卍续藏第 60 册 No. 1124 律要后集

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　　律要后集目次诵或本(出地持戒品中菩萨戒本经。故今省之)菩萨戒羯磨文释(收于续藏经第六十壹套中)重定授菩萨戒法学菩萨戒法梵网经忏悔行法(出于在家律要广集。故今省之)毗尼后集问辩

　　No. 1124

　　律要后集

　　重定授菩萨戒法

　　(若诸菩萨。欲学菩萨三聚净戒。或是在家。或是出家。先于无上菩提。发弘愿已。审求功德具足有智有力菩萨法师。先礼双足。偏袒右肩。膝轮据地。合掌恭敬。作如是请)。

　　大德忆念。我某甲。于大德所。乞受一切菩萨净戒。

　　惟愿须臾不辞劳倦。哀愍听授(如是三说)。

　　(既请师已。乃往像前。烧香致敬。或复清众为举香赞。香赞既毕。一心恭敬。向十方三宝。翘勤礼拜)。

　　一心顶礼过去世。尽过去际。一切诸佛。

　　一心顶礼未来世。尽未来际。一切诸佛。

　　一心顶礼现在世。尽现在际。一切诸佛。

　　一心顶礼过去世。尽过去际。一切尊法。

　　一心顶礼未来世。尽未来际。一切尊法。

　　一心顶礼现在世。尽现在际。一切尊法。

　　一心顶礼过去世。尽过去际。一切贤圣。

　　一心顶礼未来世。尽未来际。一切贤圣。

　　一心顶礼现在世。尽现在际。一切贤圣。

　　(各一礼已。次复??下恭敬。膝轮着地。对佛像前。合掌请师)。

　　惟愿大德哀愍。授我菩萨净戒。

　　(请已。专念一境。长养净心。作是思惟。我今不久当得无尽无量无上功德藏　尔时戒师应问言)。

　　善男子听。汝是菩萨不(答是言)。发菩提愿未(答言已发)。

　　善男子听。汝等今者。欲于我所。受诸菩萨一切学处。受诸菩萨一切净戒。谓律仪戒。摄善法戒。饶益有情戒。如是学处。如是净戒。过去一切菩萨已具。未来一切菩萨当具。普于十方现在一切菩萨今具。于是学处。于是净戒。过去一切菩萨已学。未来一切菩萨当学。普于十方现在一切菩萨今学。汝能受不(答言能受)。

　　(如是三问答已。次应语言)。

　　佛子。应受四不坏信(此下归依悔过发愿三节。皆应自说。如或不能。师应教授)。

　　从今时。尽未来际身。归依佛。归依法。归依贤圣僧。归依正法戒(如是三说)。

　　佛子。次应悔三世罪。

　　若过去身口意十恶罪。愿毕竟不起。尽未来际。若现在身口意十恶罪。愿毕竟不起。尽未来际。若未来身口意十恶罪。愿毕竟不起。尽未来际(如是三说)。

　　佛子。如是悔过已。三业清净。如净琉璃。内外明照。

　　次应发四弘誓愿。

　众生无边誓愿度　　烦恼无尽誓愿断
　法门无量誓愿学　　佛道无上誓愿成(如是三说)

　　佛子。既发弘誓愿竟。

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我当为汝启白三宝。证明受戒。汝应一心善听。作意谛思。当知初番白竟。十方世界妙善戒法。由心业力。悉皆震动。二番白竟。十方世界妙善戒法。如云如盖。覆汝顶上。三番白竟。十方世界妙善戒法。从汝顶门。流入身心。充满正报。尽未来际。永为佛种。此是无作戒体。无漏色法。由汝增上善心之所感得。是故汝应至诚顶受。

　　(尔时受戒者。胡跪如故。戒师起座。对佛像前。普于十方现在三宝。恭敬供养。顶礼合掌。作如是白)。

　　仰启十方。无边无际。诸世界中。诸佛菩萨。今于此中。现有某甲菩萨。于我某甲菩萨所。乃至三说受菩萨戒。我为作证。惟愿十方。无边无际。诸世界中。诸佛菩萨第一真圣。于现不现。一切时处。一切有情。皆现觉者。于此某甲受戒菩萨。亦为作证(如是三说)。

　　(次应复座。为说十重戒相劝持)。

　　善男子听。菩萨有十无尽戒。若有犯者。非菩萨行。失四十二贤圣法。汝应谛受。从今身。至佛身。于其中间。不得故杀生。能持不(答言能)。从今身。至佛身。于其中间。不得故偷盗。能持不(答言能)。从今身。至佛身。于其中间。不得故淫欲。能持不(答言能)。从今身。至佛身。于其中间。不得故妄语。能持不(答言能)。从今身。至佛身。于其中间。不得故酤酒。能持不(答言能)。从今身。至佛身。于其中间。不得故说在家出家菩萨罪过。能持不(答言能)。从今身。至佛身。于其中间。不得故自赞毁他。能持不(答言能)。从今身。至佛身。于其中间。不得故悭。能持不(答言能)。从今身。至佛身。于其中间。不得故瞋。能持不(答言能)。从今身。至佛身。于其中间。不得故谤三宝藏。能持不(答言能)。

　　佛子。受十无尽戒已。其受者过度四魔。越三界苦。从生至生。不失此戒。常随行人。乃至成佛。当知如是菩萨所受净戒。于余一切所受净戒。最胜无上。无量无边大功德藏之所随逐。第一最上善心意乐之所发起。普能除灭于一切有情一切种恶行。一切别解脱律仪。于此菩萨律仪戒。百分不及一。千分不及一。数分。计分。算分。喻分。乃至邬波尼杀昙分。亦不及一。摄受一切大功德故。

　　(受授菩萨俱起。顶礼十方三宝。清众同称)。

　受戒功德殊胜行　　无边胜福皆回向
　普愿沉溺诸众生　　速往无量光佛刹
　十方三世一切佛　　诸尊菩萨摩诃萨
　摩诃般若波罗蜜(礼三宝毕。受戒菩萨次应礼谢戒师。及诸大众恭敬而退)

　　重定授菩萨戒法

　　?语

　　窃观比丘受戒。律有定式。五部虽殊。大同小异。故应专遵四分。削后窜之繁文。菩萨受法。经论各异。梵网璎珞地持善戒。

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以及心地观等。被机既别。详略互殊。是以制旨教行等。各抒己意。增设科条。虽辞美意详。并殚其致然或义因文隐。反不若经论之痛快直捷。今梵网受法。已失其传。仅存影略。惟地持璎珞。的可依承。敬酌三家。会成一式。庶俾详简适中。而授者受者。皆得明白简易。以免紊杂之过耳。

　　时
崇祯四年辛未季秋古吴智旭谨识

　　学菩萨戒法

　　明　菩萨戒弟子古吴　智旭　述

　　佛前自誓受戒。肇于梵网。详于地持璎珞等经。今参以诸经行法。总出十意。一严道场。二净三业。三结界。四修供养。五赞礼归依。六悔除恶罪。七启白请证。八正诵戒经。九发誓礼佛。十发愿回向。

　　一严道场

　　住于静室。设卢舍那像。或释迦像。或但??像亦得。然须有佛像。不得单供菩萨像也。悬幡。然灯。香华。饮食。以用供养。或一七日。二三七日。乃至一。年三年。昼夜六时。勤而行之。若不能日日设供。初日决不可阙。或见好相为期。或但发好心。终身行之。若昼夜共三遍。若二若一。但令相续不断。严护不侵。必为诸佛摄受矣。

　　二净三业

　　若出家人。先须受具足戒。或沙弥戒。清净无犯。若在家人。先须全受五戒。无有毁犯。次应发广大菩提心。誓欲绍隆佛种。尽度一切众生。方堪受菩萨戒。应于静处。澡漱清净。着如法服。摄心正念。口无杂言但当殷勤存想三宝。求其哀祐。

　　三结界

　　行者于建首日。未礼敬前。当齐修行处。如法结界。以摩诃悉怛哆般怛罗无上神咒。加持净水。洒着四方为界。或终身行之者。无定坛场。但于每时。先绕像经行诵咒一遍亦得。经云。有此咒地。十二由旬成结界地也。若在家人不能诵全咒者。用大悲神咒亦可。

　　四修供养

　　行者依法结界已。至尊像前。先敷具拱立。至心运想十方三世无穷无尽一切三宝。起深信解。如对目前。口当唱云。

　　一切恭敬。

　　一心顶礼十方常住三宝(一礼已。胡跪。添香捧华。作是唱云)。

　　严持香华。如法供养。

　　愿此香华云。遍满十方界。一一诸佛土。无量香庄严。具足菩萨道。成就如来香(散华毕。次复想云)。

　　我此香华遍十方。以为微妙光明台。诸天音乐天宝香。诸天肴膳天宝衣。不可思议妙法尘。一一尘出一切尘。一一尘出一切法。旋转无碍互庄严。遍至十方三宝前。十方法界三宝前。悉有我身修供养。一一皆悉遍法界。彼彼无杂无障碍。尽未来际作佛事。普熏法界诸众生。蒙熏皆发菩提心。同入无生证佛智(想已起立。唱云)。

　　供养已。一切恭敬(一拜)。

　　五赞礼归依

　　次复胡跪合掌。作是唱云。

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　　如来妙色身。世间无与等。无比不思议。是故今敬礼。如来色无尽。智慧亦复然。一切法常住。是故我归依。善调心过恶。及与身四种。到不思议地。故我今敬礼。知诸尔??法。智身无挂碍。于法无忘失。故我今敬礼。稽道过无量。稽首无伦等。稽首法自在。稽首超思惟。哀愍覆护我。令法种增长。逮及最后身。常在如来前。我所修福业。此世及余生。由斯善根力。愿佛恒摄受。

　　赞已。一叩首。次起立唱云。

　　一心顶礼过去世。尽过去际一切诸佛。

　　拜下想云。能礼所礼性空寂。感应道交难思议。我此道场如帝珠。一切诸佛影现中。我身影现诸佛前。为求大戒接足礼。至礼贤圣即以诸佛二字。改作贤圣二字。

　　一心顶礼未来世。尽未来际一切诸佛。

　　一心顶礼现在世。尽现在际一切诸佛。

　　一心顶礼过去世。尽过去际一切诸佛。

　　想云。真空法性如虚空。常住法宝难思议。我身影现法宝前。一心如法归命礼。

　　一心顶礼未来世。尽未来际一切尊法。

　　一心顶礼现在世。尽现在际一切尊法。

　　一心顶礼过去世。尽过去际一切贤圣。

　　一心顶礼未来世。尽未来际一切贤圣。

　　一心顶礼现在世。尽现在际一切贤圣。

　　各一礼已。胡跪唱言。

　　我弟子某甲。从今时。尽未来际身。归依佛。归依法。归依贤圣僧。归依正法戒(三说已。一叩首)。

　　六悔除恶罪

　　应当缘念无始已来。迷自本心。无恶不造。深自惭愧。永断相续。恳切自责。至心唱云。

　　我弟子某甲。若过去身口意十恶罪。愿毕竟不起。尽未来际。若现在身口意十恶罪。愿毕竟不起。尽未来际。若未来身口意十恶罪。愿毕竟不起。尽未来际。

　　三说已一叩首。仍默想云。我昔所造诸恶业。皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生。一切我今皆忏悔。

　　想已。自念罪障已灭。身心清净。犹如琉璃。

　　七敬白请证

　　仍前胡跪。至心白云。

　　仰启十方。一切如来。已入大地诸菩萨众。我今欲于十方世界。佛菩萨所。誓受一切菩萨学处。誓受一切菩萨净戒。谓律仪戒。摄善法戒。饶益有情戒。如是学处。如是净戒。过去一切菩萨已具。未来一切菩萨当具。普于十方现在。一切菩萨今具。于是学处。于是净戒。过去一切菩萨已学。未来一切菩萨当学。普于十方现在。一切菩萨今学。惟愿十方。无边无际。诸世界中。诸佛菩萨。第一真圣。于现不现。一切时处。一切有情。皆现觉者。于弟子某甲受菩萨戒。为作证明。

　　三说已。一叩首。若恒课者。一说亦得。

　　八正诵戒经

　　或胡跪像前。