色身是造罪和痛苦的根本，如何解脱？

极乐妙音

　为什么说我们的色身（色身即身体）是造罪的根本，又是痛苦的根本？因为所有的五欲都离不开色身，我们都贪爱色身，为了满足色身的需要，就贪爱五欲（财、食、名、色、睡为五欲），为此就会造很多罪业。如：有人贪图享受，又想不劳而获，就去偷去抢，甚至谋财害命，这就造成犯罪！我们回忆一下，过去为什么会造罪？为什么而忏悔？社会上的犯罪，都是因什么而起？图财图色是为什么？因为有色身，为了满足色身的需要，所以才会造罪。我们这个色身不但是造罪的根本，也是痛苦的根本。我们生病了，是什么在痛苦啊？生苦、老苦、病苦、死苦等痛苦，都是因为有色身才会痛苦。我们不喜欢造罪，也不喜欢痛苦，但是有色身，就会造罪，就一定会痛苦！所以我们要远离造罪、远离痛苦！
　　那么该如何远离造罪、远离痛苦呢？
　　刚才讲了为什么会造罪呢？是因为我们贪爱色身。那为什么我们会贪爱色身呢？是因为我们心起颠倒。其实我们所贪爱的色身，其本身是不净的，身体里面有内脏、血、屎、尿等，九孔常流不净，有哪样是我们喜欢的？当身体有病时，特别是大病、重病，我们的身体会是什么样子？我们的身体会病、会衰老、会死。当你看清色身的本质时，就觉得它不值得我们贪爱。我们只要满足身体的基本需要就可以了，不要为了它去造罪，我们保养我们的身体的目的是为了借假修真。我们降生到这个世界的目的不是为了满足色身的需要！要知道人身难得，佛法难闻！我们讲了色身是痛苦的根本，有色身就一定会有痛苦！！由于我们心起颠倒而贪爱色身、贪恋五欲，造了很多业，使我们在六道中不断地生死轮回，不断地痛苦！六道中，只有在人道中才好修行解脱痛苦。但是很多人错过了，因为没有闻到佛法，是因为佛法难闻，只有闻到佛法精进修行，才有解脱的机会！既然有色身就一定会有痛苦，那怎么办呢？告诉大家只有净土的法性生身，才不会有痛苦！我们的色身为什么一定会有痛苦？是因为我们的色身是业报身，是因为我们造的业力所感的果报身。而法性生身是佛陀的本愿功德所创造的，如：阿弥陀佛成就的西方极乐世界，又称极乐净土。我们如果往生到西方极乐世界是莲花化生，其身体就是净土法性生身，到西方极乐世界，无有众苦，但受诸乐，永出生死轮回，花开见佛悟无生，听闻阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、诸上善人讲经说法，有情无情同宣妙法，闻是音者，自然皆悉念佛、念法、念僧，永不退转，直至成佛。所以为了彻底解脱痛苦，成就佛道，普度众生，我们要发愿求生西方极乐世界！
　　人身难得，佛法难闻！我们有幸得到人身，又闻到佛法，难道还要错过如此难得的殊胜因缘吗？切切不要错过！我们要努力修净土法门！
　　净土法门的修行纲要：深信因果，诸恶莫作，众善奉行，真为生死，发菩提心，以深信愿，持念南无阿弥陀佛，求生净土。即信愿行（信：相信阿弥陀佛不可思议的大慈悲威神愿力，相信“南无阿弥陀佛”名号不可思议的功德，相信西方极乐世界实有，相信自己能念佛之心力愿力；愿：发菩提心，发愿求生西方极乐世界，愿意放下对世间的贪恋执著，即厌离娑婆世界，欣求西方极乐世界；行：以持名念佛最方便，持名念佛适合所有人，可谓三根普被、利钝全收。持名念佛即用至诚恳切之心念佛，佛号从心起，口念南无阿弥陀佛，摄耳倾听自己念佛，一字一句清清楚楚。大势至菩萨念佛圆通章开示念佛法要：“譬如有人，一专为忆，一人专忘；如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子；若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍；今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”简言之就是“忆佛念佛，都摄六根，净念相继。”阿弥陀佛名号就是我们的“本命元辰”，我们一定要一心归命极乐世界阿弥陀佛、通身靠倒，这是我们出离生死轮回、成就佛道的秘诀神丹!我们是业力凡夫，决定不能仗自力断惑证真，了生脱死，离开了阿弥陀佛的名号，我们就没有出离生死轮回的因缘，阿弥陀佛有大慈悲愿力，决定能够救拔我们，只要我们对此深信不疑，信愿念佛，就决定能往生极乐净土！）