梵公主功果妙蓮花

蓮華種子

佛教故事

梵公主功果妙蓮花

文章來源：中國佛教故事    作者：寒香居主人

　　相傳南北朝時,梁武帝蕭衍有個女兒,名梵儀公主。這公主出生之時,哭聲嚶嚶,有音有韻,如佛家誦經一般;且長得兩耳下垂,團臉慈目,有觀音之相。因此武帝給她取了個“梵儀”的名字。梵即指佛,儀指容顏,意思是具有佛家的面相。因梁武帝虔信佛教,又以為此女有些來歷,所以對梵儀格外寵愛。 　


   　梵儀自幼乖覺,不吵不鬧,恬然文靜。在偌大的宮院和眾多的兄弟姐妹之中,她幾乎是隱形匿踪,很不顯眼。懂事以後,淘氣嘻鬧找不到她,勾心鬥角找不到她,爭權奪利找不到她,連大的聚會儀式都很難見到她的身影。她不喜奢華,吃穿用度都很簡約隨便,對父母賞賜的珠寶財物,她要么不收,要么就都轉贈他人或給了宮人才女;她也不喜熱鬧,到了大的場面就頭暈煩躁;更不喜交往,除了自已的梵儀閣,其它的宮館齋殿她幾乎都不知道在哪兒。她只願自己待著,讀自己喜歡的書,吹彈自己喜歡的曲兒,再不然抹兩幅花卉,再點綴一對蜂蝶或幾尾魚蝦。當然,她也有最願意去的地方,那就是隨父王到寺院或宮中的禪堂去燒香拜佛,去聽請來的禪師講經說法。每到這個時候,梵儀就顯得活躍開朗起來,向禪師或尼僧問這問那－－要經書讀,纏著人家講佛典故事，請教佛家的清規戒律……


   　有次梵儀生病,梁武帝來看她,為了逗她高興,就給她講了件稀罕事:在高郵的一個尼庵里,有個修行得道、節操高潔的尼師,人都尊她為“華手尼”。這個名號大有來歷。原來這尼僧偏愛《妙法蓮華經》,日讀夜誦,後又一卷一卷地精研銳解。在她將第一卷中蘊含的妙義精神吃透之後,正閉目打坐,深入三昧的感悟之時,忽覺右手的大姆指尖處癢了起來。她搔了一陣,竟越搔越癢,越癢越激烈,正不知是怎麼回事,就見大姆指上漸漸生出一個包來,俄頃包兒就長有皂角豆子一般大,包生六楞,不多會兒綻裂,竟開出一朵肉蓮花來。這時華手尼的指頭不但不癢不痛,反覺心清目明,周身舒泰。她好不歡喜,知道是自己刻苦攻讀《妙法蓮華經》的功德所致,從此就再接再勵,苦誦不輟。每當再悟透一卷,右手指上就又生出一朵蓮花,讀到第五卷時,右手五指全生妙蓮;後來七卷稔熟,手心中又生出兩朵蓮花。這奇蹟在佛教界震動很大,在當地百姓中更引起不小的反響。不少僧、尼和俗眾都從四面八方乃至千里之外趕去觀看。因她手上的蓮花是因誦讀《妙法蓮華經》而生的,又因“花”與“華”同音而通用,所以人們都尊她為“華手菩薩”或“華手尼”……


　　當時只有十四歲的梵儀聽到這個奇蹟,激動地拍著手說:“啊呀!想不到《妙法蓮華經》這麼有法力啊!這經書我也有,是鳩摩羅什宗師的翻譯本,共有七卷。我也常常念誦,父王不信,我給您背誦一段!”接著也不管武帝有沒有閒暇,就只管大聲背誦起來:“如是我聞,一時佛住王舍城耆阇崛山中,與大比丘眾,萬二千人具,皆是阿羅漢,諸漏已盡,無復煩惱,逮得已利,盡諸有結,心得自在,……”


　　梁武帝慌忙笑著擺手止住了她,道:“好了,好了。父王知道你已會背誦好幾卷經書了,光會背誦還不成,就靜下心來慢慢感悟吧。父王今日國事繁忙,等閒下來,再來同你探討經法。”說罷急急帶著內侍官們走了。


　　梵儀卻陷入沉思苦悶之中。她雖然會背誦不少經卷,但像囫圇吞棗,難克難化,內中意義,似懂非懂,照這樣下去,什麼時候才能悟透呢?……經過反复思考,她下定決心要出家為尼,當個真正的沙彌女,每日在師傅的教導下參經學禪,這樣肯定會將佛門一切旨要都參透的!


　　當梵儀公開向父王母妃提出要拜師出家,無疑是在宮中投下一顆重型砲彈般的引起了強烈的震動。兄弟姐妹們都笑她傻,朝廷內外凡曉知此事的皆以為她走火入魔了。梁武帝本也不肯答應,但看到梵儀不吃不喝,以死相爭,想想自己兒女眾多,各有追求,能出一個尼僧,也沒什麼不好。他本人也對佛學禪理很是喜愛,何況女兒生來就有佛相佛緣,看來強留也是枉然。他同意了梵儀的要求,但又捨不得女兒遠離,就打算在宮中闢出一座房舍改為庵堂,供梵儀修行。誰知梵儀堅決不同意,她不但要進寺庵拜師正式出家,還要隱姓埋名,匿去真正身份,做個苦行苦修的尼僧。


　　沒人能阻擋住梵儀的出家願望。在一個深秋清冷的早晨,梵儀布服芒鞋,背負簡單的行囊,悄然走出宮院,一徑向嵩山少林寺走去。她聽說少林寺有個西來的達摩禪師,面壁九年,佛法精深,已是得道高僧。她決心要拜達摩禪師為師,要一生一世的投身佛門,像“華手尼”那樣修出正果來!


　　轉眼幾年過去,法名道蹟的達摩女弟子已修持有成。達摩禪師因到中土十幾年,懷念家鄉,再加覺得自己在東土弘法的目的已經達到,就打算回天竺國老家看看。臨行前,他將諸弟子召來,想要測試一下他們幾年中修習的心得。諸弟子們一個個奉上自己的心得筆札,達摩一一翻看罷,又分別提出口試，要他(她)們分別談出各自對禪學的理解和感悟。


　　其中弟子道副的回答是:“學習禪法,旨在意境,無須掂掇文字,去鑽牛角尖;可也不能脫離文字,不然就不著邊際了……”


　　另一個弟子道育開口自陳體會:“所謂佛法,就是沒有一法可以獲得……”


　　還有慧可站立祖師前,一言不發,半柱香後,扭身離去。


　　最後問到道跡妙尼時,她如實禀告說:“學佛好像慶喜看到阿佛國,一見更不再見……”


　　等弟子們全部回答完畢,達摩禪師經過一陣沉吟,最後總結說:“眾弟子所學所獲,各有千秋,但多停留在毛髮之上。只有道副獲得了我的皮,道跡獲得了我的肉,道育獲得了我的骨,慧可最有功果,他是真正獲得了我的精髓了。”


　　在達摩禪師肯定的四大弟子中,獲得了祖師之肉的道跡,即是梁武帝的女兒梵儀公主了。


　　道跡尼(約公元5世紀上半葉到6世紀下半葉人),又名明練,號總持,吳興(今浙江省湖州市)人。在她跟著達摩祖師學佛的幾年中,居住在寺後一個小庵堂中,吃的是野菜糙米,有時連油鹽都見不到;穿的是土布僧衣,夏不生涼,冬不擋寒；足蹬芒鞋草履；夜晚睡在木板床上,往往蟲叮蚊咬,有時還有蛇蜴相擾。但她始終無怨無悔,把整個身心都撲在坐禪學經上,道行日漸提高,能把上百種經義理解弘講得禪明理透。她那一幫師兄弟和師姐妹們,都從心眼兒裡佩服喜歡她,但誰也不知道她出身帝王之家,是個身份高貴的公主。


　　達摩只履西歸後,道跡覺得在少林寺學經的目標已經達到,就辭別方丈,先回朝廷探望了父母,然後曲折南下,渡江回到風物嘉美的吳興故鄉。她熱愛自己的家鄉,覺得這里山美水美,物華天寶,且人傑地靈,毓仙蘊道,是修持的最佳境地。她踏遍故鄉大大小小所有的山嶺,經過實地考察,最後選擇一處山勢峻秀,猶如冠弁的弁岭峰,作為結庵修持的息隱之地。弁山周圍,有白鶴盤旋起伏,有苕霅水遞相映帶,花香鳥語四季不絕,景色幽麗,環境宜人。道跡在此結庵,清逸高渺,一住就是二十多年。這期間,除了僧尼往來,後來也收了幾名小徒,每日自己坐禪誦經之餘,就是同徒兒們說法論典,或是在開墾出的田土上勞作。


　　但忽然有一天,吳興府的官員騎著高馬,穿著華服,帶著人役,抬著幾個大箱籠來到了道蹟的庵中。原來他們不知從哪裡打聽到這個茅草小庵中的尼師道跡就是梁武帝的梵儀公主,為了在皇上那兒邀功,巴結前程,他們商量後都一致同意要對道跡每年都給以豐厚的供養和特殊的照顧。所以就藉著朝拜為名,送來了許多金銀財物和吃的用的東西。


　　當道跡聽到有官府來朝拜,心中非常反感,及至看到那擺了一院子的財物,更是覺得受到了玷污。她先是婉言謝拒,見不濟事,就一通申斥,要將官兵們往庵門外趕。


　　姓闞的府官跪在道跡面前口口聲聲地求告說:“公主出家,古今罕有,為我大樑祈得太平富庶,功德宏大啊!……吾皇還懷崇佛之心,對寺院庵堂多有捐贈供奉,我們微官小民,對佛聖更是敬仰倍至。且不為您是公主,只為了您的功果善行,也當多有照應……”


　　道跡冷淡地說:“這裡沒有公主，只有幾個貧尼。施主們的心意,佛家有知,定有感應。但貧尼既在深山結庵,就為躲過世人的喧囂擾攘。山中百果百草,自可為食,何況尚有開墾的田土,可保衣食無慮,不須任何供養。請施主們早回吧！”


　　府官見道跡口氣很硬,不留絲毫餘地,就只好吩咐將別的財物抬到庵外,但卻留下一隻美飾小匣,親手打開亮在道跡面前說:“財物您可以不收,這是一套茶具和幾樣精美的法器,都是修行人和寺庵離不了的,敬請法師收下,也算盡了我一個信徒的心意吧！”


　　道跡本打算給府官一個面子,將茶具和法器留下,但她看時,茶具是白銀的,法器卻是純金的,黃白之物,光彩熠熠,耀人眼目。她暗忖:僅這幾樣東西,只怕也要價值幾千兩金銀,這哪裡是來敬佛,明明是來行賄,我若留下,辱我佛門淨潔,也壞了朝廷的法度,只怕將來還要給父王遺下後患……想到此,就斷然拒絕道:“施主要捐助佛門,這幾樣貴重東西,應奉於名剎大寺,刻碑留名,確是不小的功德。但貧尼這裡是簡陋小庵,長年不納閒人,也不接受供養。何況這輝煌的物甚,實在無處放置,也與小庵的簡貧格格不入,所以斷不能受！請施主帶回去吧。”府官見與公主行賄不成,只好讓人役們帶著財物悻悻地走了。


　　另有一天,一個書生模樣的人輕裝簡從,只用一個書僮牽著馬兒,另有一武士護從，尋找到弁岭峰的草庵之中。原來他是靖三王子,因到江南巡察,受父王母妃之託,特地來看望妹妹梵儀的。當他走進柵牆茅庵,看到面龐清癯的道跡時,不由拉住她掉下了疼惜的眼淚。靖王子說:“兄弟姐妹之中,最數梵妹乖巧懂事,你是父母的心頭肉,也是我們最喜愛的小公主啊!……可我們都享盡了人間富貴榮耀,你卻隱在這深山僻峰,過的連叫化子的日子都不如啊!……”


　　道跡一見三王兄到來,早將身邊的徒兒都摒退得遠遠的,就為了不過多暴露自己的公主形跡。這時見哥哥如此心疼自己,倒恬淡地笑了,說:“為人脫生塵埃之中,有人只為今生享樂,有人卻為來世修福,而佛家修得是永生極樂淨土。道路千條,各由自選。小妹既自願歸入佛門,永世以苦為甜,無怨無悔!”


　　三王子拭著淚說:“小妹虔誠佛教,也無不可。但天下歸佛人無數,何曾像你這樣?都市中名寺大剎到處皆有,那裡的法師佛法精通,名望高遠,小妹隨為兄回朝,任選一方寺庵修行也未嘗不可。一來少受苦累,二來家人們對你也好有個照應……”


　　道跡覺得好笑,對哥哥說:“出家出家,就是永遠出了家門,哪有再回去之理?要說名寺大剎,少林寺還不是天下最大的嗎?可我所選的,就是這座草庵茅舍。若說苦累,小妹從無感覺。山泉野果,何等鮮美;自種自食,何等快活!遠離塵囂,何等清靜安逸;不聞殺伐,何等心平氣和……”


　　三王子聽妹妹這樣說,也無奈何,就嘆了口氣說:“既是你不肯回心轉意,為兄也不好勉強。但依我看你們這兒的日子實在是太清貧了,這同我們皇宮裡的生活真是天上地下,無法相比。看你這樣,為兄心疼不忍。這樣吧,我帶的銀錢不多,就給你留下三百金,以作貼補之用。望小妹千萬莫要推辭,不然為兄定要帶你回京！”


　　道跡見三哥出自骨肉親情,定要留金相助,若堅辭不受,兄妹間免不了還有許多口角相爭。這樣若讓父母知曉,也會對自己大不放心。掂量再三,就留下百金,作為應急之用。這才將三王子送下山去,兄妹依依惜別。


  　 二十幾年中,道跡從沒出過山,過著簟枕邀涼,經書伴日,不知有漢，無論魏晉的雖寒苦卻是平靜的歲月。每當夜深賴寂之時,她總要打開《法華經》,從頭到尾,細細念誦,一遍又一遍,夜夜從不間斷。這樣日積月累,當讀滿一萬遍之後,又從新記數誦讀。每當她讀經之時,山上白雀被她的經聲感化,經常成百上千,結隊而棲於她的庵前窗外,不鳴不噪,安靜地聽她詠誦。正因為這個緣故,後來人們就把弁岭峰稱之為“白雀山”。


　　道跡尼數十年詠誦《法華經》,万讀不厭,她自以為心誠志堅,感天動地,盼望著會像“華手尼”般有奇蹟出現。她的徒兒們也以為佛天會有感應 ,師傅可能要長命百歲,或昭示善果。其實不然,道跡只活了五十多歲，就在一天正午倏然仙逝。當徒兒們發現的時候,簡直有點不大相信。因為師傅無病無災,無痛無苦,坐化後仍是面如處子,紅暈澤潤,笑靨如花,依如一尊肉身觀音一般。弟子們不忍心將她荼毘,就用棺木裝殮好,落葬在她結廬修持的庵院邊上。並為她修了塔墓,銘文記述修持功果,以留後人記念。


　　誰知到了梁武帝大同元年(公元535年),道跡落葬的塔墓邊,忽然開出一朵美麗的青蓮花來。消息傳開後,人們紛紛趕來觀看,無不感到驚異萬分。道蹟的弟子們都以為這是師傅每夜誦念《法華經》的功果顯世,經過同一些在家居士們商量,大家一致同意打開塔墓看個究竟。


　　當塔墓打開後,佛眾們看到那朵蓮花是從道蹟的舌根底下生長出來的,都​大為驚奇,嘆為觀止。消息傳到吳興府官那兒,闞府官不敢怠慢,當即率眾親往觀瞻。觀罷讚歎不已。他對著道跡栩栩如生的屍體頂禮膜拜,將舌下生蓮喻為千古奇觀!他還將這一奇蹟具表奏明了朝廷。梁武帝得知女兒修成稀世功果,自是又欣慰又感動。當下傳旨,在道跡原來的結庵處,修建法華寺,重新築造塔墓,鐫刻銘文,將女兒因苦誦《法華經》而死後肉身不腐、舌下生蓮的奇蹟,命諸詢望撰寫後詳細刻在道蹟的塔碑的字裡行間,讓女兒的功果事蹟千秋萬代,永不泯沒。

stanley

隨喜  蓮華種子 菩薩慈悲發心!

感恩賜教!    阿彌陀佛!