圓悟克勤禪師開悟的機緣(宋朝臨濟宗)

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圓悟克勤大師:


圓悟克勤大師是宋朝臨濟宗楊岐派著名僧人。


他開悟的機緣尤為奇特，是從一首艷詩悟道的。


克勤自幼稟賦聰異，一日能記千言，過目不忘，有神童之稱。一天偶然到妙寂寺遊玩，看到案上的佛經，再三翻閱，愛不釋手，從此出家為僧。他參訪過許多著名禪師，後來投到五祖法演的門下。


數年之間，克勤精進不懈，時有所悟，並且將自己所寫的詩偈給法演大師印證，但師父卻始終認為克勤還沒有見到自性。


後來，有一位曾在朝廷任職的吏部提刑大人，剛巧辭官返回蜀中，特來向法演問道：“什麼是祖師西來意？”


法演回答說：“提刑大人，你少年時代可曾讀過一首艷詩？‘一段風光畫不成，洞房深處惱予情。頻呼小玉元無事，只要檀郎認得聲。’後面這兩句和祖師西來意頗為相近。”


古時男女授受不親，一個女子是不能主動對男性表示愉悅之情的，縱然是洞房花燭之夜的新娘子，也不能大聲呼叫自己的夫婿。只能枯坐洞房、等待夫婿的新嫁娘，自不免愁惱之情。她只能頻頻使喚貼身丫環小玉拿茶倒水的，無非是要引起丈夫的注意，讓他知道自己正在房中等待。歷代的諸佛祖師就是這位用心良苦的新娘子，而眾生就是那位感覺遲鈍的檀郎。祖師們的語錄公案、諸佛的教示言說，就是那頻呼小玉的弦外之聲。法演引用這首艷詩，自有其深意。提刑聽了，心解意會，口中頻頻稱諾，滿意地回去了。


克勤剛巧從外面回來，聽到這段公案，滿臉疑惑地問道：“剛剛聽到師父對提刑舉一首艷詩，不知提刑會也不會？”


法演回答說：“他識得聲音。”


“他既然識得聲音，卻為什麼不能見道呢？”


法演知他開悟的機緣已經成熟，遂迅雷不及掩耳地大喝一聲：“什麼是祖師西來意？庭前柏樹子呢！”


克勤豁然開解，跑出方丈室外，看見一隻公雞飛上欄杆，正鼓翅引頸高啼，克勤笑道：“這豈不是‘只要檀郎認得聲’的‘聲音’嘛！”於是將自己開悟的心得寫成一偈，呈給師父：


金鴨香爐錦繡帷，笙歌叢裏醉扶歸。


少年一段風流事，只許佳人獨自知。


詩意謂悟道如熱戀中的情事，只能自證自知，旁人是無法知道個中況味的。悟境言語道斷，不立文字，好比少年的風流韻事，如人飲水，只許自知。


五祖法演見了，欣慰萬分地說：“見性悟道是歷代諸佛祖師們念茲在茲的大事，不是小根劣器的凡夫眾生所能造詣的。今天你能和諸佛聲氣相通，我真為你高興！”五祖於是對蜀中的禪門耆舊傳出消息說：“我的侍者終於參禪悟道了！”


克勤成了法演最傑出的弟子。