何謂我執?如何破我執?

淨塵

何謂我執?如何破我執?

stanley

讚美  淨塵 菩薩慈悲發心!

世尊在菩提樹下成佛時說 : “奇哉!   奇哉!   大地一切眾生皆有如來智慧德相, 但以妄想執著而不能證得”, 因此 世尊說法 49年就是要幫助一切眾生放下 ”妄想執著”而已.  然而放下 ”妄想執著”便能離苦得樂 恢復自家寶藏 , 這話說起來容易, 要做到可不簡單 , 因為眾生自從無始劫來一直處於無明狀態, 看不清真相, 所以 很在意我們這個由四大假合而成之肉身, 一切做為皆以此自我肉身之利益為考量點, 因此 假名為”我執”.

要破”我執”乃至成佛就是要靠修行, 而世尊的無量無邊之修行法門可分為兩個主要類別 :
1)從”放下”著手 ----

a)如心經云 : 是故空中無色, 無受想行識, 無眼耳鼻舌身意, 無色聲香味觸法,  無眼界乃至無意識界, 無無明, 亦無無明盡, 乃至無老死, 亦無老死盡, 無苦集滅道, 無智亦無得, 以無所得故 菩提薩埵, 依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅盤, 三世諸佛 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提.

b)如以上修一切法而不執著一切法 , 正如金剛經云 : 應無所住 而生其心 , 以達成六祖說的:
何期自性本自清淨  
何期自性本不生滅
何期自性本無動搖
何期自性本自具足
何期自性能生萬法

c)如此一步一步的破無始劫來所養成之習氣, 如華嚴經云 : 由信解行證, 慢慢提升境界, 從十信 十住 十行 十迴向 十地 等覺 妙覺而成佛 (這是簡說一般所謂的聖道法門, 由修因而證果)

d)如以上靠自力修法已有很多眾生成佛了(能具32相 80隨形好), 然而剩下來的眾生業障較重, 僅靠自力修行不易離苦成就, 因此 阿彌陀佛想到另一解救法門, 稱為易行道如下

2)從”執持”著手 ----

a)既然業重眾生喜歡執著”有相”, 那麼就讓眾生執著在佛相上, 以執一佛相忘記萬妄相
b)又執持”阿彌陀佛”有無量助緣, 因為阿彌陀佛是果覺具無上功德, 如蕅益大師彌陀要解云 : 佛以大願作眾生多善根之因, 以大行作眾生多福德之緣。令信願持名者, 念念成就如是功德。而皆是已成。非今非當。(此義約眾生釋: 皆是已成者, 眾生性本自具一切莊嚴, 但由信願持名方能成就, 已起信願行即是已成。非今非當者,非現今成,非當來成也.  眾生本來成佛嘛!)。

c)觀經云 : 佛告阿難，及韋提希：『見此事已，次當想佛。所以者何？諸佛如來，是法界身，入一切眾生心想中。』『是故汝等，心想佛時，是心即是三十二相，八十隨形好，是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海，從心想生，是故應當一心繫念，諦觀彼佛，多陀阿伽度，阿羅訶，三藐三佛陀。』

d)蕅益大師彌陀要解又云 : 故一聲阿彌陀佛。即釋迦本師。於五濁惡世。所得之阿耨多羅三藐三菩提法。
e)華嚴經末, 文殊普賢發願往生阿彌陀佛西方極樂世界, 又將在場所有法身大士都帶入西方淨土,十方佛讚啊!  故無量壽經云 : 若諸有情當作佛 行超普賢登彼岸
f)所以 為何說 : 末法時期 淨土成就 (自力+佛力 , 因果同時 , 故稱易行道)

慚愧愚報  還望賜教!  感恩!  阿彌陀佛!