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修心進步的衡量標準

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發表於 2014-5-29 08:56:23 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
修心進步的衡量標準-頂果欽哲仁波切


  一  諸法攝一要。
  佛陀開示八萬四千法門,每一個都是為了降伏我執
這是佛陀授予法教的唯一理由。如果這些法教無法對治我執,所有的修行都是無用的。佛陀的堂弟提婆達多即是一例。他熟悉的經文多到能夠載滿一隻大象,但他無法擺脫我執,而投生地獄道。
  
  戰勝我執的程度,顯示我們修法的正確度。我們要非常努力。
  
  二  證取上首
  如果眾人對自己產生良好印象,並說:“這個人菩提心修得不錯。”這可以算是一種見證。
但仔細去想,除非別人有能力讀取我們的心,否則我們內在的各種心理過程,別人是看不到的。他們無法確知我們是否真的已經用上所有的對治方法。
  
因此要自我檢查,我們的瞋恨是否減少了?我們是否有能力修持自他交換?這才是我們該仰賴的見證。
我們活著,應該有清楚明白的良知。密勒日巴尊者說:“在死亡時,俯仰無愧,即是我的宗教。”
大部分的人都不這麼想,我們假裝自己很平靜,很低調,嘴裏充滿甜言蜜語,讓無法看到我們內心的一般人說:“他是一個真正的菩薩啊。”但他們看到的只是外在行為。
   
  重點是,不做任何日後會懊悔的事。因此,我們應該誠實地檢查自己。可惜的是,我執是如此巨大,即使我們擁有一點點小功德,也會覺得自己很了不起。
另一方面,我們甚至無法察覺到自己的大缺陷。俗話說:“好水無法積在傲慢的山頂上。”
因此我們應該非常謹慎。在徹底檢視自己之後,如果我們能夠摸著良心,誠實地想:“我的行為是正確的。這表示我們正在擁有修心的一些覺受。
然後,我們應該對自己的修行成果感到欣慰,下定決心未來要更努力精進,如同過去時代的所有菩薩一般。我們要盡己所能,不斷運用對治,讓自己對每日的行為感到心安。
  
  三 恒當依歡喜
  噶當派大師因著修心的成就,不論遭遇什麼困難,永遠都能夠看到事情的光明面。即使染上麻瘋病,他們也保持樂觀。想到麻瘋病帶來的是無痛的死亡而感到喜悅。麻瘋病是全世界最可怕的疾病之一,但就算染上了,我們也應當下定決心修持自他交換,承擔所有染上這個病的痛苦。
  
  這種心態會帶來力量,讓我們下定決心,借由修心的善德,我們有能力把任何困境帶到修行的道路上。如果能有信心如此做,表示我們對修心愈來愈嫺熟,而且不論發生什麼事,我們都能夠快樂。
  
  同時,我們必須承擔他人的痛苦,並經歷這些痛苦。
當我們看到他人忍受身心的病痛,或面對各種逆境時,我們應該希望承擔一切痛苦,同時心中沒有任何期待和恐懼。
“萬一這些痛苦真的到我身上,那該怎麼辦?”我們完全不該有這類想法。
  
  四 能者受擾亦能行。
  經驗豐富的騎士不會從馬上摔下來。
同樣的,當我們遭遇不可逾期的傷害,或突如其來的困境,如果心中湧現的不是煩惱,而是愛與慈悲,就表示我們修心有所成就。
能夠利用生活中的困境,我們要一直這樣努力下去,這是非常重要的。
  
  諸如此類的經驗表示我們嫺熟的修心已經圓滿。即使有這樣的徵兆,我們仍要繼續努力,讓自己更加熟稔,並時時充滿喜悅。
透過修行而被訓服的心,會自然形之於外在事業。如各種諺語所說:“看到鴨子,就知道水不遠。”“有煙,不會沒有火。”同樣的,我們可以從外在徵兆認出菩薩來。
  
  
  平靜安寧,顯示自身之智慧;
  不受煩惱約束,顯示修道之進步;
  己身之圓滿,顯示將在夢境善行中展現。
  菩薩透過所行事業顯現自身。
  或許我們也有類似的徵兆,但不表示可以鬆懈。
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