悟顯法師 :六種神通

乘璦

悟顯法師 :六種神通

      如果念佛的時候，會看到自己身體放光，看到佛來跟你講話，或聽到其他的音聲，這個時候一律不要管他。

《楞嚴經》講：「不作聖心，名善境界。若作聖解，即受群邪。」

      如果認為這樣是好境界，那就會遭受群邪，遭受到妖魔鬼怪或是冤親債主的入侵，因為有時是你真正心清淨見到佛了，可是內心一貪著，下一次還想要見，那你的冤親債主就趁虛而入，或是妖魔鬼怪鬼神就來捉弄你，不要以為鬼神不敢捉弄念佛人，我們現前一點工夫都沒有，鬼神連舍利弗都敢捉弄，舍利弗、大目犍連都已經是大阿羅漢，還被捉弄。


      舍利佛招危害鬼，有次他在用功禪定的時候，大力鬼打他腦袋一下，等他出定後他想：奇怪，我已證阿羅漢了，不會再生病了，怎麼頭會痛？後來他去問釋迦牟尼佛，佛說剛才兩個小鬼整你，佛說：幸好你入定了。這兩個鬼力大無窮，一拳能擊碎須彌山，要不是你入定，早就完蛋了。所以不要認為自己是念佛人，就自視自大，認為鬼不敢捉弄自己！


      念佛，阿彌陀佛保佑，真的清淨了，就要做到不可以起一念心，起心就不清淨了，心要真的清淨就沒有這一念，只要知道佛會護念就好，不要求神通，不要求感應，如果有狀況現前的時候，不要管它，這很重要。淨宗到現在很多人都是念佛念一念有感應，感應之後就隨它去，發狂著魔。還有念佛人念佛念一念，在屋頂上見到西方三聖接引他，他就跳下去，跳樓死掉，有沒有往生我們不知道。如心中著境，這不是自在往生，是自殺往生，有沒有往生？不能確定有。所以說，念佛可以不著魔，怎麼能不著魔？只要心不要著相，心不要貪進去，就不著。不要以為現個西方三聖、現極樂世界就執著了；慧遠大師一輩子見過三次極樂世界，他也是到臨終前才講出來，不是一見到就四處宣揚。所以要保護自己的善根，要護持自己這念用功的清淨心。念佛是要讓心清淨的，不是要求見佛像、見菩薩像，或有什麼樣的感應，或這些非人的神通。

      念佛、學佛最重要的是有「漏盡通」，煩惱要漏盡，習氣要除盡，這最重要，能除盡那就都通了，不要求前面的什麼天耳通、他心通、神足通…。什麼叫天耳通？聽音聲的時候不隨聲轉是天耳通。眼見色不隨色轉是天眼通。看有沒有辦法做到？這才是真天眼。他心通：沒有我執、我見、我相、我慢、我癡、我愛。神足通：居一切時不起妄念，到處都自在，好境界也如是，壞境界也如是這才是真神足通。對於這世間的理事因果諸法實相都知道，自己從哪裡來？佛法是怎麼回事？世間法是怎麼回事？知一切法無生，這是宿命通。煩惱斷盡了是漏盡通。六通：天眼通、天耳通、他心通、神足通，宿命通。希望這樣，那六通求可以。如果你求自己要看多遠，那用望遠鏡就好，不用求這些。見性本自遍滿十方。星系距離我們幾萬光年、幾億光年，「光年」是光走一年的速度。光走一萬年才到地球來，大家用望遠鏡一看，眾生的眼見，一瞬間馬上就見到，所以見性周遍十方，真是不可思議，比光還快。這世間最快的就是光、就是電，心的作用比光速還快，比閃電還快。天文的高倍望遠鏡一通電打開，就可以看到多遠，那就是見性周遍，只是一般眾生的肉眼沒有辦法看那麼遠，要透過工具轉換，只要工具一轉換，緣現前，距離那麼遠的星球、星系，都一時頓見，這就是見性、也就是佛性。

      從這裡就知道：心、境本自清淨、本自周遍，沒有隔閡。而眾生是著在這色身當中、著肉體上。眼被色所牽，耳被聲所轉，不得自在。所以要念佛、要修行，透過念佛放下煩惱，做到見一切相，不起心不動念，所謂「不起心」不是沒有感覺，而是沒有煩惱心。這樣修行用功會有成就。


      所謂「初發心便成正覺。」對發心學佛的人一定要講實相，不能只講一些世間法，講些世間人愛聽的，那是對不起眾生。

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=414552325273569&set=a.184726504922820.50110.142230309172440&type=1&theater