當代大律師道海長老圓寂

會腐敗的肉

台中南普陀寺退居方丈／上道下海長老，自利利他功德圓滿，已於2月27 日上午七點一刻，安詳示寂於南普陀寺退居方丈寮。年臘九十，僧臘七十有八。

台中南普陀寺第三任住持－上 道下 海老和尚

　　南普道海老和尚，民國十三年生於山西省晉城縣東庄村，俗姓毋違信。 七歲入私塾，讀至畢業。

十三歲於山西省高平縣金鋒寺，禮拜祖印老和尚為師，披剃座下。並於山西晉城縣山青蓮寺福嚴律院善慧戒壇圓具，後於正覺寺親近體敬老法師，凡三、四夏。因避難，移錫香港，就讀華南佛學院，再親近倓虛、定西、樂果諸大善知識。

民國六十年曾仗錫遊台，逮民國七十年，應廣化律師之禮請，至台中南普陀佛學院講解《隨機羯磨》，此後即應各地寺院聘請講戒、授戒。 師弘護戒法，竭盡心力。

　　南普民國七十六年，受聘為淨律寺佛學院第一任院長。

民國八十年，任南投正覺精舍方丈。 師於方丈任內，悉遵佛制，大弘戒法，力倡夏安居，依止之僧尼遍及寶島，正覺精舍遂成為台省弘律道場之一。

民國八十二年，師於妙法禪寺 三壇大戒會上任教授和尚。

八十三年應福嚴佛學院之請，講授《南山律在家備覽宗體篇》課程。

八十五年，台中市中華南普陀淨戒學會傳授三壇大戒，亦聘 師為教授和尚、菩薩戒壇之說戒和尚。

同年，廣化律師往生，南普陀寺眾禮請 師晉山為住持兼佛學院院長，帶領大眾，進入另一嶄新階段。

師弘律聲譽遍及宇內，非僅台省各大寺院，乃至美國萬佛城，均禮請師任三師和尚或講戒戒師之職，普施戒法甘霖，令戒子深得法益。

民國八十七年，師應達賴喇嘛之邀請，至印度達蘭沙拉羅布林上學院參加「比丘尼傳承研討會」，為比丘尼之傳承貢獻心力。

師行止溫和謙遜，大眾如沐春風。值此法末時衰之際，師弘揚律法，高樹戒幢，培育僧材，紹隆佛種，厥功甚偉也。

會腐敗的肉

道海長老　重臨弘法精舍話當年

東蓮覺苑弘法精舍啟用於1939年，歷史悠久，屢次成為香港佛教人才培訓基地。今天許多於教界舉足輕重的大德，均嘗於精舍修學，或曾與精舍結緣。

　　2011年8月31日，其中一位曾在弘法精舍學習的佛門龍象──道海律師，三十多年以來首次重臨精舍，精舍同仁均雀躍不已！

　　　　爾後，道海律師住過大嶼山慈興寺、荃灣東林念佛堂等於上世紀前半期建立的道場。

70年代，應邀前往台灣傳戒，從此往來台灣各地寺院(如福嚴佛學院)，乃至美國萬佛城、大陸五臺山普壽寺等道場講授戒律。
先後出任淨律學佛院首任院長、南投正覺精舍方丈、臺中南普陀寺住持兼佛學院院長等職。

1998年，應邀至印度達蘭沙拉羅布林上學院參加「比丘尼傳承研討會」。

　　道海律師弘法多年，德高望重，中外知名，然而行止低調，溫遜謙恭，令人如沐春風，故廣受弟子愛戴。

　　闊別弘法精舍逾三十載，道海長老上週初次重臨故地。弘法精舍副寺法護法師，帶領四眾歡喜恭迎。

　　長老先到大殿禮佛，接著向大眾開示禪修要義。
他引用古德偈語「十方同聚會，各各學無為，此是選佛場，心空及第歸」，說 明學佛坐禪，是為了生脫死，禪思自心於生死時何去何從，以及透過「八不中道」( 不生不滅、不一不異、不斷不常、不來不出)參悟心的體性。

　　法護法師向道海長老介紹了弘法精舍及佛門網的現況，長老也憶述了其當年從內地到香港再到台灣，以及於精舍學習的情形。
他提及法護法師辦公室原為樂果長老房間，與之隔牆相鄰的偏廳乃大光長老房間；大殿右側的小禪堂，當時是祖堂；進入精舍大門後左手邊的佛門網辦公室，原為定西長老房間，樓上同一位置則乃倓虛長老房間。

　　道海長老提醒了我們弘法精舍的光輝歷史，更讓同仁知道自己就在多位高僧大德的餘蔭下為佛法服務，大家皆甚感鼓舞。
今天，弘法精舍不僅辦有許多佛學班、興趣班，更有特別適合年輕人的「領袖才能與溝通技巧培訓課程」、針對現代人心靈的「佛教心靈諮商基礎課程」；而且還是「佛門網」的大本營，透過網絡推廣佛法至全世界。相信在各界人士的共同努力下，弘法精舍必能繼往開來，開創另一個黃金時代，成為新一代佛門菁英的搖籃！