懺悔之功德-華智仁波切 懺悔之功德

至欽

懺悔之功德

　　節錄自：大圓滿前行引導文——普賢上師言教（華智仁波切 著、索達吉 堪布 譯）

　　如果能一心專注並不摻雜庸俗之語，而一次性地（在同一時間中）念誦一百零八遍百字明，則往昔所造的一切罪障及失戒必定全部得以清淨，這是上師金剛薩埵親口允諾的。
　　《無垢懺悔續》中也說：「百字明是一切善逝的智慧精華，能夠淨除所有的失戒與分別念的罪障，稱為一切懺悔之王。若一次性念誦一百零八遍，則可酬補一切所失之戒，將從三惡趣中獲得解脫。任何一個修行者如果能發誓念誦，則不但此人今生會被三世諸佛視為勝妙長子而加以救護，而且死後也無疑將成為諸佛之長子。」
　　此外進入密宗金剛乘之門後，無論失毀了根本誓言還是支分誓言，如果每天觀修金剛薩埵並念誦二十一遍百字明，則稱為加持墮罪，即墮罪所產生的異熟果不會越來越增長。如果念誦十萬遍百字明則可徹底清淨一切墮罪。

　　如《莊嚴藏續》雲：「妙觀白蓮月墊上，上師金剛薩埵尊，依照百字明儀軌，倘若念誦二十一，即將加持墮罪故，使其不復得增長，諸成就者所宣說，恒時精進當修持，倘若已誦十萬遍，必將清淨諸罪障。」
　　當今時代于此藏地，上師僧人、乃至在家男女以上無有任何一個人未曾受過灌頂，所以無有未入密宗之門的。趣入密乘之後如果不守誓言則必墮地獄，若守誓言則可獲得圓滿佛果，除此二種外無有其他的去處，猶如將蛇置於竹筒中一般。譬如，竹筒裏的蛇，上去或下去此外無去處。如《功德藏》雲：「入密士夫之去處，惡趣（指地獄）佛外無三處。」

　　因此對於分類細緻、種類眾多的密宗三昧耶戒是極難以守護的，所以阿底峽尊者也曾說：「入密乘時接連不斷地出現過失。」既然尊者尚且如此，那麼如今我們這些對治力薄弱、喪失正念、無有正知、不瞭解墮罪種類之人，所犯的墮罪數量必將猶如降雨一般多，因此我們應當立下誓言：隨時隨地念修金剛薩埵對治這些墮罪。之後至少每天不間斷念誦二十一遍百字明極為重要。

　　如果自己已精通了生圓次第的要訣，依靠以正知正念明觀等未出現過失毀三昧耶的過失，但因與其他失毀根本誓言者交談、接觸往來，甚至共同飲用一山谷的水也會產生相對失戒、株連失戒的罪過。因此我們應當精進懺悔、淨除罪障。
　　續部（《無說義懺續》）中雲：「酬補失罪交往失戒者，於失戒非器者宣講法，不加警惕彼等失戒者，必將染上冒瀆晦氣126過，一切此生違緣來世障，以悔自過之心髮露懺。」在（僧眾）集會行列中，雖然只有一個失毀誓言之人，但在場者都將為其冒瀆晦氣所染，即雖有成百上千的具誓言者（持淨戒者），但也不會得到絲毫修持之果，就像一滴壞奶染壞一滿鍋鮮奶，或如一只帶瘡的青蛙可傳染同住的全部青蛙。如頌雲：「猶如一滴腐牛奶，可毀一切鮮牛奶，失毀誓言之一人，能毀諸具誓言者。」

　　不僅如此，而且即使是一位上師、高僧大德、成就者也無有不染上冒瀆晦氣的。譬如往昔卓滾朗吉日巴尊者曾在匝熱地區時，因鬼神製造違緣，將正午的太陽隱蔽不見，變成繁星閃爍的漆黑夜晚，但尊者卻無有阻礙地前去黑紅血海畔唱起金剛歌、跳起金剛舞，並在石上留下足跡，至今仍清晰可見。雖然是這樣一位大成就者，但後來因一位破誓言的弟子來到他面前，結果染上了冒瀆晦氣而導致神志不清，不能言語成了啞人。此外，成就者俄堅巴也曾在道歌中說：「雪域乞人仁親花（指其本人），僅有失戒敵可害，唯有師尊能救護。」
　　所以說若失毀密宗金剛乘的三昧耶戒，則罪過極其嚴重，並且守持也十分困難。不觀察自相續反而認為我是具足誓言之人，心生我慢，結果不會有任何成就。
　　如密宗諸續部中說：「三門在三壇城之本性中，即使一剎那離開，也違越密宗誓言。」所以（密宗金剛乘的誓言）極難守護，若廣分則有十萬種誓言，數量極多，而且失毀誓言的罪過也極為嚴重。
　　如續部中說：「金剛羅剎痛飲其心血，短壽多病失財畏怨仇，長久住於無間地獄中，極其恐怖感受難忍苦。」因此我們隨時隨地應當精進觀修金剛薩埵，念誦百字明，懺悔對治可見、不可見的一切失戒、墮罪。

　　古大德也曾說：「最初未染罪，一旦染上罪，懺悔極關要。」如果懺悔則失毀密宗誓言的罪業也可輕而易舉得以清淨。聲聞乘中說：「若犯一次根本墮罪則如瓷器破碎一般，無法恢復。」
　　破菩薩戒則如珍寶用品破碎一般，譬如若珍寶用品碎了，則可依靠精工巧匠得以修復。同樣依靠他緣善知識可酬補菩薩戒；密乘戒則如稍有凹陷的珍寶用品一般，即自己也可依靠本尊、密咒、等持進行懺悔也可清淨無餘。
如果（違犯後）即刻懺悔則容易清淨，時間拖得越久則罪業會越來越增長，很難以懺淨，超過三年以上則逾越了懺悔的期限，所以雖作懺悔也無法清淨。
　　此外，若想以咒力與加持救護他人、中止冰雹、消除瘟疫、治病救人以及使幼童健康成長等，兼顧自他二利的人也是同樣。要想具備咒力及加持，必須淨除語障。而使語障清淨的方法也無有比精華百字明更殊勝的。

　　所以一切時處精進念誦百字明至關重要。至尊上師（作者的根本上師如來芽尊者）曾以開玩笑的形式說：「想救護他人，享用信財、亡財者首先必須淨除語障，為此念誦一千萬遍百字明是必不可少的。」上師的弟子中有許多已念誦了一、兩千萬遍百字明，而且最低者也無有未圓滿二、三十萬遍的。

　　上師金剛薩埵是集百部於一部之自性（即百部之總體）稱為大密一部金剛薩埵。浩瀚無垠、不可思議的一切寂靜、憤怒本尊也全部可以包括在金剛薩埵之中。因為本體觀為根本上師，所以也包括了上師瑜伽，稱為珍寶總集之觀修法，是極其甚深究竟之法。如前所說密咒也無有比咒王百字明更殊勝的。因此我們應當了知何處也無有比此更甚深之法。
　　聞益竅訣然卻耽詞句，　　稍許實修然為散亂欺，
　　我與如我迷相眾有情，　　願得生圓精華祈加持。