修行的核心是什麼？如何做到自淨其意？

至欽

修行的核心是什麼？如何做到自淨其意？

空海法師  答：
佛教，不管任何宗派，來到沒有宗派之分的佛教的核心，修行的總綱就是：諸惡莫作，眾善奉行，核心在於自淨其意，修行核心就在於自淨其意。自淨其意就是淨化我們的心、意，淨化我們的心鏡。所以要知道，你透過不管任何法門，如果你有透過這些法門，然後來讓自己的心寧靜了、清淨了，那這樣這些法門就能夠幫助你走在真正的解脫之路上。
  

如果我們用各種法門，但是卻沒有來實際真正淨化我們的心靈的話，那我們只是在結善緣，在方便法上面繞。
所以，一樣啊，有很多人，他們透過某個法門，然後一直一門深入，比如說，他在禮佛啦，拜懺啦，誦經啦，或是持咒或是念佛，很多方法，那如果你用這些方法，沒有來到每天來淨化我們自己，那就變成只是在方便法上面繞。


所以我們要清楚的瞭解，如果我們的心真的清淨了，你這一面清淨的心，看出去的世界你才會看到真正的實相的世界，而且當我們的心清淨之後，我們也會看到：淨土就在眼前，淨土遍一切處，這就是所謂的淨土的核心：心淨佛土淨,心淨佛土淨。
  

我們的心真的清淨了，你馬上可以感受到你就活在淨土、極樂的世界；如果我們的心不清淨，充滿貪嗔癡，充滿我慢，充滿自我、自負、自以為是，那你就看不到真正的淨土。因為真正的淨土，我現在講實相，我們每一個人，本來就是活在淨土、極樂的世界裡面，本來就是，現在也是，未來也是。
那為什麼很多人覺得活在苦海，活在五濁惡世？他為什麼覺得活在那麼多的憂悲惱苦、衝突不斷，想要實現的理想目標，總是遙不可及，為什麼會這樣呢？最主要就是因為，你的心沒有真正讓它淨化下來，我們用污染的心去看，結果我們看不到真正的淨土在哪裡。
  

再來，很重要的就是：我們用了錯誤的觀念知見在面對一切人事物，導致我們本意是想求淨土，我們本意是想多行善、多跟眾生結善緣，但，沒想到後來後面卻產生那麼多的苦果、那麼多的惡果、那麼多的逆境，讓自己感受到很痛苦、很失望。
  

剛才是講原則，我現在講一個比較具體的，就比如說，你很愛你的小孩子。在家居士，為人父母的，你很疼愛你的小孩子，他要什麼就給什麼，儘量的來滿足小孩子的需要。那父母親、為人父母總是希望，小孩子能夠越來越聽話、越來越成長，然後，越來各方面都越好，能夠符合父母親這樣的苦心栽培。
  

但是，往往事與願違，很多小孩子漸漸長大之後，他的叛逆越來越強。所以為人的父母常常，越多小孩子越長大，越感覺那一種落差、失落感越大，跟自己原先預期、預求的差距越大。所以小孩子逐漸的叛逆，小孩子也活的很痛苦，被你愛得很痛苦，那為人父母親，也很挫折，認為說：我已經這麼樣的愛你了，我已經盡心盡力為你了，那為什麼小孩子還體會不到，還是這麼樣這麼多的不滿，然後這麼樣的叛逆。
  

這裡面，一般人很不容易去看到真正問題，總是把問題認為這是小孩子的問題，總認為是小孩子叛逆，或是，這個小孩子哦他是來要債的，來討債。
事實上真的不是這樣，那是因為父母親錯誤的對待，導致純真可愛的小孩子他逐漸的被父母錯愛愛得很痛苦，所以他才產生很多的叛逆，產生很多的憂悲惱苦。那當小孩子他內心苦悶的時候，他一定會反彈。所以我們要知道，很多情況，事實上是因為大人不知道正確的愛，用的是錯誤的愛，來對待小孩子，導致這種愛裡面是含有纏縛，含有意思食，含有大人的欲望的投射，含有本身大人未完成的願望，希望小孩子來替他背這些包袱，實現他的欲望。
  

但是小孩子他有他要走的路，他有他的理想，他有他的興趣。那大人往往抹殺了小孩子本身他的善良、他的理想、他的願望，所以導致小孩子他本身想做的，大人很不容易給他做，或是一直的不希望他這樣做，然後大人卻一直叫小孩子去做為人父母想要做的，所以導致很多的衝突、很多的拉扯。
  
那這個時候呢，小孩子他還小的時候他還不敢叛逆，但慢慢長大，來到國小、來到國中，這是叛逆期，他就敢發洩出來。所以為什麼國中那種翹課的、蹺課的中輟生蠻多的？就因為這樣啊，那這裡面重要是因為為人父母你沒有開啟智慧、你沒有用正確的態度、沒有用正確的教育觀念來對待小孩子，所以導致小孩子被你愛得很痛苦。
  
所以從這一點，我們要引申到很多方面，很多人是這樣，你以為你在行善，但你不知道，你一邊行善，一邊造惡，你不知道。面對親人，包括說世俗的這種夫妻，世俗的家庭，夫妻之間的相處也是一樣。你不知道你對對方，你是一邊給他愛，但是一邊給他痛苦，你不知道。我們對待親戚朋友也是一樣，一般人，常常是，給別人一半慈悲、善意，但你無意之中，你也帶給對方衝突、帶給對方意思食、帶給對方負面的意向，一般人常常是這樣。
  
當你有這一種主宰欲，想去掌控對方，當你有這一種我慢在顯現，當你有這一種自負的心，你要知道，當下你就在跟眾生結惡緣，但是一般人不知道。所以事實上，苦海、五濁惡世，要知道，是我們自己製造出來的，這一點希望大家重新來認識。也許有很多人認為說：我們現在就生在五濁惡世啊，我們在苦海裡面啊，我們需要諸佛菩薩來救助啊。
  
如果你看不到說，你所謂的五濁惡世、苦海是我們自己製造出來的話，那你都還是在怪外境，怪別人，怪別人不對，怪生不逢時，怪我業障深重然後才生到這個五濁惡世來……如果你是這樣的話，那你會一生一生一世一世在那裡一直的在求、求。當然這樣的修也是不錯，也是一樣，可以慢慢的多積累善根福德因緣哪，但是你要找到真正的淨土，那就要花更長的時間。
  
如果你能夠看到，你能夠來體會到，原來苦海是我們自己無明情況之下製造出來，那就好辦。如果你能夠看到，原來五濁惡世是我們染汙、扭曲形成出來的，那這樣就好辦。要知道，你所處的世界是淨土還是苦海，是極樂世界還是五濁惡世，要知道，這個責任在我們自己，這個責任在我們自己。如果你都把它怪外境、怪業力，怪……反正都是把這個原因推向其他、推向外面的話，那你就找不到真正的原因，你看不到自己該承擔的，你看不到自己該改進的，所以你會只是一直在結善緣，還沒有真正掌握到那個核心。
  
如果你能夠去、慢慢地去淨化、慢慢地去思維，找出原來是我們自己錯誤的觀念知見導致我們跟眾生結惡緣，好，你能夠看到的話，那你從中去改變我們的心態，去改變我們的心鏡，讓我們的心態心鏡改變，懂得怎麼樣用智慧、用慈悲、用正確的態度來對待小孩子、對待家人、對待親戚朋友的話，那你的人際關係就會大大的改善。
你懂得從真正的慈悲、智慧出發去善待一切眾生的話，那你會越來越快樂，你的人際關係會越來越好。那當我們的心，是清淨的，真正清淨的心，真正用慈悲、大愛之心來善待一切眾生，那眾生回饋給我們的也會是慈悲、友善、大愛的磁場。萬物都是這樣，它都是互相回向的。
  

這裡要跟大家勉勵一點的就是，我們每個人就像那個電視臺的發射台，電視波的發射台，我們每個人都是一個發射台。而且更奧妙的是，從你這個發射台發射出去什麼，外境就會回向、回饋同樣的念波、磁場回來。這個是比較深，但很重要，大家仔細聽好。我再講一遍。
我們每個人都是一個發射台，你是個源頭、是一個源流，那從你這個源頭源流散發出去的是什麼樣的磁場，外境就會回向同樣的磁場過來。這一點大家好好去體會，因為這個要應用到遍一切處。
  
你能夠體會到這個要領核心的話，你才會體會到，為什麼佛菩薩，他們是畏懼因，菩薩畏因；眾生畏果，畏懼的畏。一般眾生是怕、畏懼那個果報現前，但是佛菩薩、菩薩他們是畏懼那個因。

也就是說，比較走在修行路上、真正逐漸開啟智慧的人，他越瞭解真理實相的人，他是畏懼當下的因，也就是說因為他很清楚，他有正確的觀念知見，他很清楚瞭解：我當下這個心態，我當下的念頭，我發射出去的是什麼樣的波，法界回向過來的就是我發射出去的那些波，而且還加倍擴大利息。

這個觀念你瞭解之後，那你就會更清楚、更容易瞭解，如果我們發射出去的波是嗔恨心的，看不慣別人，對別人嫉妒、陷害，對別人心量狹窄，如果我們發射出去的是那些負面的、不友善的那些磁場念波出去的話，那你就清楚瞭解，以後回饋過來的、別人對我們的也是嗔恨心、嫉妒心、排斥。這一點大家清楚瞭解，你正確清楚瞭解，你才會為我們自己的行為負完全的責任。
  
不要推卸責任啦，一般眾生總是很喜歡推卸責任，不願意負責。那我們對我們自己的所作所為，我們自己不負責，要讓誰來負責？總是想貪便宜，我們不為我們自己的行為負責，然後就是要貪便宜，然後請別人來給我們一個加持、一個灌頂，然後業障就消除。這些是結緣，結善緣。
  
但問題是，我們的觀念知見如果不正確，好啦，就比如說，我們這個小孩子如果很喜歡賭博，你賭性不改的話，就算你的父母親多麼的疼愛你，常常幫你還賭債，你賭性不改的話，你的賭債會越來越多，而且到最後你父母親的家產也會讓你傾家蕩產。如果不懂得為自己的行為負責，總是在怪別人或者寄望別人，那這樣你會成為一個長不大的小孩子。
  
所以我們要有正確的觀念知見，我們要為我們的行為負完全的責任，而且我們要為我們所遭遇到的各種境界，我們要負完全的責任。這個不是說，一般講的，那個業力啊、業障，那個太抽象的了。我講的都是實相，每個人可以體會得到、可以做得到的。你瞭解這個關鍵之後，就好修行，而且修行起來效果會很快。
  
所以我再強調這個核心，我們要為我們自己的行為負完全的責任，我們要為我們所遭受到的各種果、呈現出來的因緣的各種果，我們要負完全的責任。如果你不負責、你把這個責任都推給別人，怪別人，那你永遠都沒辦法找到真正出離苦海的原因，你只是設法在逃避、逃避啊，或是找一些方法來麻醉啊，找一些麻醉劑啊、安慰劑啊、興奮劑啊，你沒辦法從真正的病因、病根去下手。
  
今天空海跟大家結緣的就是協助大家找出真正的苦因、真正的病因，讓我們從根本來淨化，讓我們從根本來改變起。你這樣的話，你的修行成長就會很快速，而且你不但能夠真正的淨化我們自己，你也會找到真正的淨土就在眼前、遍一切處。不管別人再怎麼樣抱怨這個環境，但是你總是可以處在極樂世界裡面，如果你真正會看，你的身心夠柔軟；如果你懂得真正的從每個當下開始，我們都是慈悲善待一切眾生，那這樣，處處心花朵朵開，處處都是人間淨土。
  
所以為什麼佛門的、佛教的修行總綱，就只有這一句偈，很簡短的幾個字而已：“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意”，就這樣，這三句。那這三句這是：諸佛的教誨。所有那些開悟者、所有那些大徹大悟的人、大智慧的人，他們跟我們叮嚀交代的，你要真正的解脫，你要真正的開啟智慧，你要真正的往生淨土，得道淨土，整個核心就是這三句。你真的好好力行這三句，真的好好認真去做，你就可以很快的來到淨土的世界，極樂的世界。

“諸惡莫作”，不要與眾生結惡緣；“眾善奉行”，點點滴滴跟眾生廣結善緣。不要結惡緣，又廣種、廣結善緣。你看，一方面惡緣減少，我們的障礙自然就越來越少。如果你跟眾生結惡緣，你就是在障礙、製造更多的障礙來障礙自己解脫之路，這樣知道嗎？如果你跟眾生結惡緣，你去罵別人、去跟別人吵架、去跟別人計較或是陷害別人，要知道，你只要去傷害別人，這些都是我們自己在障礙我們自己的解脫之路。你不要以為：我佔便宜了，哈哈！這次我贏了，我報復了，我總算出一口氣了……你要知道，只要你是去傷害別人，就是在傷害自己。記得，只要你去傷害別人就是在傷害自己，這個因果絲毫不爽。

所以這種逆境、障礙，所有的業障、障礙，那是我們自己在障礙的。那你如果這個觀念知見正確的話，瞭解這些因果的重要，瞭解從根本來著手的話，每個當下這個因很重要，那你就不會去跟眾生結惡緣，所以你就會來到“諸惡莫作，眾善奉行”。你惡緣減少了，障礙減少了，然後又不斷地跟眾生結善緣，所以善緣越來越多，那這時候呢，一方面障礙減少，一方面善因善緣越多，所以你就會有越多的助緣，龍天護法都會來説明你，很多的菩薩他們也會來協助你。你的人緣關係越好，你的因緣越好，所以這時候你就有更多的好因緣可以來進入更深層的自淨其意。那當你能夠更深層自淨其意之後，你的高等智慧就會開發出來，你就能夠像觀世音菩薩那樣的有智慧，又具有大慈大悲之心。

我們修行是要來到，一方面淨化我們的心靈，一方面開啟我們高等的智慧。地球上人類的智慧還算是很膚淺的。對不起，不是我瞧不起，不是這樣，我是說實話。人類的智慧，是處在整個宇宙心靈品質的中下，還沒有來到中等哦，還沒有來到中等，是屬於在中下。

所以我們修行，我們說要學佛，學佛就是學習像佛陀他們那樣，能夠開啟高等的智慧啊。你要學佛，真的就是學習像諸佛菩薩他們那樣能夠開啟高等的智慧，了悟宇宙的真理實相，讓我們遠離顛倒夢想，又能夠活在淨土極樂的世界。學佛本來就是這樣啊。

所以不是說，在那裡一直執著計較某種法門才是最好最高，我這個人的才是最好，那別人的不究竟；我這個人的才是了義，別人的是不了義…,那這樣的話，你都一直在宗派裡面在那裡執著，然後製造更多的二元對立你也不知道。結果，很多人不修行還好，那一修行之後，脾氣個性越來越怪異，心量越狹窄，越多看不慣的人，像這樣的話，這表示都是走偏差了。

我們來學佛，不管你是從某個宗派進入、某個法門進入，每個眾生有不同的根基，有不同的需要，我們尊重每個人他的需要。不同的根基所以就有不同的法門，所以我們對於各種法門，我們要充分的尊重。我們尊重我們選擇的法門，我們也尊重別人所選擇的法門。那這樣的話，我們的心量就逐漸的打開啊。如果我們去排斥瞧不起別人，一樣啊，那是在製造對立啊，你看不起別人，別人也看不起你啊。你認為別人是外道，別人也認為你是外道啊。所以敵人，以及那些對立，那是我們自己在樹立的、在製造的。

如果我們心中沒有那些我慢，沒有那些堅固、牢固的那一種宗派思想、或是那些法門執著的話，我們會充分尊重每個人，我們心量會打開。而且我們不管跟任何宗，甚至任何宗派、任何宗教，我們都同樣的平等心的尊重。你能夠這樣的話，不管我們遇到任何宗教徒，他都是我們的同胞、都是我們的兄弟姐妹。你能夠這樣平等心去愛護他們，你看哪，你的淨土世界就越來越廣泛、越來越廣泛、越廣闊啊。

如果我們有這一種宗派或是宗教的優越感，然後瞧不起別人的話，比如說，你瞧不起基督教徒，那你看，你遇到基督教徒的時候，你就會好像遇到磁場不同的人，或是遇到跟我們反正觀念理念不同的人，然後就會產生一些隔閡、一些對立。那同樣的哦，因為我們本身沒辦法由衷的尊重、沒辦法由衷的來愛護他們，所以我們產生的是不友善的這一種磁場的話，那對方一樣，感受到我們不友善，所以就會變成，噢，我們批評他們，他們也會批評我們。

所以我們真的，要學佛，就是要學習佛陀他們那一種高等的智慧，把我們狹窄的視野逐漸的打開，把我們狹窄的心量逐漸的打開，把我們錯誤的觀念知見逐漸的矯正過來，把我們扭曲的心鏡、凹凹凸凸的心鏡，逐漸的讓它越來越平穩、越平靜。你們來念佛，如果懂得這些要領的話，每天我們都是在淨化我們的心靈，讓我們的心越來越寧靜、越清明。你懂這些要領，我念佛也好，我要不同法門也好，都能扣住自淨其意。

那你能夠這樣的話，你看，你的心靈品質一天一天的在淨化，淨化的同時，他就在提升、在成長。那它具體呈現出來的就是，你會越來越有智慧。這個都是具體的，你只要真正的在淨化你的心靈，你的潛能就會逐漸的開發出來，你就會逐漸越來越有智慧。那用越好的智慧來處理人際關係，這就是行菩薩道啊，你就可以把人際關係處理好，把事情處理的越有效率，而且跟眾生在廣結善緣。你能夠這樣，你看，你的心每天就是快樂、安詳、自在，這就是你真正活在淨土裡，真正活在極樂世界裡面。

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