佛子行三十七頌

懺心

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佛子行三十七頌 作者：西藏‧無著賢菩薩

南無觀世音菩薩

雖見諸法無來去，唯一勤行利眾生，上師觀自在尊前，恆以三業恭敬禮。

正等覺佛利樂源，從修正法而出生，修法復依明行要，故當宣說佛子行。

1此生幸得暇滿船，自他須渡生死海，故於晝夜不空過，聞思修是佛子行。

2貪愛親方如水動，瞋憎怨方似火燃，痴昧取捨猶黑暗，離家鄉是佛子行。

3遠惡境故惑漸減，離散亂故善自增，心澄於法起定見，依靜處是佛子行。

4常伴親友還離別，勤聚財物終棄捐，識客且遺身舍去，捨現世心佛子行。

5伴彼若使三毒長，並壞聞思修作業，能轉慈悲令喪失，遠惡友是佛子行。

6依彼若令惡漸盡，功德猶如初月增，則較自身尤愛重，依善知識佛子行。

7自身仍陷生死獄，世間神等能救誰？故於依止不虛者，皈依三寶佛子行。

8諸極難忍惡趣苦，能仁說為趣業果，故雖遭遇命難緣，終不造罪佛子行。

9三有樂如草頭露，是須臾頃壞減法，故於無轉解脫道，起希求是佛子行。

10無始時來憫我者，母等若苦我何樂？為度無邊有情故，發菩提心佛子行。

11諸苦由貪自樂起，佛從利他心所生，故於自樂他諸苦，修正換是佛子行。

12彼縱因貪親盜取，或令他奪一切財，猶將身財三時善，迴向於彼佛子行。

13吾身雖無少過咎，他人竟來斷吾頭，於彼還生難忍悲，代受罪是佛子行。

14縱人百般中傷我，醜聞謠傳遍三千，吾猶深懷悲憫心，讚他德是佛子行。

15縱人於眾集會中，攻吾隱私出惡言，於彼還生益友想，倍恭敬是佛子行。

16我以如子愛護人，彼若視我如寇仇，猶如母對重病兒，倍悲憫是佛子行。

17同等或諸寒微士，雖懷傲慢屢欺凌，吾亦敬彼如上師，恆頂戴是佛子行。

18雖乏資財為人賤，復遭重病及魔侵，眾生罪苦仍取受，無怯弱是佛子行。

19雖富盛名眾人敬，財富量齊多聞天，猶觀榮華無實義，離驕慢是佛子行。

20倘若未伏內瞋敵，外敵雖伏旋增盛，故應速興慈悲軍，降伏自心佛子行。

21五欲品質如鹽滷，任幾受用渴轉增，於諸能生貪著物，頓時捨是佛子行。

22諸所顯現唯自心，心體本離戲論邊，知己當於二取相，不著意是佛子行。

23設若會遇悅意境，應觀猶如夏時虹，雖現美麗然無實，離貪著是佛子行。

24諸苦猶如夢子死，妄執實有起憂惱，故於違緣會遇時，觀虛妄是佛子行。

25求覺尚需捨自身，何況一切身外物，故於身財盡捨卻，不望報是佛子行。

26無戒自利尚不成，欲成他利豈可能？故於三有不希求，勤護戒是佛子行。

27欲享福善諸佛子，應觀怨家如寶藏，於諸眾生捨怨心，修安忍是佛子行。

28唯求自利二乘人，猶見勤如救頭燃，為利眾生起德源，發精進是佛子行。

29甚深禪定生慧觀，能盡除滅諸煩惱，知已應離四無色，修靜慮是佛子行。

30無慧善導前五度，正等覺佛不能成，故具方便離三輪，修智慧是佛子行。

31若不細察己過失，道貌岸然行非法，故當相續恆觀察，斷己過是佛子行。

32因惑說他佛子過，徒然減損自功德，故於大乘諸行者，不道彼過佛子行。

33貪圖利敬互爭執，聞思修業將退失，故於親友施主家，離貪著是佛子行。

34粗言惡語惱人心，復傷佛子諸行儀，故於他人所不悅，絕惡言是佛子行。

35煩惱串習則難治，勇士明持念正器，貪等煩惱初生時，即摧壞是佛子行。

36隨於何時行何事，應觀自心何相狀，恆繫正念與正知，修利他是佛子行。

37勤修諸行所生善，為除眾生無邊苦，咸以三輪清淨慧，迴向菩提佛子行。


  我依經續諸論典，及眾聖賢所說義，為欲修學佛道者，撰佛子行卅七頌。

  才淺學疏文不精，碩學閱之難生喜，然依經教聖者故，佛子行頌應無誤。

  然佛子行諸巨浪，愚鈍如我難盡測，故祈智者慈寬恕，違理無開諸過失。
                  吾以此善願眾生，皆發真俗菩提心，不住有無得自在，咸成怙主觀世音！

  整部《佛子行三十七頌》分為三大科判

　壹.初義 貳. 論義 參. 結義

  首先解釋佛子 什麼叫作佛子呢？

佛有三子 即身 語 意三子。

身子是佛陀的兒子羅喉羅 語子指聲聞、緣覺 意子就是菩薩

本頌所說的佛子乃指三子當中的意子 也就是心子菩薩

佛子行就是菩薩行   所行的是什麼呢？

龍欽巴尊者曾說 《佛子的所行廣大無邊 總括而言即是六度》

如同龍欽巴尊者所說 菩薩所行普渡眾生的事業是無量無邊的

而圖美桑波大師特別把自己行菩薩道的經驗

以及一切菩薩所行的事業 歸納寫成三十七個偈頌

圖美桑波大師非常慈悲地將一切佛子所應行的歸納在

三十七個偈頌裡面  所以名為《佛子行三十七頌》

《佛子行三十七頌》序

菩提心法乃八萬四千法門之精華 具有菩提心足以成佛

不具菩提心無法成佛 菩薩無邊所行浩瀚廣大

佛子圖美桑波尊者慈憫後學 特別將自己修持菩薩行的經驗

以及經教中所宣說種種修持菩薩行的法門 撮其精要以口訣的方式

總攝於三十七個偈頌中 文字精簡 淺顯易懂 具有殊勝的加持力

這本著作是西藏佛教四大教派所共同推崇且修持的基本主要課程

像雪域佛法重鎮--喇榮五明佛學院 在每一個佛子進入佛學院之初

首先  即要求熟背《佛子行三十七頌》 作為學習一切佛法之前行

法王如意寶晉美彭措上師不論至何處傳法 首先均以本頌與大眾結緣
法王也經常提到:遇到任何一個魔障時 心中生起慈悲心
然後以《佛子行三十七頌》作為修持的儀軌而唸誦 則一切障礙自然消解

這是無庸置疑的 所以這個法門是一切除障法中最殊勝的

若能經常唸誦本頌 心相績中自自然然生起慈悲心

噶舉派的一些上師也特別要求弟子必須唸誦一千遍

作為<空性禪修>的前行  由此可見這個法門的重要性

我們更要努力去修行 要想到以前造下所有罪業 才使得今生

痛苦不堪 願痛苦能夠代替眾生的苦痛 使可憐的眾生從罪苦中解脫

我們要有這樣的悲心

除此之外 要想到以後不想再受同樣的痛苦了 因此應當精進修行

願代替眾生承擔罪苦 學習效法觀世音菩薩大慈大悲願行

若能保持這樣勇猛的心願去修持 就是佛所傳授的佛子行

乘璦

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至欽

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林祥宇

龍德 上師在2010-2012, 近2年的時間以幽默,深入淺出開示佛子行三十七頌表意、深意、密意,是末學聽過佛子行三十七頌完整又精彩的開示,真的很難得.目前有出好幾套的DVD, 在youtube上也有部分的內容的小片段http://ppt.cc/YQ5E   不過,畢竟是片段,想聽完整建議可以詢問是否還有DVD

至欽

林祥宇 發表於 2014-2-17 15:57
龍德 上師在2010-2012, 近2年的時間以幽默,深入淺出開示佛子行三十七頌表意、深意、密意,是末學聽過佛子行 ...

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