印度朝圣：释迦牟尼佛舍利产生前后及殊胜加持

慧慈

本师释迦牟尼佛舍利

《金光明经》舍身品第十七：‘舍利者，乃是无量六波罗蜜功德所熏。’‘汝等今可礼是舍利。此舍利者是戒定慧之所熏修，甚难可得最上福田。’

我们佛教敬仰和崇拜舍利，视为意之所依，是从佛祖释迦牟尼的舍利开始。佛祖涂毗（火葬）后，遗下有舍利一斛六斗，其中有一块头顶骨、两块骨、四颗佛牙，还有中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。古印度的八位国王派使者到火葬地，要求分给佛舍利，经香姓婆罗门居中协商平分给八位国王。各国把分到的舍利带回国建塔安葬，并定期举行祭礼。香姓婆罗门及必波延那婆罗门，就各取了装舍利的瓶子和火葬燃余炭灰回去起塔供奉，因此释迦牟尼的舍利被分葬在十处：

1. 阿阇世王：摩揭陀国

2. 戾车毗族：毗舍离国

3. 释迦族：迦毗罗国

4. 跋离族：阿勒伽波

5. 拘利耶族：罗摩邑

6. 婆罗门：毗塔底波邑

7. 末罗族：波婆邑

8. 末罗族：拘尸那罗市

9. 孔雀族：荜芭莉邑，取燃余炭灰

10. 徒卢那：香姓婆罗门，取舍利瓶

正是所谓的“八王起八塔，金瓶及灰炭；如是阎浮提，始起于十塔”。

    阿育王时期，为弘扬佛法，发掘了“八王”舍利塔，只有一、二塔因坚固难破而未能开启。取出后的舍利重新分配装入八万四千个宝函，并造八万四千塔来安奉。随着各地建塔，舍利也流传到许多信仰佛教的地区。

佛陀慈悲 留世舍利 及八王分舍利

当世尊入灭，停棺七日天人供养后，末罗族人依照转轮圣王的葬礼仪式来举行荼毗大典。末罗族人以七宝为棺，千氎缠身，设香花，建幡盖，极尽供养。可是正当如来金棺已下，香木已积，万事具备之时，却无论如何也点不燃火，大家都很惊骇。阿那律尊者以天眼观察，告诉大家不要着急，这是佛陀在等待大迦叶尊者来举行荼毗大典。果然当迦叶尊者到来以后，佛为其现双足，迦叶尊者看到千幅轮相上有玷污，问阿难何以如此，阿难回答说人天悲恸，眼泪迸染所致。迦叶尊者遂作礼绕佛唱赞，香木不点自燃，大火炽盛。

大火烧了七天，棺木都已烧尽了，虚空降下甘霖令火熄灭，结果无烟无灰，唯存舍利。末罗族人得到这至宝，建立了高楼来放置舍利，四面重兵布防，除了佛陀的出家弟子，其他人一概不许进入礼拜。但是世尊圆寂的消息已经传到了他所行化的各个国家，已皈化佛教、把佛陀视为自己导师的阿阇世王，吠舍离的那些离车贵族，释尊家乡的王族等等都纷纷发兵来要舍利，末罗人态度坚决，佛陀舍利高于一切，佛陀涅槃于此，舍利就是末罗人的，谁要兵戎相见，末罗人奉陪。在末罗人的城下已经聚集了七个其他国家的军队，随时可能爆发一场大战。这时香性婆罗门（又译直性婆罗门、徒卢那）从中斡旋，以世尊在世时慈悲无争的教化劝导，最后决定八分舍利。此时帝释天要求分得一份，龙族也要分得一份，他们警告众人不要自不量力与之为敌，众人只好照办。于是佛陀的舍利，一份天上供养，一份龙宫供养，一份留在人间，人间的均分为八份，八国各得一份，起塔供养。分完之后毕钵罗的莫利耶族人才赶到，他们便收集千氎和棺木之灰，回去起塔供养。而香性婆罗门自己留下分舍利的瓶子，亦起塔供养，有的经典说他有点私心，在金瓶底下抹了蜜，沾了一些舍利。于是人间便有了十处佛舍利塔，前面提到的释迦族佛舍利塔和拉玛国的佛舍利塔都在此例，后来阿育王为了更多人都能礼拜佛舍利祈福，开了其中七个塔将舍利分作八万四千份到各地建塔，而唯独拉玛国舍利塔因为龙王守护，没能打开，其中舍利之多，可以想象。

印度朝圣之国家博物馆佛陀舍利

蝉友圈（佛旅网）印度尼泊尔朝圣的第一站，便是印度国家博物馆，于此朝礼佛陀的真身舍利。现在印度国家博物馆所保存的是本师释迦牟尼佛的22块头骨舍利。‘佛在世时我沉沦，今我出世佛灭度，忏悔此身业障重，不见如来金色身。’再不把握此时，更待何时？愿我们广发愿心，前去朝圣佛陀舍利，朝圣四大圣地，八大圣地乃至十二大圣地等，承蒙佛力慈悲加被，为利众生愿成佛！南无本师释迦牟尼佛！

选自蝉友圈印度朝圣专题——朱朱

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