禪宗公案

至欽

有一位無果禪師潛居山林，以參禪為定課，二十年來都由一對母女護持供養。
由於長久來一直沒有見性，因此打算離山去尋師訪道，希冀能明瞭父母未生之前的面目。這一對護法的母女，親手縫製一件棉衣，並且包了四錠的銀子，送給禪師做為路費。
  
　　禪師接受母女兩人棉衣和錢銀的供養，是夜仍坐禪養息。到了半夜，見一青衣童子，手持幡蓋，帶領著一列的鼓吹歌絃而來，放下一朵大蓮花，殷勤請他乘坐蓮台。  
　　禪師暗忖：我是禪門中人，未修淨土善因，不應貪著此境。青衣童子又再三勸請，表示勿錯過吉時良辰。禪師隨手拿了一把引磬放入蓮台上。
不久，童子及諸樂人，便逐漸遠去。
   
　　清晨時，禪師正準備啟程，護法的母女匆忙趕來，手裏拿了一把引磬，滿腹狐疑問禪師道：
　　「這是禪師遺失的東西吧！只是很奇怪，昨晚家中母馬生了死胎，馬夫剖腹時，卻發現禪師的引磬，只是不明白，為何這把引磬會從馬腹生出來呢？」
  
　　無果禪師聞語，不禁冷汗淋漓，於是作偈：
　　一襲衲衣一張皮，四錠元寶四個蹄；若非老僧定力深，幾與汝家作馬兒。
     
　　無果禪師因不貪著勝境妙果，才得以免去入馬腹的業報。
吾人心若有所住，就不免貪求顛倒，若住於渴愛中，就墮入火咽餓鬼報；若住於瞋怨仇報中，當下身受修羅諍鬥苦；若不明事理，癡闇無知，宛如陷入畜生的業識茫茫中。
  
　　佛陀知眾生心性和習氣，因此用金剛堅利的劍戟，剷除我們心地滿布的葛藤，不妄求神通妙法，於好惡美醜諸境不生住心。
佛陀說的法，法法都探溯心的本源，讓我們返樸歸真，不再被世間的粉墨聲色眩惑，做一個正觀自在的逍遙人！
  
　　真正的自由是什麼？
檢查我們這顆心猿意馬的心。面對無常的情感，能隨緣不自苦不惱人？面對人我的是非，能心平氣和隨緣消舊業？面對名韁利索，能超越安然？

　　面對生死一刻，能否正念分明？只要能管理自己的妄心，就能勘破四大五蘊的牢獄，安住生活中種種的動亂！
  
　　有一個金碧峰禪師證悟後，能放下世間諸緣的貪愛，唯獨對身邊的玉缽愛不釋手。每每入定之前，一定要先把玉缽收藏妥當，然後才能安心入定。

　　有一天，閻羅王因為他的世壽已盡，就差幾個小鬼去捉拿他。禪師入甚深禪定中，小鬼們上山下海也遍尋不到他的蹤跡。
過了幾天，小鬼著急不已，找不到禪師，要怎麼回去向閻羅王交差？於是跑去請出土地公，請他幫忙想個辦法，讓禪師可以出定。
土地公向小鬼表示，禪師是個證悟的人，對世間的許多境緣都已放下，唯獨他對玉缽仍有貪愛，也許你們設法取走他的玉缽，他一動念，可能就出定了。

　　小鬼們依照土地公的指示，找到禪師的玉缽，頑皮的敲打玉缽，禪師心疼玉缽被小鬼們玩弄敲打，趕快出定要搶救。
小鬼看到禪師現身，拍手笑道：「走吧！跟我們去見閻羅王。」禪師聞言，了知一念的貪愛要毀去他千古的慧命，立刻把玉缽打碎，再次入定，空中迴響一偈：
　　若人欲拿金碧峰，除非鐵鍊鎖虛空；虛空若能鎖得住，再來拿我金碧峰。
  

　　人人心中有個放捨不下的「玉缽」，可能是財富、名位、愛情、權利等等，若不肯奮力粉碎擱置心頭的玉缽，如何能有一個無所住，光風霽月的心露桃花源？
(星雲大師)