第三五二經 (352) 增壹阿含經(增一阿含經)第33卷 book wiki

釋大寬法師

第三五二經 (352) 增壹阿含經(增一阿含經)第33卷muni book






增壹阿含經卷第三十三


東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯


等法品第三十九








（八）


聞如是。


一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。


爾時。世尊告諸比丘。若轉輪聖王出現世間。爾時便選擇好地而起城郭。東．西十二由旬。南．北七由旬。土地豐熟。快樂不可言。爾時。彼城外郭。七重圍繞。七寶廁其間。所謂七寶者。金．銀．水精．琉璃．琥珀．瑪瑙．王*車璖。是謂七寶。復有七寶塹遶彼七重。極為深廣。人所難踰。其間皆有金沙。復有七寶樹兼生其間。然彼樹復有七種色。金．銀．水精．琉璃．王*車璖．瑪瑙．琥珀。然彼城中周匝有七重門。皆悉牢固。亦七寶所造。銀門以金間施其間。金門以銀間錯其間。水精門以琉璃間錯其間。琉璃門以水精間錯其間。瑪瑙門以琥珀間錯其間。甚為快樂。實不可言。然彼城中四面有四浴池。一一浴池縱廣一由旬。自然有水。金．銀．水精所造。銀水池凍。便成銀寶。金池水凍。便成金寶。然轉輪聖王以此為用。


爾時。彼地城中有七種音聲。云何為七。所謂貝聲．鼓聲．小鼓聲．鐘聲．細腰鼓聲．舞聲．歌聲。是謂七種聲。爾時。人民以此恒相娛樂。然彼眾生無有寒溫。亦無飢渴。亦無疾病。然轉輪聖王在世遊化。成就此七寶及四神足。無有缺減。終無亡失。轉輪聖王云何成就七寶。所謂輪寶．象寶．馬寶．珠寶．玉女寶．居士寶．典兵寶。復有千子。極為勇猛。能降伏外寇。此閻浮里地不以刀杖化彼國。


爾時。有一比丘白世尊言。轉輪聖王云何成就輪寶。


世尊告曰。是時。轉輪聖王十五日清旦沐浴洗頭。在大殿上玉女圍遶。是時。輪寶千輻具足。從東方來而在殿前。光曜煌煌。非人所造。去地七刃。漸漸至王前住。轉輪聖王見已。便作是說。吾從舊人邊聞。轉輪王十五日沐浴頭．手。在殿上坐。是時輪寶自然從東方來在王前住。吾今當試此輪寶。是時。轉輪王以右手執輪寶。而作是說。汝今以法迴轉。莫以非法。是時。輪寶自然迴轉。又在空中住。轉輪聖王復將四部兵。亦在虛空中。是時。輪寶迴向東方。轉輪聖王亦從寶輪而去。若輪寶住時。是時轉輪聖王所將之眾。亦在中住。是時。東方粟散王及人民之類。遙見王來皆悉起迎。又以金鉢盛碎銀。銀鉢盛碎金。奉上轉輪聖王。而白王言。善來。聖王。今此方域人民熾盛。快樂不可稱計。唯願大王當於中治化。是時。轉輪聖王告彼民曰。汝等當以法治化。莫以非法。亦莫殺生．竊盜．婬泆。慎莫非法治化。是時。輪寶復移至南方．西方．北方。普綏化人民。還來至王治處。去地七刃而住。如是。比丘。轉輪聖王成就此輪寶也。


是時。比丘白世尊言。轉輪聖王云何成就象寶。


世尊告曰。比丘當知。轉輪聖王於十五日中。沐浴澡洗在大殿上。是時。象寶從南方來。而有六牙。衣毛極白。七處齊整。皆以金．銀．珍寶而挍飾之。能飛行虛空。爾時。轉輪聖王見已。便作是念。今此象寶極為殊妙。世之希有。體性柔和。不行卒暴。我今當試此象寶。是時。轉輪聖王清旦日欲初出。乘此象寶。遊四海外。治化人民。如是。轉輪聖王成就象寶。


是時。比丘白世尊言。轉輪聖王云何成就馬寶。


世尊告曰。轉輪聖王出現世時。是時馬寶從西方來。毛衣極青。尾毛朱光。行不移動。能飛在虛空。無所罣礙。見已。極懷喜悅。此馬寶實為殊妙。今當役之。又體性良善。無有暴疾。吾今當試此馬寶。是時。轉輪聖王即乘此馬。經四天下。治化人民。還來至王治處。如是。比丘。轉輪聖王成就馬寶。


比丘白佛言。復以何緣成就珠寶乎。


世尊告曰。於是。比丘。轉輪聖王出現世時。是時珠寶從東方來。而有八角。四面有火光。長一尺六寸。轉輪聖王見已。便作是念。此珠寶極為殊妙。吾今當試之。是時。轉輪聖王夜半悉集四部之兵。以此摩尼寶舉著高幢頭。是時光明照彼國界十二由旬。爾時。城中人民之類。見此光已。各各自相謂言。日今已出。可理家事。是時。轉輪聖王在殿上普見人民已。還入宮中。是時。轉輪聖王持此摩尼舉著宮內。內外悉明。靡不周遍。如是。比丘。轉輪聖王成就此珠寶也。


爾時。比丘白佛言。轉輪聖王云何成就玉女寶。


世尊告曰。比丘當知。若轉輪聖王出現世時。自然有此玉女寶現。顏貌端政。面如桃華色。不長不短。不白不黑。體性柔和。不行卒暴。口氣作憂鉢華香。身作栴檀香。恒侍從聖王左右。不失時節。常以和顏悅色。視王顏貌。如是。比丘。轉輪聖王成就此玉女之寶。


是時。比丘白佛言。轉輪王云何成就居士寶。


世尊告曰。於是。比丘。轉輪聖王出現世時。便有此居士寶出現世間。不長不短。身體紅色。高才智達。無事不開。又得天眼通。是時。居士來至王所。而白王言。唯願聖王延壽無窮。若王欲須金．銀．珍寶者。盡當供給。是時。居士以天眼觀有寶藏者．無寶藏者。皆悉見之。王有所須寶。隨時給施。是時。轉輪聖王欲試彼居士時。便將此居士度水。未至彼岸。便語居士言。我今欲須金．銀．珍寶。正爾便辦。長者報曰。前至岸上當供給。轉輪聖王言。我今此間須寶。不須至岸上。是時。居士即前長跪叉手向水。尋時水中七寶踊出。是時。轉輪聖王語彼長者。止。止。居士。更不須寶。如是。比丘。轉輪聖王成就此居士寶也。


是時。比丘白佛言。轉輪聖王云何成就典兵之寶。


世尊告曰。於是。比丘。轉輪聖王出現世時。便有此寶。自然來應。聰明蓋世。豫知人情。身體好色。來至轉輪聖王所。白聖王言。唯願聖王快自娛樂。若聖王欲須兵眾。正爾給辦。進止之宜。不失時節。是時。典兵寶隨王所念。運集兵眾。在王左右。是時。轉輪聖王欲試典兵寶。是時。便作是念。使我兵眾正爾運集。尋時。兵眾在王門外。若轉輪聖王意欲使兵眾住便住。進便進。如是。比丘。轉輪聖王成就此典兵之寶。比丘當知。轉輪聖王成就此七寶。


是時。彼比丘白世尊言。轉輪聖王云何成就四神足快得善利。


佛告比丘。於是。轉輪聖王顏貌端政。世之希有。出過世人。猶彼天子無能及者。是謂轉輪聖王成就此第一神足。


復次。轉輪聖王聰明蓋世。無事不練。人中之雄猛。爾時智慧之豐。無過此轉輪聖王。是謂成就此第二神足。


復次。比丘。轉輪聖王無復疾病。身體康強。所可飲食。自然消化。無便利之患。是謂。比丘。轉輪聖王成就此第三之神足。


復次。比丘。轉輪聖王受命極長。壽不可計。爾時人之命。無過轉輪聖王之壽。是謂。比丘。轉輪聖王成就此第四神足。是謂。比丘。轉輪聖王有此四神足。


爾時。彼比丘白佛言。若轉輪聖王命終之後。為生何處。


世尊告曰。轉輪聖王命終之後生三十三天。受命千歲。所以然者。轉輪聖王自不殺生。復教他人使不殺生。自不竊盜。復教他人使不偷盜。自不婬泆。復教他人使不行婬。自不妄語。復教他人使不妄語。自行十善之法。復教他人使行十善。比丘當知。轉輪聖王緣此功德。命終之後生三十三天。


爾時。彼比丘便作是念。轉輪聖王甚可貪慕。欲言是人。復非是人。然其實非天。又施行天事。受諸妙樂。不墮三惡趣。若我今日持戒勇猛。所有之福。使將來之世得作轉輪聖王者。不亦快哉。


爾時。世尊知彼比丘心中所念。告彼比丘曰。今在如來前勿作是念。所以然者。轉輪聖王雖成就七寶。有四神足。無能及者。猶不免三惡之趣。地獄．畜生．餓鬼之道。所以然者。轉輪聖王不得四禪．四神足。不得四諦。由此因緣。復墮三惡趣。人身甚為難得。遭值八難。求出甚難。生正國中。亦復不易。求善良友。亦復不易。欲與善知識相遇。亦復不易。欲從如來法中學道者。亦復難遇。如來出現。甚不可遭。所演法教。亦復如是。解脫．四諦及四非常。實不可得聞。轉輪聖王於此四法。亦不得究竟。若。比丘。如來出現世時。便有此七寶出現世間。如來七覺意寶。至邊究竟。天．人所譽。比丘今日善修梵行。於此現身得盡苦際。用此轉輪聖王七寶乎。


爾時。彼比丘聞如來如是之教。在閑靜之處。思惟道教。所以族姓子。剃除鬚髮。出家學道。欲修無上正業。生死已盡。梵行已立。所作已辦。更不復受有。如實知之。爾時。彼比丘便成羅漢。


爾時。彼比丘聞佛所說。歡喜奉行。


















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