魔

會腐敗的肉

魔是梵語魔羅的略稱，譯為障害之義，也就是只要能妨善害德，亂身誤心之物通稱為魔。

魔有二種區別人間魔與天上魔；

人間魔又有內外之分－內魔就是煩惱妄念，外魔就是外來之魔，如惡友、惡境和天災地變等等。

又內魔有軟魔與強魔之分；所謂順乎自己的慾望受害而不自知（隨著自己的習氣去做）就是軟魔，而違逆自己的心願希望的逆及可怕悲慘的遭遇就是強魔。

我們大都對順境執著而不能脫離，對逆境煩惱而自暴自棄。

因此禪宗三祖說：「違順相爭，是為心病。」道元禪師也說：「違順才起，紛然失心。」一切煩惱惡業，無不由此而生。

古人說：「防身外之的易，破心中之賊難。」這可說是魔中的大魔。

我們若不能降伏惡魔，便不能真實成道，想要降伏惡魔，就要學世尊，不動如山，沉靜如海，願與各位大德共勉之。

梅僧

煩惱就是魔！因為會障礙聖道，輾轉生死。

乘璦

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小小聲,仁者大人
常聽人說什麼五陰十魔..還是有點不太清楚,可不可請您有空也順便介紹一下,謝謝^^

會腐敗的肉

梅僧 发表于 2011-12-15 23:21
煩惱就是魔！因為會障礙聖道，輾轉生死。

說的真好~

會腐敗的肉

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五陰十魔出於《楞嚴經》，凡修行人對修行過程中的感應或境界都不可執著，也不可生大我慢的心。
不作聖心。名善境界。若作聖解。即受群邪。
「不作聖心」：你若不是作證果聖人的想法，
「名善境界」：這還可以，過得去，沒什麼大問題，沒有大的麻煩。
「若作聖解」：你要是說：「我現在證了聖果囉，我現在的功夫不得了了，我真了不起了，我現在就是出世的聖人，我就是菩薩阿羅漢了！」你若一有這種貢高我慢心，一有這種的執著心。
「即受群邪」：就會被魔王拖去了。拖去，就變了魔王眷屬了，將來是墮地獄的。

有某個居士自以為開悟見性了，一講經，就是他對，其他的法師、大和尚，多麼有修行的禪淨律密都不如他，處處找人要辯論，還自稱聖義僧授人菩薩戒，這是很要不得的，一盲引眾盲，相將入火坑，師父地獄去，徒弟往裡拱。

末學建議大家能去聽慧律上人的《楞嚴經》，網站裡在基礎佛學板有大德發心貼相關的講義，
書籍有圓瑛法師的《楞嚴經講義》，宣化上人的楞嚴經五十陰魔淺釋，成觀法師註解的這個《楞嚴經義貫》。

梅僧

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隨喜大德分享。
慢心要到八地才斷盡，凡夫多少都有慢心。
但是知道自己有慢心，常生起慚愧，就不會犯大錯。
生了大我慢，那真是沒救，無間地獄有分，不知什麼時候才能出離啊！

乘璦

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仁者大人我去看慧律法師的開示,他說依通教所說的四魔：天魔、死魔、煩惱魔、五陰魔。

可是粉奇怪吔~其他宗教的魔王撒旦是住在地獄,可是為什麼佛教的魔王魔醯首羅天那~麼~利~害~可以居四禪天之頂-色究境天==???對了,什麼是死魔??

stanley

讚嘆乘璦師兄發心 !     

魔王  鬼王  閻羅王 ......  只要是 " 王 " 都是菩薩示現在教化那一類眾生 ,
" 王 " 就是自在的意思.

阿彌陀佛!

梅僧

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「只要是 " 王 " 都是菩薩示現在教化那一類眾生」
恩...不是啦！
「王」只表示他有統領一些同類，福報比較大一些些，但不見得是菩薩示現。
菩薩當然也可能示現，但應該比例不很高。

乘璦

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阿彌陀佛,感恩師兄的慈悲和鼓勵,只是末學的慢心一向粉重,請師兄莫再讚嘆,不然末學初修行沒什麼定力會頭暈而溺水哦

stanley

感謝梅僧師兄說明!     只是各人理解不同(可參考華嚴經 菩薩示現各王經文),   隨緣即是!

阿彌陀佛!

stanley

乘璦師兄太謙虛了!

師父很高興我們每天都說讚美他人ㄝ ,  哈~   如您擔心頭暈而溺水趕快搭彌陀之船 .

阿彌陀佛!

梅僧

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師兄您讀過的經比較多，能否幫末學指出哪一段有說到？

乘璦

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哇~師兄您已經在學華嚴經了~好殊勝哦
您是和那位師父學的啊~真讚吔~
我師父說我知見還不夠..還需要再打基礎....
目前還没有因緣拜讀華嚴經...

stanley

華嚴經是世尊成佛後入定對菩薩們說的, 換句話說, 定中境界裡的全是菩薩!

我的華嚴經共有39品 81卷 4044頁,  華嚴經一開始先講 " 世主妙嚴品 " , 也就是華藏世界裡所有三千大千世界裡所有主管者都來莊嚴會場 , 他們有: 天龍八部主與 28天各天主 (第129 ~ 224頁), 花神, 樹神, 晝神, 夜神, 日天子, 月天子 .......等 ,  他們都是菩薩, 不然無法到定中來.

華嚴經十地品裡說 :
初地菩薩常做閻浮提主 (第1721頁)
二地菩薩常做轉輪聖王 (第1747頁)
三地菩薩常做三十三天王 (第1764頁)
四地菩薩常做須夜摩天王 (第1782頁)
五地菩薩常做兜率天王 (第1800頁)
六地菩薩常做善化天王 (第1825頁)
七地菩薩常做自在天王 (第1848頁)
八地菩薩常做一千世界大梵天王 (第1877頁)
九地菩薩常做二千世界大梵天王 (第1901頁)
十地菩薩常做三千世界摩醯首羅天王 (第1941頁)

梅僧

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stanley大德法安：
您說的這段，末學看過。
但是看起來只說：「常做天主」，也非一定是。
而之前的天龍八部眾，若非要是菩薩才能到定中聽經，或有些道理，但也可能是承佛威力，使根熟眾生能與會聽經。若以此推論「三界鬼王都是菩薩示現」，那也有違鬼道眾生的生態，至少末學再他經並未看到這樣的論點。這是末學不成熟的推論，還望大德賜教。

stanley

梅僧大德好!

1)佛法是由自性流出 , 因此它的含義是純真的 , 如佛光稱常光 , 即永遠都在的真常之光 .
    所以常是指都在之意

2)" 王 " 是指  " 自在 " 的意思 ,   敬請參考 實用佛學辭典 第495頁 針對 世自在王 之解釋 ,    淨空法師也是如此開示

感謝!         阿彌陀佛!

stanley

感恩至欽菩薩慈悲!     thank you!     阿彌陀佛!

梅僧

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感謝大德賜教。

會腐敗的肉

如果再修行上,我們把一切眾生當成菩薩再來的是可以的,但如果說所有天龍八部的"王"都是菩薩示現,這有點說不通,世尊成道時降伏魔王,西藏蓮花生大士最後是用奪舍法奪了阿修羅王..........

stanley

會腐敗的肉大德您好!

所謂一佛出世,
千佛護持 (為了要演一部戲,
教化眾生,
戲中各種角色都須要有人演) , 因此, 世尊在娑婆示現成佛度眾生,
也須要有佛菩薩示現來協助演好這部度眾生之大戲,
戲中要有人演正派, 有人演反派, 戲才會逼真好看 ,
佛弟子們演正派, 魔王 , 阿修羅王 , 提婆達多 , 6群惡比丘.... 等演反派 ,
如果沒有魔王的考驗, 世尊不會那麼快成道 (就像沒有歌利王的折磨,
忍辱仙人不會那麼快成就忍功) , 如果沒有提婆達多的阻撓破壞, 世尊不會那麼更加積極去弘法.

然而,
最後在法華會上 , 世尊都授記出家與在家弟子們將來都會成佛 . 所以他們都是來協助世尊演戲的菩薩!

感謝!
阿彌陀佛!

會腐敗的肉

那請問仁者菩薩示現反派,只為演戲?
假如歌利王的折磨, 忍辱仙人沒忍過,起瞋心下地獄,這是誰的因果,如果歌利王是菩薩化生,本來就知道忍辱仙人忍的過,又何必測試他?
如果沒有提婆達多的阻撓破壞, 世尊不會那麼更加積極去弘法?
末學相信沒有提婆達多的阻撓破壞, 世尊一樣會積極去弘法,仁者您相不相信?
這讓末學想起了上帝創造萬物,一切都是上帝的旨意

stanley

感謝大德賜教!       隨緣       阿彌陀佛!

梅僧

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義理上之討論，說「隨緣」好像怪怪的？！

可說：可備一義。
也可說：先存疑，待日後再行查證。
這樣是否比較週被備些？
要是說「隨緣」，那好像是「你隨你說，我隨我說」，總覺得不是很妥貼。
抱歉，末學囉唆些，還請大德見諒。

stanley

梅僧大德您好!

看看 "佛教論壇" 與 "十方論壇" 談來談去就是因看法不同而談不完 , 本論壇如果我回談2次仍不被同意 ,  我就會慚愧退談,  以免談不完.   sorry!     阿彌陀佛!

梅僧

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眾生、眾生，眾緣合和而生，本是如幻如化。
大德是什麼就是什麼，不是什麼就不是什麼。
眾生不也是嗎？末學不也是嗎？
您就隨緣吧！

stanley

很高興又看到天真的乘璦師兄!

這個 “ 魔“ 主題讓 您我至欽 像在洗三溫暖 忽冷忽熱 真如您的標語: ” 一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀” , 隨緣就快樂.

我學佛都是由佛菩薩安排的, 並無固定師父, 15年前, 我第1次看到地藏經漫畫書就很歡喜開始學佛了, 每天晚上看電視佛法台的師父們講各種經已15年了, 期間也自己看佛經增加信心, 並在土城承天禪寺做義工與早晚課及參加各種法會, 後來也自己做放生與施食功課, 同時也在生活與工作中體會佛法, 如有疑問時就向佛菩薩請示自然會有指示.

末學建議您先多聽講經 (電視  或 CD 及 網路 皆可) , 以後知見增強就知道如何選擇適合自己的法門修行就會成功得道喔!

阿彌陀佛!

stanley

感恩梅僧師兄一直慈悲指導!     感謝!    阿彌陀佛!

stanley

宗相師兄您好!

您可否大膽用 中文 表達意思 ?    以免誤會您的符號 !

阿彌陀佛!