语”……都已成为社会上各阶层人士生活上的格言，尤其在公共场所中，法语是大家最喜欢的话题。
　　２.佛化家庭
　　日本的信众单位都是以檀家(一个家庭)来计，而非个人，因唯有如此佛法才方便带进家庭、融入生活，佛光山度化信众也积极朝这方面努力，故本山每年的佛光山信徒香会、功德主会、法会、佛光会，都是夫妇们一起出席，为佛化家庭做了一个很好的示范。
　　３.社会应用
　　现在社会人士，工厂动土、开工、开光、婚丧喜庆(佛化婚礼、告别式)都离不开佛教；到三军官校、陆海空军中弘法开示，官兵们也喜索护身符；一般文化界也以争取佛光出版社的书籍为快；教育厅并指示全省教育单位尽量将活动安排在佛光山，用宗教来薰习学子们的心性，这些都说明，佛门道理是可以应用在社会上的。
　　４.多项活动
　　佛光山开创了多项活动，如：回归佛陀时代、短期出家修道会、全省从北至南行脚托钵法会、禅净密三修法会、世界佛学会考、把心找回来系列活动等，不仅将佛法带进每个家庭，更带动社会正当的活动。
　　四、建立两岸交流方式
　　身为中国人，不管是本土化、国际化或是两国统一，都很重要。本着身为中国人当作中国事的理念，尤其对大陆寺院的支援、补助都尽力表示关怀，对中国佛教更有一份心––
　　１.北方文化事业：佛光山将在北京大学附近着一据点推动出版社、杂志、书局等文化事业。
　　２.南方教育事业：在离南京雨花精舍约十五分钟的车程处，将开办金陵书院，以做为人才培训、文化研究、服务等中心。
　　３.佛协为基础：本山每年提供两百名奖学金，由中国佛协代为颁发，日后仍将继续与佛协往来。
　　４.文教为本怀：非仅到大陆建寺院而已，文化教育的事业都是我们要积极从事的。
　　以上只是简略叙述佛光山二十七年来的些微成就，实际上，我们的努力不止于此，但志以为录，希望在编录《佛光山三十周年纪念特刊》时，作为参考。
　　六月　八日　　星期二
　　应中联炉石处理资源化股份有限公司总经理蔡马(左王+右夌)先生之邀，上午十时，前往中联主持其资源石化厂开工祈福仪式。
　　中联公司是由中国钢铁公司所分出来的一个子公司。中钢成立于一九七一年十一月，为国内唯一一贯作业的炼钢厂，最终建厂规模为年产粗钢八百万公吨。截至目前，已完成三个阶段的建厂及扩建工程，年产粗钢能量累积达五百六十五万二千公吨，为自由世界二十大钢厂之一，并且为国际钢铁协会的正式会员工厂，具有理事及执行委员身分。
　　中钢对执行品管作业非常严格，产品品质获得国内外用户的普遍认同，并荣获行政院颁发“国家品质奖”。中钢除了钢铁产品的事业领域之外，有监于多角化经营，已成为目前世界各大钢厂适应多变化经济环境的共同策略，为了扩大企业经营层面，于一九八五年接办公铝公司铝轧片及熔铸等设备，一九八九年中钢转投资的中钢碳素化学股份有限公司，正式成立。
　　据八十一年度，中钢营业收入为五百七十五亿四千三百万元，支出为四百六十七亿四千五百万元，粗钢产量六百二十五万公吨，钢品产量五百零五万四千公吨，钢品销售量五
　　百一十万八千公吨。中钢全体员工有九千六百余人，平均员工粗钢产量为六百九十公吨。
　　中钢的炉石年产量约二百二十八万吨。台电的飞灰以大林厂及南部的工厂年产量约三十万吨，早期均抛弃填海，这方式不但浪费资源，并且容易引起环保问题。高雄市环保局有监于此，本着废物利用之理念，于台大土木工程研究所材料试验室与大林蒲试验场，从事材料及大规模户外实际运作大量飞灰与炉石试验，使飞灰与炉石转为有用的施工材料。
　　试验结果，炉石与飞灰均具有与水泥功能相似的胶结能力，早期强度稍差，但终期强度较水泥更佳，并且具有抗拒海水腐蚀的功效，最适合海堤工程使用。也因此高雄的再生土地––“南星计画”，就采用炉石及飞灰构筑海堤，以降低海堤造价，并利用建筑及事业废弃物填筑新生地，解决环保问题，此为利用废物、创造新生地资源的典型范例。
　　中联公司董事长张宏先生在开工祈福典礼上表示：中联炉石化工厂成立的目的，是利用中钢的废弃物加工研磨而成水泥，废弃物资源化以提升环境保护的层次。炉石资源化的推展经中钢长期的努力，受到台泥、亚泥、嘉新国内三大水泥公司的支持。中联炉石水泥的特性为：
　　１.优异的后续强度增延性
　　２.具低水合热的特性
　　３.提升混凝土的耐久性
　　４.具优异的水密性及耐磨性(高致密性的混凝土)
　　５.可预防混凝土钢筋腐蚀
　　　在开工祈福典礼中我赞歎道：中钢与中联的所有同仁都是环保的实践者，能将废弃物做成有用的水泥，是最具体的回收德政，我将一首描写石灰的诗改了几个字，赞曰––
　　“千锤百链出中钢，烈火焚烧不寻常；
　　　粉身碎骨都无怨，留得坚固在人间。”
　　晚七时三十分，在台南讲堂与台南县市二十个国际佛光会分会督导陈顺章及会长、干部们座谈。席间前来参加的贵宾有：永康市市长周鸿儒、省议员李明通、永康分局局长刘聪明、大大建设公司董事长王大进、徐燕夫妇、万国制药厂董事长蔡四松、瀛美压克力公司董事长王清珍、松天公司董事长陈士松、欣宏实业公司负责人林邦辉、法务部调查局台南市站谢标泽、高雄市印书局社长高文彬、普愿流通中心董事长翁敏政、古泰公司吴世辉、名书法家蔡渔、《中华日报》记者江惠松先生等多人。
　　就会员干部的发问，简答如下––
　　人只要活在欢喜、快乐之中就不会觉得老；凡事只要心甘情愿，做起来就不会有痛苦、悲伤和失望。
　　要注重家庭和乐，随喜随缘参加活动。
　　世间有缘世间住，世间无缘随他去；信仰的价值在于生命的永恒不死。
　　六月　九日　　星期三
　　由高雄中山工商主办的“台湾区高级中学八十一年度延教班业务研讨会”，今起一连三天，借用本山麻竹园召开。
　　延长以职业教育为主的国民教育，简称为“延教班”，有两种––
　　１.　由企业界提供经费，学生在校所习与工厂工作技艺相同或相关之职业进修教育，称为“技术生进修式延教班”。
　　２.由政府负担部分经费，学生部分收费，由国中推荐及登记入学采“年段式”课程之职业进修教育，其所设班级简称为“延教班”。
　　应主办单位中山工商校长黄国清先生之邀，晚七时三十分在东禅礼堂以“佛教教育法”为题对来自全省高中的校长、教师等百多人，介绍佛教的教学方式––
　　１.佛教教育方法：先度后教，先疑后悟，先福后慧，先修后学。
　　２.佛陀教育特色：神通游戏，譬喻说法，六根互用，观机逗教。
　　３.丛林教育方式：无理对有理，空无对我执。无情对有情，关闭对开放。
　　４.佛教对现代教育之看法：生活教育重于知识教育，普济教育重于个己教育，道德教育重于功利教育、自觉教育重于接受教育。
　　这两天报上刊载对台北捷运系统的工程进度，很多单位都付与关心，检讨、监工、核对进度的讯息时有所闻。这对台湾而言，是一个“行”的里程碑﹗在国外，各地区的地下铁，均具有辉煌历史，对人类有功不可没的贡献，如––
　　纽约地下铁，建于一八六八年，全程三百九十三点五公里，经过四百七十一个站。
　　伦敦地下铁，建于一八六三年，全程三百八十七点九公里，经过二百四十八个站。
　　东京地下铁，建于一九二七年，全程一百九十七点三公里，经过一百八十四个站。
　　莫斯科地下铁，建于一九三五年，全程一百八十公里，经过一百一十四个站。
　　依各国地下铁的距离，即可得知其服务的功能，各有千秋，而其中最早通车的伦敦地下铁，已超过了一百二十年了。
　　六月　十日　　星期四
　　黎明即起，佛前焚香礼拜，恭诵《金刚经》一卷，回向母亲寿诞，普愿天下父母皆能健康平安、吉祥如意。
　　上午十时，驱车北上，途经嘉义，特绕道到圆福寺，巡视正在兴建中的地藏殿，并和嘉义圆福学园的学生们座谈。时逢学期即将结束，对下一学年的寄望和期许，是和同学们谈话的重点：
　　不懂得如何发问的人，是不懂得思想的人。人是活动的，要活到老学到老，结业后，即使当了职事，仍然可以一边服务一边自修，如果能从工作中去体验一定更容易进步；反之，一个不懂得如何工作的人，不见得会读书。
　　读书重在个人自修，不一定完全在学校(除非是专业性的学术路线)，读书是很快乐的一件事，要读出趣味，读出欢喜，而不是越读越苦恼。
　　中午十二时，接到慈惠由南京雨花精舍打来的电话，说母亲要跟我说话。今天是母亲她老人家的九十五岁寿诞，前些日子，心平、慈庄、慈惠、慈容、慈嘉、依空、萧碧霞等多人都先后抵南京雨花精舍会合，准备在今天为母亲祝寿。
　　想到母亲，忧喜交集，记得一九四九年刚到台湾，就时时打听母亲的下落，只知道四十多岁的母亲每天仍要靠做工来换取口粮，直到一九七八年慈庄到美国开山建西来寺时，才辗转联络到母亲。一九八一年在日本第一次和母亲会面，从此我都尽可能在物质方面孝养母亲，而离家四十年后，一九八九年第一次回大陆弘法探亲，在扬州家里才停留五十分钟。
　　电话那边传来母亲欢喜的音声，说今天家里人好多好热闹，就可惜少了一个(指我)，接着便抗议今年春节回乡时来去匆匆，只看到我的人，却没时间跟我讲话……足足埋怨了三分钟之久，我想插句话的机会都没有。从电话里，隐约可以听到母亲周遭吵杂的谈话声，虽没有目睹，但可以想象是一幅欢欣和乐的“寿婆庆”图，而这幅图的主要结构是––
　　制作人：慈庄
　　主持人：心平
　　导    播：慈惠、慈容
　　主    演：萧碧霞、吴宝琴
　　编    剧：慈嘉、依空
　　场    记：慧龙
　　道    具：道悟、满中、满纶
　　演    员：大舅、二舅、三舅、大姊、大哥、大弟、侄男、侄女、侄孙
　　幕后影响人物：星云
　　祈祝母亲：无量寿佛
　　从圆福寺出来，顺道巡视了头份禅净中心、桃园讲堂、员林讲堂、板桥讲堂等道场，刚从西来寺回台的王雪凤小姐也随行在旁，说道：“从各别分院的建筑、装潢、布置，都可看出师父的心血并感受到佛光山的宗风。只是怎么那么巧，在我们讲堂下面都开了卡拉ＯＫ、酒店、超市、舞厅、理容院？”
　　我答道：“上面是天堂，下面是地狱，人是从地狱上天堂的。”
　　做人何尝不是如此，不管环境如何恶劣，世界如何肮脏，只要心中有佛，只要自己是莲花，一样可以清净无瑕。
　　晚，七时抵普门寺。
　　六月　十一日　　星期五
　　为了慰劳终年在普门寺发心服务的“普门寺女青年会”的青年们，今天特地从行程中安排出空档，由我亲自带队陪同大家到澎湖一游。
　　上午八时，飞机准时起飞，从松山机场到澎湖航程需要三十五分钟。我们抵达马公机场上空时，因为雨雾浓厚，在空中盘旋了二十五分钟之后飞机才降落。
　　澎湖岛的开发，远比台湾本岛还要早，澎湖原名“平湖”，自元代起，便设有巡检司，并置有军队。元代称为泉州外府，隶属于福建省同安县，明代曾经一度废除巡检司，后来复设。今日的马公镇，因明代时建有一座妈祖宫，故其地名又称为“妈祖宫”，后简称为“妈宫”，到了日据时代始改名为“马公”。
　　踏出马公机场，澎湖海天佛刹住持心舫和国际佛光会澎湖分会会长陈清福先生，早在出关处等候。为了争取时间，一行近八十人的女青年，在心舫的安排下，分乘两部游览车，开始我们的澎湖之游。服务的司机是黄孟富先生和吕秀吉先生，还有一路为我们介绍风景文物的导游小姐郭宝霞和郭美玲。
　　澎湖是由六十四个大小岛所组成的岛屿，最缺乏的东西是水。巧的是从昨晚起，澎湖就开始下雨，大家在绵绵的雨丝中，听导游为我们介绍澎湖风光。
　　视野所见的树木，都是二十年前，在此驻防的军队所种植的(每一个士兵都要负责种几棵树，如果枯死或栽培不成功，就取消放假日)。由于东北季风非常强，此地的树木都长不大，永远是那么高，因此称为“不老还童树”，最常见的是被命为澎湖县县花的天人菊。
　　由于缺水的关系，澎湖日常所需的白米、水果都仰赖台湾供给，特产有花生和丝瓜。澎湖的丝瓜外表如杨桃，有五条沟，细长、味甘美。近十年来澎湖的人口，尤其是年轻一代，大都移居台湾，人口有显著减少的现象。长荣公司的张荣发、立委陈癸淼、洪冬桂、国民党秘书长许水德、东南水泥陈-山都是澎湖人，可见澎湖人才辈出。
　　澎湖的神道教信仰很兴盛，再多的钱都可以用在建庙上，所以寺庙有二百四十八座之多。地方上的建设，却少有人响应。
　　澎湖有十四所国中、四十三所国小，最高学府是马公高级中学及澎湖海事学校，如果想要就读专科或大学的人，则必须要到台湾。
　　澎湖最高的山，只有四八三○公分高(非公尺)。澎湖居民大都以渔业为生，相对的苍蝇就很多，因此苍蝇也成了澎湖的特产，当地居民称牠为“小飞机”，不管你走到哪里里，小飞机都会在你四周围绕，尤其用餐时，更是纠缠不离。
　　路经一座加油站，司机特别介绍说，这里只有三名工作人员，因为加油的车辆不多，闲暇时，就以泡老人茶来排遣时间，他们泡茶的技术远近驰名，比加油技术还要好。
　　扬名国际的跨海大桥是一九六四年总统蒋公巡视时下令建造的，它连接澎湖的白沙乡和西屿乡，此地居民称跨海大桥为“亲善桥”。全长有五五四一公尺，每两百公尺就有一个让车道，桥下可以很清楚地看到很多旋涡，一圈圈的直流而下。
　　大义宫是花费新台币五千多万元建造的，内奉关羽圣像，有一个地下室是以透明玻璃和彩色霓虹灯建造而成，如同一座水晶宫，可供人参观。内有千年鲸鱼骨、海底莲花珊瑚(珊瑚状如莲花，每年才长○·八公分至一公分)，另有一个贝壳洞，是小型的海底陈列馆。
　　世界上任何古物都不及石头、土地有千年亿年以上的历史。
　　西台古堡是清朝时为了防御海盗而兴建的古堡，它的建材是由红糖、糯米、石灰混拌而成，已列为国家一级古迹。
　　通梁古榕已有三百多年树龄，“胡须”有一百六十八条。
　　澎湖气候非常炎热，因此路上所见的女孩子大都是蒙面女郎(防晒措施)，这也成了澎湖的特色之一。
　　下午二时，乘坐快艇往吉贝岛，又换乘玻璃船参观吉贝海上乐园的海底世界，海底景观确实有一番气象，只见海葵、热带鱼群、软珊瑚、蓝天使(即珊瑚，我为它取名“莲花珊瑚”，其状如莲花，一朵接一朵，一片接一片，连成一片莲花海，大者有五层楼高，小者也有一、二层楼高，相接在一起，非常状观。)随处皆是。
　　今天整日的行程全在雨中进行，上船、下船，上车、下车，衣服湿了又乾，乾了又湿，但大家都玩得很尽兴。
　　傍晚五时多，回海天佛刹安单，在车上，大家兴致勃勃地玩余兴节目，我也随喜出了个谜语给大家猜––”
　　“一条白龙想过江，含真珠亮当当；
　　　真珠想吃白龙肉，白龙要喝真珠汤。”
　　––佛前油灯
　　“弯弯曲曲像把弓，金身滤水在当中；
　　　周瑜点了一把火，孔明先生借东风。”
　　––水烟袋
　　“小小诸葛亮，端坐军中帐；
　　　摆好八卦阵，要捉飞来将。”
　　––蜘蛛
　　“左三一，右一三，
　　　合起来是三一三。”
　　––“非”字
　　晚上原本安排大家到街上购物，但是购物对于这些来自台北的女孩子，吸引力似乎不大，她们一致要求晚上和我座谈。
　　先和大家介绍我建普门寺的因缘，并且解说台湾佛教近四十年的发展历史，每一个阶段都是我亲身的体验，希望这些经验能帮助大家认识佛教在台湾的历史发展。
　　深夜十一时三十分，才结束今晚的座谈。解散前送给每一位女青年一颗文石做的木鱼，以志澎湖之行。
　　六月　十二日　　星期六
　　早餐时，很多女青年都跑来跟我同桌，此行陆、海、空的交通工具都坐到了，很刺激也很难忘。
　　《中央日报》记者李堂安先生用传真方式访问我几个问题，简答如下：
　　１.我剃度的恩师是志开上人，为栖霞山寺的住持大和尚，是佛教的实业家。
　　２.随僧侣救护队来台，最初希望六百人成队，但后来因为人数不足，三十八年(一九四九年)时解散。
　　３.佛光山开山几十年，就是一个“穷”字，但大笔捐款佛光山也不接受(都是积少成多)。
　　４.佛光山一直希望以大众传播媒体弘法。
　　５.我对政治没有兴趣，只是关怀社会。
　　６.我没有最喜欢的事，也没有最不喜欢的事，一生性格随缘、随喜而已。
　　本来计画今天上午九时搭飞机回台，因为班机误点而改搭十一时多的飞机，回到台北已经十二时三十分了。
　　在澎湖马公临上飞机时，黄金宝代表女青年会，送给我一份大家的“澎湖之旅个人感言”，内容如下––
　　陈美苍：愿秉持佛光会员四句偈的精神，共同完成人间佛教的理想。
　　李秀纶：大师，感谢您，从您的谈话中，坚定了我的信念，确定了未来人生的方向。
　　林丽雪：慈祥的长者，如沐春风；知识的泉源，如入宝山。
　　蔡燕杏：一个最懂得随遇而安的人––大师。同时他也是最能与人沟通、最懂得表达自己意念的人。
　　郭琼妮：不忘师恩。
　　戴小丽：从陌生到欢喜，从犹豫到希望；从存疑到信心，从我执到尊重。大师化解我心中的疑虑，每忆及当时情景，内心的感动，仍不禁泪湿眼眶。我本沉沦于大海，大师引我求菩提；从今尔后愿跟随大师，学习大师的风范和精神。
　　陈淑玲：大师，澎湖之旅，您的身教让我永生难忘，您的言教影响我的一生。感谢您﹗
　　陈倩思：感谢您––心甘情愿，永随师学。
　　黄淑贞：弟子愿生生世世做个佛光人。
　　许勤萍：慈颜妙语度龙象，祥悦法喜化有情。
　　赖阿满：三藏十二部，尽在大师的言谈举止间。
　　高素雅：大师––智能如大海，待人如甘露。
　　蔡美华：大师––就像一座可以自由进出的宝山，只要你肯进入，就可得到宝贝，数不尽的。
　　李斐英：澎湖之旅，虽身未行囊饱满，但心、知识却大开眼界、大饱耳福，一日之游，一生受用无穷。
　　赖玉环：师如明灯，照破黑暗；师如日月，予众生光和热；何其有幸，随师学道。
　　陈其青：大师，您坚毅、宽广的心胸，深震我心，弟子愿用心学习、效法。
　　高秀琴：雨中见您的背影，散发着慈悲的力量，您的用心，提携青年，我们明白。除了感谢还是感谢﹗
　　李宝玉：大师，您的精神化高山险峻为平地，救度无数众生，在茫茫无知的人生里，为我们照亮了一条光明的道路，我们要感谢您，我们要跟随您。
　　林怡伶：您的平易近人，简单明了的生活佛法，令人生起亲近之心，愿佛光普照三千界，法水长流五大洲。
　　陈秀慧：大师您辛苦了，感谢您的带领，我永生难忘，愿能时时追随您，达成人间佛教的净土世界。
　　陈淑娟：心中体悟，心灵充实，感谢大师。
　　林秀妹：大师的慈悲，让我们有如沐春风的感觉。
　　江佩珊：无能言语，只有化为行动……
　　李凤雯：大师平易近人的风范，谆谆教诲的言行，慈悲的、睿智的处事方法，谨记在心，愿做为自身努力学习的指标。
　　张瀛心：师父上人是平易近人的大家长，现代佛教青年的指针，是我心中一盏明灯。
　　胡月惠：至诚感恩，至诚惭愧，更愿再次耕耘自己；慈眼视众生，悲心度有情，时时刻刻，生生世世。
　　古燕玲：大师，谢谢您带我们走一趟智能之旅。
　　叶婷婷：大师，感谢您引领我迈向光明大道。
　　陈美玲：慈悲是慈眼视众生，悲心度有情。
　　刘月红：师父，皈依您一段时间，总觉得您遥而弥高、望而生畏，然此次澎湖之旅，体会您的平易近人、慈祥亲切，能这么亲近，这么贴心喊您一声师父，我真的好开心好欢喜。
　　许恒琇：星月菩提映心舫，云水甘露滋润忙；
　　美景法语良缘结，海天佛刹已再望。
　　丁俊文：大师就象是我的父亲，更智能与慈悲的父亲。
　　刘虹君：这次能够一起以普门寺女青年会的身分与大师到澎湖参访，真可说是难遭难遇。这也是我第一次参访澎湖，成年后第一次坐飞机，更是第一次与大师如此接近。从这次的参访中，使我更加认识大师的为人、风范，尤其大师与我们谈心的时间中，我最为感动的一句话是“在学佛过程中要忍耐”。对于一个初学佛的我来说，是句很好的鼓励。
　　黄素霞：感谢大师的德泽，让我有此机会更亲近大师，以前看到大师总是遥不可及，藉此机会使我更了解大师是一位非常开明的先进，智能高超非凡人所能比喻，尤其大师的慈悲心，真是让人感动。冒着大雨陪着我们同游跨海大桥、古战堡及游玻璃船等，衣服淋湿了，我们都累了，但大师还是神采奕奕，并利用时间跟大家讲佛法。尤其星期五晚上还办座谈会，直到十一点多才结束，第二天又赶着开理监事会议及皈依，没有丝毫休息，更无一丝倦容，我真的好佩服也好感动，真希望大师多注意法体，不要太劳累，因为有很多众生需要大师的度化。
　　王淑贞：星公上人，见到您的那一刹那，无法用言词来形容，而是出自内心的一种感动。昔日，自书上感觉您除了有耐力、毅力、容忍力，如今更觉得您有亲和力与慈悲喜舍的心。过去，未学佛之前，对于所有的人、事、物，皆抱持“或多是幸运，或少是命运”的态度。现在，除了深信因果之外，对于所遭遇的挫折，皆当作磨链、考验，更当作学法途中的逆增上缘，也深觉唯有磨链的痛苦越深，才能以所体会的帮助世人，让我学习您的精神，有毅力为佛教、为社会贡献一己微薄的力量。
　　陈毓芬：师父上人，您的平易近人，使我觉得您并不是那么高不可攀，就象是一位慈祥和蔼的长者，一切以最平常、最自然不拘谨的方式，带领着我们、指导着我们，给人亲切的感觉。
　　您的随缘开示，句句真诚又不失幽默，如甘露遍洒每个人的心灵，每个人心中的杂染，顿时化为清净，法喜充满。
　　感谢师父上人慈悲举办这次青年会澎湖参访，使我能亲近大师，这是一次难忘的澎湖之旅。
　　覃淑贞：平日读大师日记，常为字里行间的文词所感动，甚至热泪盈眶，心想这么一位令人崇仰的伟大师父，今日竟能这般接近地聆听教诲，亲受他的身教，不是难遭难遇吗？来自四面八方的青年会青年，大家有缘聚集一堂，不也是千载一时，一时千载吗？我非常珍惜澎湖之行的这一天教诲，心中真是感恩﹗
　　黄淑娟：常听师父们称大师是一座“活宝山”，如今亲身领受，觉得既欢喜又惭愧，欢喜的是因缘的可贵，惭愧的是何德何能，焉有如此大的福报与大师这么亲近接心呀﹗
　　在这趟澎湖之旅，对大师的毅力、耐力……，自叹弗如，并对人间佛教有了新的认识，同时更确定跟随师父的决心，为报答师父对青年的用心良苦，愿生生世世常随师学。
　　黄金宝：师父说：“我很惭愧，你们在普门寺发心那么久，我都没有好好慰问过大家……”听得我们都好感动﹗有这么慈悲、智能的师父，为我们建了这么好的道场，让我们有机会闻法，又有机会学习，发心服务本就是我们分内的事，怎敢居功？座谈会中，师父为大家解说台湾佛教史，每一件事都是您亲身的经验，听来倍感真切，师父原本就是一部活的台湾佛教史。不管我们什么样的问题，在师父睿智幽默的回答中，都能心开意解。虽明知夜已深，但实在好舍不得结束，澎湖之行是我一生中最充实最美好的一天﹗青年会的青年们大家有志，绝不辜负师父的期望，他日师父亦能以我们为荣﹗
　　下午二时，主持了国际佛光会中华总会第一届第十一次理监事联席会议。
　　期间还接受《民生报》袁小姐的访问。
　　晚七时三十分，前往新庄禅净中心主持一场近六百多人的皈依典礼。新庄市长蔡永福也在此次典礼中发心皈依。
　　六月　十三日　　星期日
　　由佛光山寺主办，基隆市政府、佛光净土文教基金会、极乐寺、国际佛光会基隆地区各分会、稳立音响灯光公司协办，国际佛光会中华总会承办的北部地区“禅净密三修万人献灯法会”，于今天下午四时，在基隆市立体育馆举行，由中医师胡秀卿居士(中华总会理事)担任司仪。
　　今日前来参与献灯法会的贵宾有：基隆市长林水木、徐少萍夫妇，国大代表谢修平、王拓、李先仁，立委林志嘉，国民党市党部主委黄昭元，基隆市议员黄简玉霞、张通荣、谢建政、郑林清良，基隆女中校长王丽君，修慧长老，佛教同修会会长谢玉舜，瑞芳镇长周清龙，泰山乡长黄中兴，仁爱区长黄仁祥，七堵区长蔡神恭，民政局局长郑炳焕，社会局局长邱云仪，交通队长陈福助，卫生局长吴博斌等多人。
　　基隆市长林水木先生是最标准的信徒，不仅本身皈依，公余之暇，也曾参加过八关斋戒、短期出家、真可称为“佛教市长”。
　　林市长在法会中致词道：“我非常感谢大师的慈悲，在我们基隆举行禅净密三修万人献灯法会，这是基隆市三十六万市民的福报，

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同时也提升了基隆市民的生活意境，进而将基隆净化为人间净土。今天除了基隆市民之外，来自台北、宜兰、桃园的信众计有万人之多，大家聚集在此，将三种佛教宗派的修持法门融和在一起，同步修持，实在是千载一时、一时千载的机缘。”
　　法会进行中，和与会的法师们引领大众唱香赞、持咒、念佛、禅坐共修，并以六根的修持为大家开示，希望藉着六根的修行，来培养慈悲、禅定以及智能的力量，充实佛教的精神内涵，以追求更真实美好的境界。我勉励信众要坚持禅、净、密、戒、定、慧的修行，才能对治毒品的诱惑及贪、瞋、痴的烦恼。法会圆满前，与会者每人都点亮一盏心灯，回向家庭和谐，国家及世界和平安乐。
　　水井里，有两个水桶在聊天，一个水桶说：“有什么用呢﹗每一回他们把我装满，马上又把我倒光。”
　　另一个水桶说：“每一回我被倒光，立刻又会被注满。”
　　世间上的事情都是两面，但看人们怎么想。永远往好处想的人，快乐满怀；往悲处看的人，痛苦不已﹗这个时代，需要的就是乐观，乐观比财富力量大。
　　宋国有个卖酒人家，他所卖的酒斤两不欺、酒味醇正，待客又亲切，但是生意却始终不好，酒因为卖不出去都变酸了，于是他就去请教村中的长者杨倩。
　　杨倩亲自到卖酒人家家里去，看到一只恶犬就在酒店附近对过往人潮猛吠。杨倩对卖酒的人家说：“你家养了这一条猛犬，买酒的人因为惧怕牠，就不敢来买酒，你的酒也因而变酸卖不出去。”
　　国家也有猛犬，当有贤人志士为君王陈述富国安邦之道时，仗势的大臣们就成为猛犬来咬他，这是有道之士不为国君重用的原因。韩非子的这则寓言，各行各业的决策主管应该深引为戒。
　　六月　十四日　　星期一
　　应花莲四维高级中学校长黄英吉先生之邀，参加该校的毕业典礼。
　　上午六时三十分，由基隆极乐寺出发，东行往花莲，在滨海公路上，看到阳光透过云层，照射在海面上，随着海浪起伏，一片大海就像流动的黄金浪潮似的，煞是好看﹗
　　九时三十分，进入花莲县境内，在和平的协成休息站下车休息，协成负责人赖进坤先生，一看到我就非常亲切的招呼，并很热心的把太太、母亲、手下员工，一一的叫来跟我介绍。在他们热情的招呼下，我先后喝了一杯金枣茶、一杯坪林的包种茶、一杯舞鹤的茶，赖先生并端了一大盘由苦茶油拌的面线和紫菜汤，请我无论如何多少都要品尝一点。从我进休息站开始，赖先生总是在旁招呼，不曾离开过我，也没有看到他指示员工家人做什么，只见茶水点心样样齐全，可见他招呼客人已经很自然习惯了。反思佛光山朝山会馆的待客之道，能否如此周到亲切？实在有待加强。
　　和平是花莲的第一个村庄，村民有百分之七十来自宜兰，民风淳朴、物产丰富，政府有计画要将全省水泥业集中在此，村民们担忧如此一来水泥工业会污染海洋。车行至太鲁阁附近，被一片蓝天碧海的景色吸引，忍不住下车倚栏远眺，太平洋蓝得像水晶，花莲是台湾的最后净土，真该好好珍惜。
　　下午三时，准时踏进四维校门，前来参加毕业典礼的宾客之多，几乎包括了全花莲学校的校长、各级长官及地方士绅，可见黄校长平时的广结善缘。
　　整个典礼进行中，没有一点噪音，尤其在大太阳之下都没有人走动，学生们个个精神饱满、抬头挺胸，连鼓掌声音都是一致的﹗教育厅的督学也都一致赞歎道：全省找不到如此有秩序的学校。
　　在典礼中，我勉励毕业同学们––
　　1.不忘四维：四维是做人的根本，四维是各位的母校，对母校不能忘记，家庭中的父母养我们的身体，四维学校则长养我们知识技能，此恩不可辜负，因此毕业后对母校要能不忘。
　　2.做好爱徒：黄校长和各位同学的感情比一般的师生更为密切，每一个人今日能做个好爱徒，将来出社会必定是个好干部、好妻子、好丈夫，大家要做好爱徒以不负母校之恩。
　　3.发挥性能：世间上任何事物都有它的性能，每个人的性能如何，有待大家去发掘，能苦能乐、能早能晚、能荣能辱、能进能退……做一个四维的毕业生，要无所不能的为社会献出力量。
　　4.孝亲感恩：能对父母师长感恩的人才懂得孝亲，懂得孝亲才能成功立业，不知感恩者是世界上最贫穷的人，因为他无法心存感谢。因此，在社会上要有所作为，必须要发挥孝亲感恩的精神。
　　在校生致毕业同学欢送词中说：“因为进入四维，让我们结了一段不可思议的佛缘，佛光山师父的开示、佛祖巡境、行脚托钵、佛学讲座，还有那令我们终身受益的静坐共修，就在这一次一次的活动中，种下了我们欢喜参与的菩提种子……。”
　　毕业生的致答辞是：“感谢这么多贵宾的光临，并且给予我们嘉言训示，我们一定铭记在心，遵循努力，更感谢校长为我们邀请了佛光山开山宗长星云大师来参加我们的毕业典礼，这是我们衷心企盼的。而今大师在百忙之中，不辞辛苦光临我们的毕业典礼，如此厚爱真叫我们满怀感动，让我们合掌虔诚的说声：谢谢您﹗
　　校长二十年来无尽的慈爱，我们才能拥有如此舒适健康的读书环境，老师们日日夜夜真心付出奉献，我们才能懂得做人处事的道理，才能取得一张张的合格证书，发挥能吃苦、有感情、最团结、重荣誉的四维精神……。”
　　望着手边资料：“用感恩心迈入四维第二十年”、“秉持佛陀初心不变之信念，走出四维十五年心路”、“由佛光山方面承受来的”……。四维中学对佛教的向心精神，如此坚毅热烈，我自己一手创办的普门中学都望尘莫及，这种教性不知道黄校长是如何培养的？真是比普门还要普门﹗他们今年应届的毕业生都已经被各公司邀请去任职了。
　　从《四维青年》第三十三期、讯三乙石玉成同学写的〈结一段佛缘〉一文中，就不难了解四维师生们的宗教情操––
　　结一段佛缘
　　静坐是我们留在学校最后一年中，
　　最有意思，也最值得回忆的事情。
　　因为“静坐”，
　　使我们内心不再浮躁，
　　也使我们内心更为纯净；
　　因为“静坐”，
　　使我们懂得自我观照，
　　更使我们懂得时时拂拭；
　　因为“静坐”，
　　使我们懂得如何超脱，
　　更使我们懂得如何自处。
　　就这样的，
　　“静坐”让我们妙结了一段不可思议的佛缘。
　　黄英吉校长之所以能将四维带动得如此成功，它的学校有几点特色：
　　1.情感融和(使我们志同心和)
　　私立学校的薪资待遇、身分保障，和工作的质与量往往不能成正比，假如只靠一纸聘约，实在难以留住好老师。四维老师能志同心和，本着种善因得善果的共识，以宗教情怀、慈悲心肠，来带领这一群与四维有缘的学子，主要是靠情感的结合，大家互相体谅、互相尊重，人人作不请之友，来教好带好别人的孩子。
　　2.独立经济(使我们自立自强)
　　四维没有股东，一切取之于学生、用之于学生，落实教学，校风优良、设备充实，便是实力，依此克服客观困境，开创新局，使所有的四维人自立自强。
　　3.招生突破(使我们充满信心)
　　花莲地区人口少，学校多，再加上私立学校学费高于公立学校五倍之多，学生选校都以公立学校优先。四维由于良好校风、优秀师资、教学成效及完善设备，突破招生的困境，全体四维老师以“把别人的孩子教好”当作修行，用心带好学生，获各界人士肯定，成为花莲、台东、宜兰、基隆、屏东五县市公私立高中高职规模最大的学校。
　　四维办学的理念是––
　　一、教务方面
　　1.把握教学目标，强化教学研究。
　　2.改进教学方法，提高学习效果。
　　3.注重个别差异，有效帮助学生。
　　二、训导方面
　　1.彻底实施导师责任制
　　2.以“孝亲感恩”为校训，推行家庭中兄姊爱护弟妹的学长制。
　　3.每周实施“阅兵分列”、“跆拳训练”，树立负责服从的处事原则。
　　4.每堂课实施三分钟静坐，借以消弭浮躁情绪，提升学习效果。
　　三、实习方面
　　1.重视技能教育，推展技能检定，达到人人有证。
　　2.特别重视职业道德与人文素养教育、工作安全卫生教育。
　　四维这些年来，对社会所交出的成绩单是：
　　政府评监名列全省十二所优等学校之一，生活教育荣获教育部评定为全省公私立高中四所绩优学校之一，教孝月活动荣获教育部表扬，推行学长制获各界肯定，考上大专院校者累计三四三人，全省学科测验第一名，全国技艺竞赛第一名，工业安全卫生测验连获全省第一名。九年来的成就：1.工业类科技术士检定合格二二八六人、2.造就一六五八位珠算高手(其中十段的林秋玉同学也是东部有史以来最高段)、3.簿计检定达一七六一人合格。五年来，中文电脑输入检定一二七六人合格，商科同学考入一信、二信年年超过省立学校，参加电讯人员特考金榜题名，办理职业训练成效优良获教育厅表扬，拥有视听电子、工业电子、配电线路三职种国家认定合格的技能检定场。如此丰硕成果，我以爱徒黄英吉校长为荣。
　　深夜十一时，返抵佛光山。
　　六月　十五日　　星期二
　　应佛光山丛林学院学生的请求，希望在今天的周会里，能和大家开示。想到昨天参加花莲四维高中的毕业典礼，颇有感触，就利用周会时间和同学们谈谈四维高中的因缘。我和黄英吉校长相识已几十年了，虽然他很尊重佛教，但始终不曾皈依，直到前年我到花莲成立国际佛光会花莲分会时，黄校长才发心皈依，一皈依就一门深入。四维中学的整个毕业典礼过程，所谈的均是“禅修”、“佛缘”、“佛光山”，对佛教的向心及信仰坚定不移，为了我还去订做一张宝座椅，可见其用心﹗四维学生在黄校长的薰陶下，身上都很自然散发一股独有的宗教气质，宁静、安详、不亢不卑、举止优雅有序。反观在学院就读的大家，是否已培养出一份宗教徒的灵气？还是仍然毛躁得不能宁静下来？
　　从一个人心里经常想的是什么，行为经常做的是什么，谈吐语言经常说的是什么，就可以窥知此人的心安住在哪里？勉励学生们就读佛教学院最重要的是要接受––
　　一、思想教育：思想教育就是信仰教育，只要对佛教有利益的，自己就要牺牲；只要对佛教有好处的，自己就要奉献；凡事以佛教第一，自己第二；没有个人，只有佛教；没有自我，只有团体。这种认识与信心绝不因外境而动摇。
　　二、生活教育：我本身所受的是专制教育，因此我很懂得体贴学生，但是一个人想成功，必须从委屈、忍耐、受教中慢慢熬炼。老师要改进，学生要接受，彼此都要从堪受中来互相授受增长，从最初的“不以为然”，而到“想当然耳”的完全接受，就是一种进步﹗
　　对于同学的学习态度，我的看法是––
　　1.学佛，“佛”是悟者，学佛的人要明朗活泼，因为学佛为的是给生活带来快乐。
　　2.尊重师兄长，发扬有序的宗门伦理，为真理、宗风、立场须力争；对个己私人恩怨则不计较，要忍耐。
　　3.立场不同、方法不同、要求不同，效果自然也不会一样，彼此多互相体谅、包容，自能共存共生；反之，则会同归于尽。
　　从大处着想，不在小处妄起分别计较；从远处想，不要只看目前﹗肯定自己，安住在道中，才不会浪费在佛教学院求学的好时光。
　　从书上看到一则统计说：根据语言学家统计，历史上各地居民使用过五六五一种语言，其中有一四○○种语言现在已无人使用。今天世界上有十大种语言，依使用人口的多寡先后次序如下：汉语、英语、西班牙语、印地安语、俄语、阿拉伯语、孟加拉语、葡萄牙语、日本语、德语。
　　汉语是我国的主要语言，使用人数占全国总人口的百分之九十五。世界其它国家和地区还有一千万华侨或华裔也在使用汉语，也就是说目前世界上约有十亿人口在使用汉语，使用英语的国家和地区虽广，但使用的人数只有四亿人左右。
　　目前联合国作为正式语言和工作语言的有汉语、英语、西班牙语、俄语、法语和阿拉伯语。可见汉语之重要，有很多外国人士在勤奋地学习汉语，但是也有许多中国人无法流利使用汉语，且每况愈下，让有心者引以为忧﹗

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南无阿弥陀佛 南无观世音菩萨 南无大势至菩萨 南无清净大海众菩萨

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南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛

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《观世音菩萨往生净土本缘经》云：
尔时阿弥陀如来无数百千圣众。现空中。说偈言。

善哉释迦文    在浊利众生    闻名见身者
决定成佛道    往昔因缘故    今来现空中
欲生我因者    必来迎西方

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南无阿弥陀佛