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因緣果報-星雲大師

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發表於 2015-4-23 08:21:16 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
凡夫心志柔弱,貪著有相功德,不知輕賤忍辱之境,乃是福慧增長的果報。六根被違順愛憎諸相所動亂,怎能聽受如來宣說此經,能消萬劫罪業,得入諸佛位,甚深不可思議之果報?張無盡居士詩言:
  四序炎涼去復返,聖凡只在剎那間;
  前生罪業今生賤,了卻前生罪業山。

  覺悟的佛陀,仍免不了有九種罪報:
  (一)孫陀利女惡言瞋罵。
  (二)旃遮女譏嫌清淨。
  (三)提婆推石害佛。
  (四)木椿傷足。
  (五)釋迦族被滅,頭痛三日。
  (六)食用馬麥。
  (七)背脊疼痛。
  (八)苦行六年。
  (九)空缽而返。

  如是因,如是果,誰都不能逃脫因緣果報的法則,吾人在接受先世罪業的報應現行,種種難忍之事,應聽受信解金剛妙法,任他節節割截噉食,安忍不住四相,更不可動念瞋恨。

  未出家前的鴦掘摩羅,因誤信殺人取指能生天解脫,所以傷人無數。他殺人後,將其指頭串連成項鍊,佩戴在身上。人們對於他的兇殘,即畏懼又痛恨,給他取一個外號,名為「指鬘外道」。

  指鬘因受到佛陀的教化,成為一位修善的比丘。但是鴦掘摩羅每日同其他比丘,入城乞食,民眾仍忘不了他做過的惡行,因此向他擲土投石,瞋罵羞辱……日復一日,乞食畢的鴦掘摩羅總是衣形污穢破碎,臉上殘留著斑斑血跡。有一天,佛陀把他喚來,慈悲的安慰他:
  「鴦掘摩羅!你必須安忍不動,要歡喜信受。先前造下的惡業,仗著今日勤修的善法,就像原本鹼苦的水注入清水,日後必成甘美解渴之水;就像突破雲層覆蓋的月光,將照亮你的心,使你走向正道。以前種下的罪業,要以潔淨的善業償還《就像烏雲散盡,將看到光芒四射的月光,照亮自己,也照亮別人。」

  殺人的鴦掘摩羅,因信解經教,心如大地,不動不搖,於是從殺人的指鬘外道,修成純白無染的大阿羅漢。因果歷然不爽,佛陀三祗修福慧,百劫修相好,種種精勤修為,直至徹悟緣起法,成就正等正覺。我們受持般若性空之理,是空掉貪染根塵的妄執,是空掉我等四相的分別,而非撥無聖凡因果,善惡報應。
  
  《阿難問事佛吉凶經》:
  當持經戒,相率以道。道不可不學,經不可不讀,善不可不行。行善佈德,濟人離苦,超出生死。
  見賢勿慢,見善勿謗;不以小過,證人大罪。違法失理,其罪莫大。罪福有證,可畏可畏!

  
  淨土行人,求證念佛三昧,願生西方佛境;禪和子,夢寐以求,一日吸盡西江水,道一句祖師西來意。好雪片片不落別處,吾人欲提掇起這片片好雪,當做個有力的道人。

  法遠圓鑑禪師在未證悟前,與天衣義懷禪師聽說葉縣地方歸省禪師高風,同往叩參。適逢冬寒,大雪紛飛。同參共有八人來到歸省禪師處,歸省禪師一見即呵罵驅逐,眾人不願離開,歸省禪師以水潑之,衣褥皆濕。其他六人不能忍受,皆忿怒離去,唯有法遠與義懷整衣敷具,長跪祈請不退。不久,歸省禪師又喝斥道:「你們還不他去,難道待我棒打你們?」法遠禪師誠懇的回答道:「我二人千里來此參學,豈以一杓水潑之便去?就是用棒責打,我們也不願離開。」

  歸省禪師不得已的道:「既是真來參禪,那就去掛單吧!」

  法遠禪師掛單後,曾任典座(煮飯)之職,有一次未曾稟告,即取油麵作五味粥供養大眾。當這件事被歸省禪師知道後,就非常生氣的訓斥道:

  「盜用常住之物,私供大眾,除依清規責打外,並應依值償還!」說後,打了法遠禪師三十香板,將其衣物缽具估價後,悉數償還已畢,就將法遠趕出寺院。

  法遠禪師雖被驅逐山門,但仍不肯離去,每日於寺院房廊下立臥。歸省禪師知道後,又呵斥道:「這是院門房廊,是常住公有之所,你為何在此行臥?請將房租錢算給常住!」說後,就叫人追算房錢,法遠禪師毫無難色,遂持缽到市街為人誦經,以化緣所得償還。

  事後不久,歸省禪師對眾教示道:「法遠是真正參禪的法器!」並叫侍者請法遠禪師進堂,當眾付給法衣,號圓鑑禪師!

  
  六度萬行,廣開修行門戶,忍耐是修行最得力處,佛陀名為「大雄大力」,如果心無求法的大力,怎能被割截其身而不生瞋恨?欲成佛作祖,先做眾生馬牛,要為人天眼目,須成忍辱大行。




來源: 因緣果報-星雲大師
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