第三八○經 (三八零380) 增壹阿含經(增一阿含經)第38卷book wiki

釋大寬法師

第三八○經 (三八零380) 增壹阿含經(增一阿含經)第38卷dakuan books









增壹阿含經卷第三十八


東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯


馬血天子問八政品第四十三


（一）


聞如是。


一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。


馬血天子非人之時。至世尊所。頭面禮足。在一面立。爾時。天子白世尊言。向者生此念。在地步度。可盡此世界不乎。我今問世尊。可以步盡世界不耶。


世尊告曰。汝今以何義理而作此問。


天子白佛言。我昔日一時至婆伽梵天所。是時。梵天遙見我來。而語我言。善來。馬血天子。此處無為之境。無生．無老．無病．無死．無終．無始。亦無愁．憂．苦．惱。當我爾時。復作是念。此是涅槃道耶。何以故。涅槃之中無生．老．病．死．愁．憂．苦．惱。此是世界之極邊耶。設當是世界邊際者。是為世間可步度耶。


世尊告曰。汝今神足為何等類。


天子白佛言。猶如力士善於射術。箭去無礙。我今神足其德如是。無所罣礙。


世尊告曰。我今問汝。隨所樂報之。猶如有四男子善於射術。然彼四人各向四方射。設有人來。意欲盡攝四面之箭。使不墮地。云何。天子。此人極為捷疾不耶。乃能使箭不墮于地。


天子當知。上日月前有捷步天子。行來進止復踰斯人之捷疾。然日月宮殿行甚於斯。計彼人天子及日月宮殿之疾。故不如三十三天之速疾也。計三十三天之疾。不如艶天之疾。如是。諸天所有神足。各各不相及。假使汝今有此神德。如彼諸天。從劫至劫。乃至百劫。猶不能盡世境界。所以然者。地界方域不可稱計。


天子當知。我過去久遠世時。曾作仙人。名為馬血。與汝同字。欲愛已盡。飛行虛空。無所觸礙。我爾時。神足與人有異。彈指之頃。以能攝此四方箭。使不墮落。時。我以有此神足。便作是念。我今能以此神足。可盡境地邊際乎。即涉世界而不能盡其方域。命終之後。進德修業而成佛道。坐樹王下。端坐思惟往昔經歷所施為事。本為仙人。以此神德猶不能盡其方面。當以何神力而為得究其邊際乎。時。我復作是念。要當乘聖賢八品之徑路。然後乃得盡生死邊際。


彼云何名為乘賢聖八品之徑路。所謂正見．正治．正語．正業．正命．正方便．正念．正三昧。天子。又知斯名賢聖八品道。得盡世界之邊際。諸過去恒沙諸佛得盡世界者。盡用此賢聖八品道而究世界。正使將來諸佛世尊出現世者。當以此賢聖之道得盡邊際。


爾時。世尊便說此偈。


　步涉無究竟　　得盡世界者
　地種不可稱　　非神足所及
　凡夫施設意　　於中起迷惑
　不別真正法　　流轉五道中
　賢聖八品道　　以此為舟船
　諸佛之所行　　而究世界邊
　正使當來佛　　彌勒之等類
　亦用八種道　　得盡於世界
　是故有智士　　修此聖賢道
　晝夜習行之　　便至無為處


是時。馬血天子從如來聞說賢聖八品道。即於座上。諸塵垢盡。得法眼淨。爾時。天子即以頭面禮足。遶佛三匝。便退而去。是時。彼天子即其日。以天種種好華散如來上。即時便說斯偈。


　流轉生死久　　欲涉度世界
　賢聖八品道　　不知又不見
　今我以見諦　　又聞八品道
　便得盡邊際　　諸佛所到處


爾時。世尊可彼天子所說。時。彼天子以見佛可之。即禮世尊足。便退而去。


爾時。彼天子聞佛所說。歡喜奉行。
























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