洗碗也能悟道 -- 世間覺之二

梅僧

洗碗也能悟道

有天，末學和一群自稱現代好男人一族，在讀書會的場合談起「家庭主夫」。
大家都講了在家裡如何幫忙做家事，輪到末學講時，我說：「洗碗也能悟道」。
因為家裡大部分是末學在洗碗晚，所以有些心得。
且聽末學說說。

[清淨三業，當守護]

收碗筷有先後，不能偷懶的把碗筷都疊在一起。
因為這樣碗盤底部會沾到下面碗盤的油漬，反而難洗。
在不疊碗盤的前提下，寧可多走幾趟。
(表法)
日漸清淨的三業，不要再因為懶得守護而染污，他日要再恢復清淨，
反而要用更大的力量。

[已生惡令速斷、不惱眾生]

收到水槽中的碗盤，要先簡易沖洗，不要把先洗下來的油漬污染到下方的碗盤中。
(表法)
一、煩惱要在它還沒堅固時就去對付，不要讓煩惱「內種相薰」，到時一發不可收拾。
二、自己斷煩惱，不要造成別人的困擾。對付貪瞋癡，要善於「降伏其心」，這時代大家都忙，不要老麻煩別人，甚至污染了別人。

[五停心觀，對治煩惱]

什麼油垢、菜渣，就用對應的方法清除。
例如能用清水加菜瓜布就能洗完大部分的碗盤，不見得一定要用洗碗精，
必要時用點熱水，或是洗米水，以免造成「二次環保傷害」。
對付重油垢，才用些許洗碗精，要是稍微浸泡再洗，更好洗。
對付乾掉的飯粒，不需要用鋼刷，先泡一下水，洗完其他的碗盤，他差不多也軟了，簡單刷洗就好。
(表法)
不是所有煩惱都要「下重手」。要懂得「對治」！
小煩惱，佛號、菩薩聖號、咒語就能壓伏，過了就好。
大煩惱，當下要動用止觀功夫，外加忍辱波羅蜜，學過經文也要拿出來用。
看起來大，其實不大的煩惱，可先遠離，擺一下，事過境遷，就好解決。

[善知識的重要]

量多時，先想想清洗順序，也要適時邀家人一起幫忙，不要一個人苦幹，然後才在後面念念念。
(表法)
獨自面對重大煩惱時，要從經教、師長、善知識處求援，不要自以為是的苦幹。
結果可能煩惱沒解決，還怨沒人幫忙。
學習亦然，大部頭或是義理較深的經論，不要自作聰明自己讀，還是要聽師長
講，以免半途而廢，或是學習偏差。

[留惑潤生]

洗碗盤有需要「絕對乾淨」嗎？
有人會非常要求，洗碗精好像不要錢，拼命用！
還要用熱水、食用水沖過，才放心。
反正下一餐也還要用，相對乾淨就好。
過猶不及，花時間、費精神、耗水、耗洗碗精。
(表法)
人還活在世上，水清無魚，留點惑，可以和眾生更親近些。

[觀察思維]

洗完碗盤要晾乾再收起來，要是一下就放進碗盤櫃，怕會發霉，滋長蟲蟻。
(表法)
斷煩惱要給時間，剛壓伏的煩惱，還不穩定，隨時會再生起，要多觀察。
長養的智慧也要給時間思維，不要一下就認為「我可以了」。

[圓滿道業]

最後要清洗流理台、擦拭桌面，檢查桌下有沒有飯粒菜渣，餐桌與廚房間的地上
有沒有滴菜湯。處理後，自己的手也要洗乾淨。
(表法)
1.除惡務盡，斷煩惱不要斷一半
2.學習不要學一半
3.為大眾做事，力求圓滿
4.菩薩志業要圓滿，直至成佛

[剋期精進]

廚房、抽油煙機、流理台，要定期大掃除。
(表法)
很多煩惱悄悄又生起，戒行漸漸不清淨，道心漸漸退失。
一段時間就需要師長、善知識的介入，透過打七、閉關，來個大掃除。


上面所說應該只是「少分」，相信大家都能在日常生活中有不少覺悟才是。

stanley

讚嘆梅僧師兄分享!      非常難得之悟!       感恩!     阿彌陀佛!

乘璦

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阿彌陀佛,在金剛經中有段:「……爾時世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食，於其城中，次第乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。」其實修行就是在日常生活中

感恩梅僧師兄分享-->世間覺-洗碗悟道篇!!看到師兄不斷思惟用功將佛法融入生活中以致生活中處處拈來皆是妙法真是讚嘆再讚嘆,拍拍手

乘璦

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請問師兄您們讀書會都讀些什麼書?不知可不可以請您也來這邊開個讀書會...
那個...我不會讀書...

梅僧

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以前末學隨著內人參加一個「藝術讀書會」，有上課、有參觀、有畫畫，蠻有趣的。
但是現在很就沒去了，因為...沒興趣了！

以前洗碗時會「念佛」，但後來漸漸改成「思維」，其實味道不同的。
有時會想想前幾天聽的課程，腦袋中自己把科判走一遍，就會發現有哪裡比較生疏。
有些義理過不去的，就可以補強。

例如「苦諦」下安立「無常行、苦行、空行、無我行」。
苦諦不就是講三苦、八苦嗎？為什麼先安立無常，而且還講得非常深廣？
為什麼又講空行、無我行？和苦有什麼關係？
這該想想啊！洗碗能思維，坐捷運也能思維。
其實這蠻有趣的，那樂趣和一直念佛是不一樣的。

會腐敗的肉

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受益良多~

乘璦

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仁者大人,您親近過那麼多善知識也在您師父座下接受好一陣子震撼教育...
相信您一定有粉多世間覺的體會
有空也來分享嘉惠一下我們這些初學者好嗎?

乘璦

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師兄,問個小問題
思惟和妄想是不是不一樣?
思惟好像是自己可以主控,但妄想好像是被牽著走,是不是==???

對了,西方哲學家曾說過:我思故我在!
可是粉奇怪...如果我不思是不是就不在??
睡覺時沒在思不就~不在~變死人...(0.0)??
天亮時有在思是活人,沒在思在發呆或天黑了我在睡覺不思就變死人==lll超怪的

梅僧

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您形容的很好，的確是這樣。
因為都是第六意識的活動。
只是妄想會和染污法相應（或雜染），但「如理思維」就會和善心所相應。

思維也要「如理」。不只「如理」，還要「無倒」！
經過佛陀的至教量學習，那才是「如理」。
但是依於至教量而生起的現量、比量觀察，也是如理。
這些教理要熟記在心，思維時才不會顛顛倒倒、跳來跳去。
有時熟記經文，不如熟記科判。跟著科判思維，就比較能貫串，也比較不會錯亂。

妄念大部分是因為接觸境界而生起（五俱意識），但是「思維」就是標準的「獨頭意識」，緣內法而生，不需外境。大致是這樣。

會腐敗的肉

乘璦 发表于 2011-12-12 13:22
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仁者大人,您親近過那麼多善知識也在您師父座下接受好一陣子震撼教育...

沒什麼世間覺的體會,有因緣當然樂於分享

會腐敗的肉

末學主要親近的善知識只有3位:1是台北西蓮淨苑智諭老和尚(已往生),老和尚教宗般若行在彌陀,網路上可以查閱到老和尚的書籍或開示
2是文殊講堂慧律上人,這位長老大家應該都知道,慧律上人深入經藏,實修實證
3是現在的師父
親近善知識要學習善知識的身口意,,這需要好幾年的時間來學習,這樣才能獲得少許的東西(現在的道場我跟了8年),如果來來去去很難學到東西
如不能常待在善知識的身邊怎麼辦?要將善知識的講課的內容至少全部聽過,聽課時如善知識就坐在我們前面,慧律上人幾乎所有的VCD末學都聽過,很多VCD都聽了2-3遍(因為我根器差),
只聽或看過1遍是決對不夠的~
以上是個人的心得,不代表大家都要這樣子來修學

梅僧

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該當如師兄如此向學，隨喜之！

stanley

美哉!    梅僧菩薩洗碗也能悟道!       感恩分享!       阿彌陀佛!

梅僧

這裡哪有菩薩？
末學還是凡夫一位啊！

stanley

梅僧大德您太客氣了!    只要能與眾生分享即是菩薩喔!     感恩!     阿彌陀佛!

edmcany

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對了,西方哲學家曾說過:我思故我在!
可是粉奇怪...如果我不思是不是就不在??
睡覺時沒在思不就~不在~變死人...(0.0)??
天亮時有在思是活人,沒在思在發呆或天黑了我在睡覺不思就變死人==lll超怪的

多謝乘璦師姐代問了這問題...這個問題我也想了很久...中學時代見過 法國 哲學家 笛卡兒這一本書:我思故我在!

感恩!     阿彌陀佛!

ching471025

edmcany師兄  阿彌陀佛！ 您說對了!
對了,西方哲學家曾說過:我思故我在!
睡覺時沒在思不就~不在~變死人...(0.0)??
天亮時有在思是活人,沒在思在發呆或天黑了我在睡覺不思就變死人==lll超怪的
沒錯如同死人.  但等同植物人.  等神識清楚.  肉體與思想相應.    咱們才能行動.
那行動的功能(性).  就叫咱們的(自性).  清楚了稱見性.  不清楚謂迷信.   
                                         知道即覺.不知則迷.         阿彌陀佛!

yufo8888

我思故我在
如果睡覺中 也能觀察到 自己在睡覺
白天的行為 也能以第三人的角度 觀察覺知
我想 我應該會有有所收穫吧