阿姜 查尊者的禪修世界

會腐敗的肉

正    見

      ‧放下苦樂，放下執著‧開展心靈──心的訓練‧保持覺醒‧      

  

我們之所以得不到解脫，

  是因為我們仍然執著於貪求的欲望。

   

  在你進入真正的修行前，

  你必須看清楚去除欲望的可貴，  只有那樣，才有可能真正的修行。

  

  

  苦與樂這兩種雜染中，苦是較容易覺察的，  因此，我們必須提出痛苦，  以便能去止息我們的痛苦。

   

  快樂不是我們的歸宿，  痛苦不是我們的歸宿，  內心的平靜才是我們真正的歸宿。

     

  如實了解事物的真相，並放下對一切外緣的執著，  以一顆不執著的心作為你的依歸。

   

  蛇的頭是苦，蛇的尾是樂。不要說是頭，  即使你只是去抓尾巴，牠同樣會轉過身來咬你。

  快樂和痛苦；愉快和悲傷都是從同一條「蛇」  ──欲求(wanting )升起的。所以當你快樂時，  心(mind)不是真正寧靜的。

  

  

  快樂和痛苦存在哪裡呢？  快樂和痛苦都從黏著生起。

  

  你必須對你的喜歡和不喜歡，  你的痛苦和快樂，兩者都放下。

  一切事物都具有兩面性，你必須看得周全，  那麼，當快樂來時，你不會得意忘形；

  當痛苦來時，你也不會亂了方寸。

   

  當快樂生起來，你不會忘了痛苦，  因為你知道他們是相互依存的。

  當你感到瞋恨和怨怒時，  你必須以正見去做慈悲觀。如此一來，  你的心境就會比較平衡與穩定。

   

  刀有刀鋒，刀背和刀柄。當你拿起刀子時，  這三個部位都同時被拿起。同樣的道理，  如果你沒有學習這(非善非惡)，那麼，  你不會有真實的領悟(understanding)。

  如果你拾取了好的，壞的跟隨而來；  如果你拾取了快樂，痛苦跟隨而來。

  鍛鍊心，直到能超越了善與惡，  才是修行圓滿(finished)的時候。

  

     

  我們不求惡，也不求善；  我們不求負擔和輕鬆；快樂和痛苦。

  當我們的欲求終止時，寧靜便穩固地被建立了。

  佛陀稱這種最高的證悟為「寂滅」，  就像火的熄滅一樣。

   

  如果我們認為快樂是我們的，痛苦是我們的，  那我們是在招惹麻煩，因為  我們將永遠無法跳出「心中有事」的這一點上。

  

  啊！這是喜歡 …… 它什麼也不是，  只是一種感覺的升起和消逝而已。

   

  快樂是不穩定的，它以前曾升起過很多次，  苦是不穩定的，它以前也曾升起過很多次； 這是它們的方式，它們「就只是那麼多」。

  當你能夠視事物如「就只是那麼多」時，  那麼，它們就會保持在「就只是那麼多」。

   

  一旦你覺知執著時，就沒有執著和握持。

  它們將會消失，有的只是生與滅而已，  那就是平靜。

   

  我們以無常(impermanence)的教導為基礎，  明白快樂與不快樂均非恆常，  它們都不能依靠，也絕無恆常的事物。

  有了這種領悟(understanding)，  我們會逐漸停止相信心中升起的各種情緒和感覺，  誤解(wrong  understanding)將會隨著我們停止  相信的程度而減少。這便是解結的含意。

   

  當痛苦升起，它消失。

  而，當它消失後，痛苦又再生起。

  那裡，就只是痛苦的生起和消失！

  每樣事物就只是生和滅，  而不是好像有任何事物持續著一般。這種看法，  將會使我們對世間產生一種平心靜氣的平和感覺。

   

  我們不認為快樂是「我們的」，同樣地，  我們也不認為不滿和不快樂是「我們的」。

  當我們不再那樣地去認為，  去執著快樂和痛苦的時候，  所剩下的就只是事物的真實本然了。

   

  痛苦(suffering )是何時升起的呢？它是在  我們瞭解到我們已經獲得了什麼的同時升起的，  這就是痛苦依住(lie )的地方。

  

  如果我們存有「自我」(my self)的想法，那麼，  我們周遭的一切便都成為「我的」(mine,我所)，  而困惑(confusion)就跟隨而來了。

  

     

一切事物只是事物，它們不是任何人痛苦的原因。

  這就像一根非常銳利的刺，它使你痛苦嗎？

  不，它只是一根刺，它不打擾任何人。

  世上的一切事物單單只是事物，是我們招惹它的。

  如果不理它們，它們不會打擾任何人，  所以佛陀說：「寂滅為樂。」

  

  如果你仍有快樂和痛苦(suffering )，  你就是一個還沒有吃飽的人。

  你必須將快樂和痛苦一併拋棄，  它們只屬於那些仍未吃飽的人的食物。

  

  在真理裡，快樂是痛苦的偽裝，  如果你執取快樂，這跟執取痛苦是一樣的。

  因此，小心！當快樂升起時，  不要樂過了頭(overjoyed )，  不要被拉走了(get carried away)；  當痛苦來了，  不要絕望，別讓自己迷失在其中；要看清楚，

  快樂和痛苦的價值是一樣的。

   

  當你抓住一件特殊的事物時，  有快樂存在嗎？或是不快樂？

  如果有快樂存在，你抓得住那快樂嗎？  如果有不快樂存在，你抓得住那不快樂嗎？

  

  

  覺知者如實地徹見，  而不因變遷的現象而快樂、悲傷。

  當事物都很順利時，心不會歡喜；  當事物都不太順利時，心也不會悲傷。

  

  佛教的教化是有關離惡修善的，  而當惡已被捨離，善也建立起來時，  我們便必須放下善惡兩者。

   

  修行是為了放下對、錯兩者，  最後，將一切都拋掉。

  

  別黏著良善，別黏著邪惡；  這些都是世間的性質。

  我們修行以超越世間，  從而將這些事情帶往終點。

   

  如果那是好的，別抓緊它；  如果是壞，別黏著它。

  好和壞都會咬住人，  因此別抓緊它們。

  

  快樂的欲求從一邊踢過來，  而苦和不滿足則從另一邊踢過來，  這兩邊一直在圍剿著我們。

  

  佛陀教導我們要不斷地放下這兩邊，這才是正修之道  ──導引我們跳出「生」與「有」之道。

  在這道上，既無樂也無苦、無善也無惡。

   

  如果我們做事只是為了求得回報，  它將只會引起痛苦。

  修行不再是為了得到什麼，而是為了放下！

  

  

  如果你不捨棄你的喜、惡，就還不算真正的精進。

  不放下就說明了即使你去尋找平靜，也無法找得到。

  

  親自去體會這些真理吧！

  

  

至欽

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