關於受菩薩戒之問題

會腐敗的肉

問:受過菩薩戒可不可以再煮葷食？
海濤法師答：受菩薩戒，照標準是一定要吃素食，不要沾到葷的才圓滿。如果因緣不具足，你受菩薩戒但是家裡沒人學佛，要煮葷的給家人吃，這樣算不圓滿，並不算犯戒，只是自己要有慚愧心。譬如說結過婚有先生的人，你學佛學得很深入，知道男女的淫欲，是生命輪迴痛苦的根源，所以學佛以後，就沒有男女淫欲的想法；但是你的先生覺得和太太親密是正常的，他要跟你在一起，你覺得痛苦有罪惡感。你也不可以這麼想，這是自己因緣不具足，你還是要跟你的先生親密，透過親密的行為，引導對方慢慢的學佛，那一天他也能夠瞭解，這種男女淫欲是痛苦的根源，願意提昇，而不是你單方面的排斥。菩薩戒是不要使對方引起煩惱，這比較重要。我們自己修清淨戒，如何一步一步度對方，所以你受菩薩戒以後，我們把菜煮好吃，有肉、有菜，慢慢把菜煮得更好吃，把肉漸漸減少，乃至三寶的加持，種種的因緣能夠影響他。我們每個人過去都沒有吃素食，過去如果聽到某人吃素食還會罵，但是現在也會吃素食，這也是受別人影響來的，透過善知識，透過看書，透過種種的理解，透過菩提心的開發，種種的因緣，所以受菩薩戒就有那種責任，要度還未學佛的人，尤其是我們的家人，要用愛心、耐心，包括三寶、菩薩的加持，一直回向、發願，那一天就有那個因緣。但是我們不可以覺得沒耐心，菩薩要度眾生的路很長，一步一步來，有願將來必定能夠成就。

居士：我們有很多在家女眾弟子因為還要煮葷食的，如果受菩薩戒回去要如何行持？

夢參老和尚：菩薩戒與五戒、十戒、比丘比丘尼戒不同，一旦受了是永久的，生生世世都不會失掉的，但是非犯不可，為什麼犯了還要受呢？因為是成佛的種子。菩薩戒我們守不了，你到街上看到一個眾生苦難，你受了菩薩戒的，你就要把他的苦難解除呀，沒有，那你就犯了菩薩戒。雖然是受了得犯，還必須得受，因為要成佛呀。

犯了怎麼辦？懺悔呀。怎麼懺？念佛、念地藏菩薩就是懺悔。你誦《地藏經》就是受菩薩戒了，地藏王菩薩給你受菩薩戒。你得這樣理解，你皈依地藏菩薩，地藏菩薩所做的事你都要去做，地藏菩薩專在地獄度眾生，那有苦那有地藏菩薩，三途苦難都有地藏菩薩在救度。我們在臺灣，有個家庭很富有，但兒子是給呆了，教念地藏菩薩後好了。現在遇到災難，念地藏菩薩效果特別大，也就是好的快。

梅僧

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受菩薩戒後不能吃葷，但可以結婚。
只是要遵守六齋日，一個月有固定的六天不能同房。

梅僧

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末學非出家人，不要稱呼我師父。

關於六齋日，可以上網查查。
末學查了一則，供您參考：
http://blog.sina.com.tw/spencer37/article.php?pbgid=12053&entryid=348196
夫妻能分房最好，若沒有多餘房間，至少是不能行房的。
這點，夫妻間要取得共識，才不會生煩惱。
那六天，也不能聽音樂、看電影，最好連電視也不看。

蓮華種子

人生問卷-- 心不憍慢 在家齋戒勿罣礙   

問：受在家菩薩戒後，每月六齋日須八關齋戒，是否一定要到寺院求戒？在家自受可否？還有如果胃疾時，一定要持過午不食嗎？已經受菩薩戒者，四十里內講法不去聽就是犯戒，但我行動不便，每天在家看電視台法師講經節目，可以嗎？

福報禪師答：八關齋戒是佛陀為想學習出家生活的在家弟子所制定一日一夜的戒齋，有不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語、不飲酒、不香花鬘塗身歌舞觀聽、不坐臥高廣大床、不非時食。《優波夷墮舍迦經》云：「佛告墮舍迦，佛正齋法有八戒，使人得度世道，不復墮三惡道，所生常有福佑，亦從八戒本因緣致成佛。」受戒必須有儀式、有戒師，如果因俗務，或行動不便，致使不方便到寺院求戒，在家遵守戒條不是不行，但不能說「自受」。

胃病的狀況有多種，有些病況不適合持過午不食，但現代人的胃疾大部分是因為交際應酬、或者暴飲暴食、生活緊張所引起，八關齋戒之於這些造成胃部負擔的狀況，反而是調整的契機，你不妨向醫生詢問清楚胃疾的狀況，如果連一個月六天的持午都無法進行的話，請悉心治療不必勉強，並努力持守其他戒條，俗語說「留得青山在，不怕沒柴燒」。

《菩薩戒本經》中提到，憍慢不聽經才是犯戒，無法前去聽經而能不犯的，包括「若不解」（即語言不通）、「若病、若無力」（生病、體弱、不堪久坐或跪等等）、彼顛倒說法（不是佛說的正法）……等九種開緣，你既不心存憍慢，又行動不便，就請安心在家熏習佛法，不用罣礙。

受戒的目標在使身體輕安、心靈解脫，切勿反而衍生諸多小煩惱，那就不是受戒的本意了。在受菩薩戒時應該仔細聽取戒師講解，有疑問馬上在課堂上發問，或下課後再請法，日後有任何疑問，也可以在回寺院受八關齋戒時，請教法師。

本文引用自http://www.merit-times.com.tw/NewsPage.aspx?Unid=245683