鬼神護法給仁波切帶來麻煩的真實故事

至欽

鬼神護法給仁波切帶來麻煩的真實故事
先講一個真實故事（於益西降措仁波切的弟子何昌俊記述的《感師慈恩記》（十四）：不聽話的護法）：
　　幾年前，亞青寺的益西降措仁波切回新龍普瓦寺，于新龍縣中聽聞有兩個外地人因口角發生矛盾，雙方各自掏出腰刀對捅入對方體內，兩人當場死掉了。
   
　　仁波切暗想：“此二人雖素不相識，但他們內心都非常討厭我，認為我不是真正的活佛轉世。常常對我起噁心，但我從來也沒有想過要傷害他們，更沒有對他們修過什麼誅法，為何兩人一見面就起矛盾而死亡呢？”
回到普瓦寺屋裡，仁波切發現普巴橛的尖端有紅色的血跡。
仁波切一觀察，原來是此二人常對他起噁心，而負責消除違緣中的一位護法令其二人自相殘殺所至。
仁波切頓時非常生氣的責備那位護法：“我並未說過讓你們對這些給我噁心的眾生要至於死地，只要他們不直接來給我搗亂就行了，你怎能取他們性命？！”
  
　　那護法被數落了一頓，顯現嗔心，令仁波切口中長滿了潰瘍，每頓進餐只能喝少量稀粥，連續三天打吊水(打點滴)亦無有一點效果，大家都很著急。
仁波切知此非藥能治癒，觀修為普巴金剛，當下以慈悲心息滅了那護法的嗔恨，使它性情變得調柔，頓時口裡的潰瘍就好了許多，可以進食飯菜了（事後仁波切出錢請僧人為其二人念經超度，並親自給予二人加持，令其二人往生善道）。
  
　　由此可見，即便是有修行成就的人自己的護法（當然這個護法是世間護法，也就是，鬼神），搞不好也可能給自己帶來麻煩。
  
那麼，供養護法、佈施魔鬼都要特別注意些什麼呢？四川色達喇榮五明佛學院大德慈誠羅珠堪布在《修心七要》略釋（七）中專門講到了這個問題，以下文字，全部轉載自該文《乙二、將惡緣轉為菩提道用的行為》：
　　將惡緣轉為菩提道用的行為分四：
一、積累資糧；二、淨除罪障；三、佈施魔鬼；四、供養護法。
   
　　一、積累資糧：四行勝方便
　　將惡緣轉為道用的殊勝方便行為一共有四種。
第一種，就是積累資糧。
　　當我們生病或遇到其它違緣的時候，如果修行還不是那麼好，心裡自然會希望自己早日康復，這是我們的第一本能。
然而，作為修行人，那個時候我們卻要對自己說：如果希望自己早日康復，除了看病等客觀因素之外，還需要積累資糧。只有有福報的人，才會健康、長壽、發財等等，諸事順心、念念必應。
  
　　積累資糧包括供養三寶、佈施鬼、神、非人等餓鬼道眾生，以及供曼茶羅等等。
在供曼茶羅之前，首先要皈依、發心，然後向上師、三寶供曼茶羅，之後祈禱三寶：如果我生病對眾生有利，能有助於我的修行，能增長我的菩提心，那就請上師三寶加持我生病；如果我健康對眾生有利，能夠促使我修行進步，能增長我的菩提心，那就請上師三寶加持我健康！
我們不能祈禱：我一定要健康或我一定要生病。
   
　　二、淨除罪障：
　　我們要告訴自己：如果你不願意痛苦，就要清淨受苦的因素??罪業。
清淨罪業的方法，就是金剛薩陊修法裡面提到的，以四個對治力來懺悔往昔的罪業。
   
　　三、佈施魔鬼：
　　在魔鬼當中，包含了世間的非人、鬼神與餓鬼道眾生等等。
　　佈施的方法特別多，有煙供、水施等佈施儀軌，大家可以按照這些儀軌的程式進行佈施。
　　本論還講到，在以煙供或水佈施非人的時候，要一邊佈施一邊告訴他們：雖然您這次讓我生病了，但我卻非常感謝您！

  
因為我這個病令我的菩提心以及對眾生的慈悲心都有增無減，所以我希望你們繼續讓我生病！希望你們繼續給我帶來很多違緣！
   
　　如果具備菩提心的力量和勇氣，我們就應該這樣告訴他們，而不能跟他們說：我供養你了，佈施你了，求求你以後再也不要讓我生病，再也不要給我製造違緣。
　　如果還沒有這樣的勇氣，那就採取比較保守的方法：對這些鬼神修慈心、悲心，然後以煙供、水施供養他們，並告訴他們：我給您修了慈悲心，也供養了您，希望你們以後不要對我的修行製造違緣，我以後修法有長進的時候，可以給你們回向。
   
　　四、供養護法
　　供護法的時候，不是祈禱讓護法給我們製造違緣，而是祈禱護法遣除自己在菩提道上的所有違緣，並為自己的修行創造順緣。
　　雖然顯宗也會供護法，但藏密裡護法供的比較多，現在很多居士都喜歡供護法。
  
　　有一點需要注意的是：密宗，特別是蓮花生大士的伏藏法裡一再強調，護法有兩種：
第一種是出世間的護法，也是佛菩薩的化身，雖然從外表現象上看，這些護法顯得很凶猛，但實際上都是佛的智慧的顯現，是為了度化某些眾生而示現出這種表像的；第二種，是世間的鬼神。雖然他們是世間的鬼神，不是佛菩薩的化身，屬於凡夫眾生，但當初蓮花生大師進藏的時候，曾以神通降伏了他們，並親自給他們灌頂。他們在蓮花生大師的座前承諾，以後要保護修行人，要保護佛法，所以他們跟一般的鬼神不一樣。
   
　　另外還有一種護法，就是突然出現的一些鬼神，他們既不是佛菩薩的化身，也沒有見過蓮花生大師。
  
　　在出現一些微不足道的小事情，比如遇到一些不開心的事情，或丟了一些東西等等的時候，供養、祈禱第一種護法，效果不一定會很明顯，因為出世間的護法一般不理會這些雞毛蒜皮的小事，而世間的護法卻會把這些小事看得很重。
他們的儀軌裡面也講過，哪怕是一毛錢、一塊錢等區區小利，他們都會緊追不放、護如眼目。
　　比如，假如某個供這種護法的寺廟或家庭的東西暫時放到別人家裡，別人家也會出現很多違緣生病或者不順利，這就是因為護法認為他們的東西被拿走了，又因為這些護法是凡夫，所以會不高興，從而導致很多問題。
再比如，如果一個人把這些護法供得非常好，那麼，假使他與別人發生衝突的時候念護法，對方都會發生一些不愉快的事情。
  
　　然而俗話說%