闭是非之嘴，开念佛之口

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摘自《中国佛教净土网文选2》

●闭是非之嘴，开念佛之口
【道场宗风】闭是非之嘴，开念佛之口发布时间：2013-09-22 转载自中国佛教净土网http://jt.zgfj.cn/zf/2013-09-22/22305.html  点击次数：1669
　　释迦牟尼佛在《发起菩萨殊胜志乐经》中说，在末法时期法欲灭时，我们修行人要想有成就，有一个非常重要的原则，必须要遵守。如果你遵守这个原则，依教奉行，你这一生必定成就。如果你违背这个原则，背道而驰，你这一生就不能成就。那么这个原则是什么呢？请听佛说：
　　“于诸众生，不求其过。见诸菩萨有所违犯，终不举露。但自观身，不求他过。永断一切粗犷之言。不求他过失，亦不举人罪，离粗语悭吝，是人当解脱。”
　　这一段经文的意思是说，对于一切众生，都不要去看他的过失，都不要去找他的过失，都不要去说他的过失，更不要去传他的过失。不看是非，不找是非，不说是非，不传是非，这才是真正的修道人！正如六祖慧能大师在《坛经》里面所说的：“若真修道人，不见世间过。”真正修道人，他念念当中，回光返照，行有不得，反求诸己，照顾自己的净业时间都来不及了，哪有时间去看别人的过失？
　　我们必须要知道，看、找、说、传别人的过失，就是自己最大最严重的过失！如果你心地清净，身口意三业清净，你就不可能去见别人的过失。尤其是在今天这个社会，佛菩萨希望我们学佛的同修，要礼敬诸佛，称赞如来，隐恶扬善。
　　《无量寿经》教我们：“善护口业，不讥他过。”不要去讥笑别人，不要说别人的过失，真正修道人要从这里修起！人家有好的地方，我们要赞叹，要表扬，要向他学习。人家有不好的地方，我们要给人家隐藏起来。
　　好的善的尽量宣扬，坏的恶的尽量隐藏。这样用心才与佛心相应，才与道相应！大家这样在一起修行，每个人都只找自己的过失，不寻求别人的过失，这样才能安定人心，这样大家才能真正和睦相处，修六和敬。
　　希望我们学佛人、念佛人、修道人，永离恶口，永远不说粗鲁、伤害别人、没有礼貌的言语。对人不要粗鲁，对事对物都不要粗鲁，对一切东西都要有爱惜之心！尤其是说话，一张嘴巴两片皮，常说美好善良语。说话不要造口业，造口业----妄语、两舌、恶口、绮语，要堕拔舌地狱。谚语常说：“祸从口出！”
　　经常说别人过失的人，他的嘴巴很臭，口里气味很臭，俗话说的“口臭”。经常说别人好处、恩德的人，他的嘴巴很香，常出清香，青莲花香。这就是相随心转的道理！说坏话，如口中吐出咬人的毒蛇。说好话，如口中盛开香洁的莲花。这是值得我们警惕的！
　　不说别人的过失，不打妄语，不乱说话，不造口业，我们将来的舌头伸出来才能舔到鼻尖，才可能把脸盖住，将来成佛才有如来的广长舌相！我们要为自己的言语负责任，要牢记佛的教诲，善护口业，不讥他过，只有自己真正断恶修善，依教奉行，才能自己改变自己的命运！
　　不说别人的过失，这才算是真正修道人。真正修道德、做学问、用功夫的人，他懂得如何说话，他懂得化敌为友，化冤为亲，不与一切人对立。真正修道人，说话要恰到好处，不要说过火了！说话要利益对方，说话要符合性德，正所谓是“金玉良言”。说话的声音还要美妙好听，说像百灵鸟在唱歌，不要学乌鸦嘴叽叽喳喳乱叫！
　　“若真修道人，不见世间过。”为什么我们总是做不到？为什么我们还是常见世间过？常见世间过的人，他还在感情用事。不见世间过的人，他已经转识成智！转第六意识为妙观察智，转第七末那识为平等性智。第六意识就是分别，第七末那识就是执着。放下一切分别执着，一切都不分别了，一切都不执着了，哪个众生不是佛？真正是心佛众生三无差别。因此，只要自己离开一切分别执着，那么一切众生就没有过失了！
　　对于别人的好处、恩德，我们要知恩报恩，永远不忘。别人有九十九个过失，只有一个好处、优点，对我有恩德，我就永远记住他这一个好处，永远忘掉他九十九个过失，这就是成功、成道的秘诀！这也是我们这一生念佛往生不退成佛的关键之处！
　　请大家牢记佛的教诲“于诸众生，不求其过。”如果以后我们再说别人的过失，就用封口胶把自己嘴巴封住。我们不这样做，不这样严格要求自己，改正自己的过失，我们就对不起释迦牟尼佛！自己的恶习气、恶毛病改不掉，又如何能去教化别人呢？
　　因此，我们人人都要学习弥勒菩萨，说话温和，笑面迎人。说话要爱护人家，和颜爱语，让别人听了感受会不一样，他感恩于你，因为你爱护他，以真诚的心爱护对方，你说的话就是菩萨的“爱语”，这样修道，自行化他，双方都能成就！
　　“祸从口出，言多必失。”这些话算是老生常谈，大家也听得太多了。但是有的人还是经常发现别人的毛病而不能包容，轻易批评人，甚至大发雷霆，这就是造口业---小小一张嘴，往往闯大祸！说别人的过失，别人不见得真有过失，反而是自己造下了严重的过失，这就是一般人常常犯的毛病！
　　我们修净土的人，要专修净业。什么叫净业呢？就是身口意三业都要清净。其中第一条就是口业清净----善护口业，不讥他过。这一条对于我们修学净土、往生净土有密切的关系。我们念阿弥陀佛，如果还常犯恶口，那就不能往生。
　　我们妈妈生的这张嘴，为什么不念经念佛？为什么要造口业？为什么要张家长李家短说这些是非人我？以前我们造了口业，现在要赶快忏悔！苦海无边，回头是岸。天天要念佛念法念僧，要念别人的好处，称扬赞叹三宝的功德，这样修行一天，我们才有无量无边的功德。
　　所以，我们一定要修净业，要善护三业：善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。三业清净，我们念佛才能决定往生！
　　有诗赞曰：
　　漱口连心净，发言百花香。
　　三业恒清净，同佛往西方。
　　读这篇文章，能使没有信心的人生起信心，能使信心浅薄的人变成真信深信，能使散乱心念佛的人早得一心不乱，能使专心念佛的人生起决定往生成佛的清净信心。《金刚经》上说：“信心清净，则生实相。”愿大家随喜转载，劝人念佛。这样大家就具足了佛的大慈悲心。正如印光大师所说：
　　成就一众生往生西方，
　　即是成就一众生作佛。
　　此等功德，何可思议！