《朝陽與夕陽》學佛識人生

wuxiang

      日複一日周而複始的日出日落，詮釋著一種生生不息、幻化無常、刹那生滅的生命輪回。什麽是人生？就是承受過去的業果，種下未來的業因。我們所感受到的一切，都是依因果規律，由業力所展現的正在不停轉換演變過程中的幻化現象。相由心生，境隨心轉，美好與否，唯心所現，唯業所感，唯識所變。

      自古英雄出少年。古雲：「一年之計在於春,一日之計在於晨，一生之計在於勤。春若不耕，秋無所望。少若不勤，老無所歸。」佛法也在告訴我們，無因計果是邪見，只管耕耘，不問收穫。首先從小開始接受教育、培養、模仿、訓練，建立良好的習慣,細節決定成敗,態度決定命運。如《一生的忠告：外交官爸爸寫給兒子的100封信》是英國著名政治家、外交家和文學家查斯特菲爾德勳爵在他的兒子菲力浦·斯坦霍普未成年時，就開始給他寫信，向他傳授為人處世的基本準則、進入上流社會的禮儀風範以及成就功名的學識與技巧。在父親書信的教導下，菲力浦·斯坦霍普最終成為英國傑出的外交家。其次，近朱者赤，近墨者黑，潛移默化的熏習力量也是很重要的因素。如古代的孟母三遷，孟子的母親為了使孩子擁有一個真正好的教育環境，煞費苦心，曾數次遷居。

      常言道，三十而立。人過三十天過午，轉瞬即逝，人生幾何？想到這，耳邊回蕩起《樣樣紅》這首歌：「青春少年是樣樣紅，你是主人翁，要雨得雨要風得風，魚躍龍門就不同。青春少年是樣樣紅，可是太匆匆，流金歲月人去樓空，人生渺渺在其中。榮華富貴呀飛呀飛，世上的人呀追呀追。榮華富貴呀飛呀飛，何時放下歇一歇？能不能願晝吉祥夜吉祥，願用家財萬貫，買個太陽不下山。」若沒有真正學習佛法，就會追雲逐夢、幻得幻失、惡業累累、醉生夢死。佛說的道理是人生宇宙的規則，佛教就是覺悟的教誨，是讓人明白是非苦樂之究竟。因果面前，人人平等，法網恢恢，疏而不漏。《地藏經》雲：「是故眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。」《藥師經》亦雲：「然諸有情，有俱生神，隨其所作若罪若福，皆具書之，盡持授與琰魔法王。爾時,彼王推問其人，計算所作，隨其罪福而處斷之。」對已造下的記得不記得,意識沒意識到的惡業,我皆一一如罪如量如業懺悔!

      青山依舊在，幾度夕陽紅？《論語》子曰：「朝聞道，夕死可矣。」精進修行的人懂得把修行融入到自己生活的每一細小環節，不會讓任何的一分一秒無意義的空過,借助佛陀的教法破除自己所有的業障和惡氣。因果是理論，戒律是實踐，真正因果透達的人，戒律自然成就。最低驗證一個修行人，是高，是低？那就看自己煩惱有多少，在舉止動念、行住坐臥、順逆境界之中，是與智慧相應，還是與煩惱相應？依《大方廣佛華嚴經離世間品》的佛業魔業之分這面鏡子，觀照自己身口意是在修佛業，還是修魔業，是被佛所攝持，還是被魔所攝持。依佛法理論去實踐的人最可貴，這樣的人生定會是夕陽無限好，最後也會給自己來個華麗的轉身。

      了達因果，識自本心，安住自性，依體起用。建立好的智慧規則，堅定不移的執行。生活中處處是道場，一切外境都是對自己內境的檢驗。只要納法于心，納法于行，就天天是好時，處處是好景。

sunlife

隨喜 wuxiang師兄發心!

分別善惡報應經云 :

爾時輸伽長者白世尊言: 因果善惡報應云何。佛告輸迦長者子言。善哉善哉。汝應諦聽善思念之。今為汝說。一切有情作業修因善惡不等。所獲報應貴賤上下。種族高低差別亦殊。我今略說如斯之事。若廣分別其義甚深。是時長者重白佛言。願佛演說

爾時佛告長者言。汝應善聽。一切有情造種種業起種種惑。眾生業有黑白。果報乃分善惡。黑業三塗受報。白業定感人天。又業有分限命乃短長。復次補特伽羅(犢子部認為，眾生在輪迴之中，必定有個主體在轉移，這個主體即是補特伽羅. 即那些來來往往無數次於六道輪迴中的眾生)有業。多病少病端嚴醜陋。或復有業補特伽羅。富貴貧窮聰明智慧根鈍愚闇。或復有業補特伽羅。生三惡趣。或復有業生欲界人天乃至有頂。或復有業補特伽羅遠遊及近。或復有業補特伽羅所求不遂。或復有業不求自至。或復有業補特伽羅。成就難易有成不成。或復有業補特伽羅。地獄壽命圓滿中夭輕重不等。或復有業補特伽羅。富貴貧窮先後不定。或復有業補特伽羅。富貴貧窮。布施愛樂慳吝不定。或復有業補特伽羅。壽命長短於中不定。或復有業補特伽羅。身心快樂苦惱不定。或復有業補特伽羅。形貌端嚴光潤愛樂。或復醜陋麤澀嫌厭。或復有業補特伽羅。諸根具足不具足等

以上因果細節說明內容較長 敬請見經文 SORRY!

弟子合十

wuxiang

sunlife 發表於 2013-9-17 07:53
隨喜 wuxiang師兄發心!

分別善惡報應經云 :

阿彌陀佛，謝謝您的法布施，隨喜讚歎！