郵票上有佛菩薩形像，是否能使用？--淨空法師

佛教

郵票上有佛菩薩形像，是否能使用？


來源：摘自《學佛答問》（答香港參學同修之三十八），編號：21-325-01



問：使用郵票，郵票上有佛菩薩的形像，或佛教有關的文字說明，因郵票上會蓋郵戳，等於污損郵票，不知這類郵票是否能使用？


答：佛教化眾生，目的是要幫助眾生離苦得樂，離苦得樂是從事上講的，這也是個果報，果必有因。佛在經教裡面跟我們就講得很清楚，苦從哪來的？苦從迷惑顛倒，苦從這兒來的。樂從哪裡來的？樂是從開悟。所以佛一生所做的事業，就是幫助一切眾生覺悟。用什麼方法幫助覺悟？用教學，只有開班教學，你聽了之後、學了之後才真的覺悟。所以世尊當年在世，三十歲示現證道，就是證得無上菩提，證得無上菩提之後就開始教學；從三十歲，他老人家是七十九歲走的，四十九年。這都是示現，教學四十九年，沒有一天休息。一切時、一切處，有開班教學，有單獨一、二個人向他請教問題，那也是教學。我們特別在《阿含經》裡面看到，問一樁事情，佛給他解答，經文不長，短的還不到一百字；稍微長一點的，二、三百字，這樣的經典很多。


　　那是一、二個人，單獨是一、二樁事。大眾在一起的，這種的形式也非常之多，討論一個問題，解釋一個問題，這種很多的。甚至於非常深奧的問題，那要相當長的時間，像《般若經》，這是智慧，現在一般學術界看它是佛經哲學。確實《大般若經》十六會，等於說前後一共十六次，辦這種班。而且每次時間都很長，不是短時間。像《華嚴經》四十品，雖然是講大的單元，十處十會。可是這個經傳到中國來的時候不完整，只有一半，是個殘缺不齊的本子。我們在到中國的這些經文細心觀察，七處九會，總共三十九品。我們現在學習到賢首第十二品，每一品就是一個單元，一個單元它有個主題，主題通常都在品題裡面顯示出來。


　　我們前面學過的"淨行品"，是菩薩的日常生活，你看到處事待人接物點點滴滴，從早起到晚上睡覺，他們用的是什麼心？他們怎樣轉境界？就是《楞嚴經》上講的一句話，"若能轉境，則同如來"，"淨行品"就是告訴我們，菩薩他怎麼轉境，所以這個很重要。不善的境界這些事相，到他那都變成善的，這個應當要學。一部"淨行品"，就是《楞嚴經》上一句話，你說這句話怎麼學？那就是"淨行品"裡告訴我們的。《楞嚴》上講的，"若能轉物，則同如來"，物就是人物，確實"淨行品"裡都是講的人事物。


　　所以佛沒有一定的形相、沒有定法可說，都是利益眾生。在現前的社會，如果我們要有這些顧忌，郵票上有佛菩薩形像我們就不能用，錯了。你一樣去用，你寫信給你的朋友，貼一張郵票上頭有佛像，他收到信看到佛像，"一歷眼根，永為道種"，你就度了他，他跟佛就有緣了。不要有這些忌諱，有這個忌諱你不用它，你就沒有機會讓這個收信人種佛的種子，機會沒有了。甚至於還有，像現在報紙、雜誌，有很多佛菩薩形像的，我主張，好，報紙雖然看完就丟到垃圾堆裡面去了，是有過失，但是他也種了學佛的因。功過各有報，佛法是金剛種子，你有這個緣，是將來修行證果成佛的真因。不能有一點點忌諱，把這個因給斷掉，那就錯了。


　　所以我早年講經的時候，我常常勉勵同學當中經商的，他們常常在報紙上、雜誌上刊商業廣告，廣告做得很多。我就勸他，你在廣告上加上一個南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩，這不要多花錢，還是這麼一個篇幅，還是登你的廣告。你上面加這麼一句佛號，人家看的時候，這一句佛號一歷眼根，那你真的度了他，你真的是救了他。你又沒有多花錢，這個事情為什麼不干？甚至於你印上佛像、菩薩像都可以，多少人看到！如果我們另外去做一版，做宣傳，要花很多錢。那個不花錢，你的廣告反正你也都要用，你就在廣告上加個佛像、加個菩薩像、加個佛菩薩的名號。你只要有這個用心，你就能度很多眾生，這就是功德的事情，好事！


文章出處:淨土釋欵