清定上師隱塵回憶傳。剃度恩師《澄一法師塔銘》 buddha wiki

釋大寬法師

清定上師隱塵回憶傳。剃度恩師《澄一法師塔銘》buddha wiki



「皖南事變」發生時，蔣介石集團的報紙完全顛倒是非，捏造一套謊話欺騙百姓，為反動政府作宣傳，而《新華日報》上第一版準備發表的真實情況報導全部不許刊登，開了一個大天窗，中間只刊了周恩來的四句話：「千古奇冤，江南一葉，同室操戈，相煎何急！」《新華日報》還刊出周恩來的題詞：「為江南蒼難者志哀！」當時許多人唸到這些，又看了反動報紙的消息，明眼人便知道這是怎樣一回事了。蔣介石派出大批軍警企圖阻止《新華日報》的發行，到處抓報童，搶報紙；周恩來在重慶親自上街散發，把當天的報紙都發光了。

有一天，一個賣《新華日報》的小報童被軍警抓起來打得厲害，全身鮮血直流，傷痕滿身，我悄悄地把小報童放了。後來，被人告密，蔣介石知道了，懷疑我有「二心」。國民黨集團的人當然不會同情小報童，可是對周恩來的那幾句含義深刻、感憤無窮的詩詞都很感興趣，不少人暗中傳誦，我也讀過幾遍，所以，現在雖隔半個世紀仍有很深的印象。

幹訓團的學員們看《新華日報》，蔣介石氣極了。有一次戴笠在紀念周上大罵說：「委員長的話和我的話你們都不記得，不去背誦，而偏偏對共產黨人寫的東西，你們當成寶貝，這是什麼道理？」戴笠借此機會又造謠，說什麼共產黨的人抓了幹訓團的學員如何殘害等等。一天戴笠見了我就指責說：「聽說你們也跟他們一樣讀這些詩句(指周恩來總理寫出「千古奇冤，江南一葉，同室操戈，相煎何急！」)還說寫得好。」蔣介石把我叫去罵道：「你真是太沒有政治頭腦！不知防共反共。」蔣介石懷疑我有「二心」，使我產生了逃出牢籠的想法。


「天有不測風雲，人有旦夕禍福。」1941年5月，我正處在危難之際，家裏侄兒來信，告訴我父親病逝的時刻與我做夢時間一致，我請假回老家把父親安葬了。悲憤之極，趁機渡南岸，從重慶繞道來到獅子山慈雲寺超度亡靈，欲為隱退保身尋覓去處。走進慈雲寺，知客僧合掌迎迓，把我從頭頂看到腳下，見我身著金肩章軍裝，臂帶黑孝紗，憂傷憔悴，必有心事，便問道：「將軍，你來敝寺，何不拜見我寺方丈澄一老法師呢？」知客僧將我引薦給方丈。

我素聞澄一法師逾花甲，出家前乃是前清湖南落弟舉人，修持甚高，便隨和知客僧步入禪院。澄一法師見我，第一句話便問：「將軍今日給亡靈做佛事？是超度你的父親，同時也是尋找自己的歸宿吧？曾記否？1935年，你回老家看望父親時，他老人家送你返回軍營時對你說的話：「全山，我們父子這是最後一次相見，望兒今後言謹行慎，汝有疑難不決，可問屈文六叔叔」的囑咐。」

熟諳世事的老和尚澄一法師，不待我開言，主動話語道破我心裏的隱秘。我問：「法師：您老為什麼知道得那樣清楚泥？」澄一法師對我說：「你今後學佛修行就知道了。」從此我每個星期天到慈雲寺聽澄一法師講經說法，星期一回去述職。正當我犯難困境，疑決難定之時，多謝澄一法師的指點，猛想起父親生前「汝有疑難不決，可問屈六叔叔」的囑咐。

屈文六，字映光，民國6年曾任浙江省省長，時為重慶救濟委員會會長。屈文六與鄭家交好，在「流亡」的非常時期，與我家較少來往，我被澄一法師點醒並語道破「家機」，我拜澄一老法師為師，並對老法師說：「吾願皈依佛門。」

澄一法師說：「有一個現成的名字，早就起好了，1902年12月16日，我做了一個夢，夢見浙江來了一個修持很高的老和尚，前世是清末的道魁，住在我們廟裏，他今世的名字叫清定，上清下定，我並不認識。在夢中我又覺得很奇怪。他在我們廟裏住了沒幾天就死了，焚化他時，我舉火的時候正是夜間12點。我點著油燈查字典，「清」是清苦、清貧，救濟清貧困苦的人，「定」是安定、定慧，六根定。這和我夢裏所說的意思一點也不差，我覺得這很奇怪，就拿起筆來把這段夢情記在一本黃曆上，並註明某年某月某日作此夢。

你現在是一個軍人，未皈依的將軍，也是浙江省來的，正與這事相應。你皈依以前的事，如同老和尚已經死去。皈依以後的事，如同道魁轉世名為清定。由我介紹得度，就取老法師今世的法名「清定」吧。」從此，我皈依佛門，成了澄一老法師代佛收的皈依佛、法、僧的「三寶弟子」。

此後，每逢週末，我獨自到慈雲寺裏學法，聽澄一法師講經，尋求內心安寧，直到星期一早晨，才趕回中央幹訓團。

1943年我的剃度師澄一法師圓寂，我心裏十分悲痛。慈雲寺從擴建以來，先後經歷了六代住持，首任為雲岩法師，歷時近20年。繼任為澄一法師，幾年後圓寂在慈雲寺，當時曾修建骨灰塔在現在寺內的西方三聖殿前。當澄一法師骨塔建成之時，刻有長沙沈德建撰、臨海屈映光書《澄一法師塔銘》一通，此塔可惜於10年動亂中已被毀為平地，新塔銘僅錄原文。

《澄一法師塔銘》
澄一法師，佛而儒者也。少契三寶，長修四忍，參念佛是誰之案，悟無學一乘之玄。開圓行以示真修理功，談圓理以明真性。凝心寂照，顯像勤勞。悲群生之阱溺，接引隨機；闡正法之精微，析理無礙。住世六十一年，弘法一十七載。早知滅度有期，難忍傳燈莫續。躬建安心之室，室內常宣無念之機；編就微笑之枝，枝頭屢示不言之妙。綜括宏遠，旨義幽深。事既竟而遺形，言雖然絕而成化，加被後學，永注慈懷。但企因緣，同離生滅。然陽光普照，合目終是迷途；聖域非遙，明心即為覺路。故迷司之際，端正因緣；而生滅之機，厥為心肇。忘中止之往相，息連續之攀緣。情識猶存，體用畢露。凡辦肯心，皆承法趣。同盡行因，同證真實。塔成有日，簡識為銘。

佛曆二九七0年(西元一九四三年)七月長沙 沈德建 撰，監海 屈映光 書。

繼澄一法師之後，為覺通法師，又10餘年至解放時止。嗣由海定法師任方丈，為時較短僅1年餘。後定九法師繼承衣缽，又約10餘年。至今為釋惟賢法師擔任。

抗日戰爭初期，禪宗高僧太虛法師曾在慈雲寺主持「護國息災法會」7天，祈禱抗戰勝利，世界和平，並追掉陣亡將士和死難同胞，廣設7個壇場。當時國民政府主席林森曾親到寺裏拈香，國民黨元老戴傳賢居士等均來此拜佛，參加朝拜者先後二三百人。

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