净公上人关于不夹杂的讲记敬摘点滴20256221724

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于不夹杂的讲记敬摘点滴


...社會、國家、人類以及地球化解災難。只要大家一起認真學習聖賢的思想行為，落實《弟子規》、《感應篇》、《十善業》，大家一起自救救他，生命就在一念之間。我們不要再留戀自己的執著，應放下自己的煩惱、成見、名譽、地位，如果不能放下，六和敬就不能圓滿，那是我們一心一意幫助社會大眾化解災難、拯救地球的最大障礙。真正發心，不管明天，只管當下，堅定自己的信念，一切諸法皆是心現識變，端正自己的心態，我們為了拯救地球、化解災難，即使犧牲自己的生命也是在所不惜。我們相信，我們六和敬的同學，只要有堅定的信心、願力，只要不離經教，就會成功。
至於六和敬如何落實？相信諸位同學在這麼長時間的學習，大家心裡都明白，最重要的是看破、放下，落實《還源觀》的四德，隨緣妙用，威儀有則，學為人師，行為世範，柔和質直，代眾生苦；紮穩《弟子規》、《感應篇》、《十善業》、《沙彌律儀》的四個根；從自己的內心深處，徹底放下自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢，果能如是，我們性德本具的真誠、清淨、平等、正覺、慈悲也就自然現前。
最後祝福同學們身心健康，煩惱輕、智慧長，深深盼望諸位大德回到自己的崗位上，運用智慧，勸導大家，從自己、從我家一起落實六和敬。修學的人愈多，力量愈大，可以救自己、救自己的家庭、救人類、救社會、救地球，也救了不同維次空間的生靈。無量無邊殊勝功德需要靠我們大家一起來成就。謝謝大家！祝大家身心安樂，吉祥如意，阿彌陀佛。


●[净土社区]孤苦伶丁一老人,念佛绕塔得往生
http://www1.fsamtj.com/my/html/News-137737.html
孤苦伶丁一老人,念佛绕塔得往生
谢真香老居士,一生命运坎坷,青年丧夫,中年丧子.晚年孤身一人居住在一小院内.她晚年皈依佛门为女居士,听法师和同修宣讲净土念佛法门后,生大信心,专修净土.她对往生传和莲池海会等善书所载的"临命终时,身无病苦,心无挂碍,念佛而逝"的往生事迹非常羡慕,常说自己也能那样往生就好了,就发愿愿自己也能如是往生.她一心专修念佛法门,和邻居一女居士查女士同修净土法门.她的修法是按照上智下灯法师开示,坐念和绕塔念结合,每日除静坐念佛外,还在小院内右绕宝箧印塔,边念佛号,边经行绕塔,这样动静结合念佛,既能消业除障,又能活动身体,使气血通畅.因为用功方法得当,谢真香老居士虽八十高龄,但仍然身体健康,腿脚灵便,什么病也没有.2003年8月,一天下午晚饭后,谢真香老居士和邻居女居士照例拿着数珠,边掐数珠念佛,边右旋绕宝箧印塔,大约过了半个小时,谢老居士突然停下来对查居士说,我见到佛了,还见到莲花和伞盖,我要往生了.说完就盘坐在地上,小声唇动念佛.不一会儿她双目闭合,面容慈祥,安祥而逝.查居士急忙叫来一些佛友,为老人助念,不触动老人遗体,助念了一天后,才为老人办理后事,这件事令许多人对净土念佛法门生起信心,发愿念佛求生净士.(佛言:"若有有情能于此塔。一香一华礼拜供养。八十亿劫生死重罪一时消灭。生免灾殃死生佛家。若有应堕阿鼻地狱。若于此塔。或一礼拜。或一右绕。塞地狱门开菩提路。") 妙音整理按:绕塔念佛,功德无量,必生净土!修行净土宗的佛子,往往因为印光法师等大德有一门深入的教言而不敢修学其它法门,却不知静坐念佛,心难静定者,正当修此绕塔念佛,仗宝塔不可思议加持威力,速入念佛三昧,自力佛力打成一片,往生净土更有十足把握,且与印光法师一门深入专修念佛的教言并不违背


●[学弟子规]修学六和敬大纲
http://www1.fsamtj.com/my/html/News-137736.html
修学六和敬大纲

缘 起
经云，凡有一处六和敬僧团出现于世，必得诸佛护念，龙天善神拥护，自然能福荫一方，化解灾难。今世社会动乱，灾难频生，苦不堪言。故本会竭力呼吁仁人志士，发奋振作，齐心化解灾难，力修六和敬，自救救世，自他二利，功德无量。
凡发心参加本会共修者，不可丝毫勉强，心口不一。唯真诚发愿、务实力行(老实、听话、真干)，方获实益。

一、见和同解
?     修学基础：落实《感应篇》《弟子规》《十善业道》。学为人师，行为世范。
?     修学方式：一部无量寿经，一句弥陀圣号。
?     修学方向：一门深入、长时熏修。
?     修学目标：一生成就、圆满菩提。
?     修学使命：释迦正法久住、救度苦难众生。“今日”是我一生最后一天，常作如是想，还有什么看不破、放不下！

二、戒和同修
?       以《感应篇》《弟子规》《十善业道》（出家众加《沙弥律仪》）为准则，时时自我衡量，反省、忏悔、改过，不见一切世间过。
?        一日（日日）以诵持无量寿经（或弥陀经）、弥陀圣号为日课，长时熏修，不怀疑、不夹杂、不间断，专志回向虚空法界苦难众生，求生极乐世界，亲侍弥陀。

三、身和同住
?       善护身业，不失律仪。
?       不杀生、不偷盗、不邪淫。
?       凡事谦让，好事向他人，坏事向自己。

四、口和无诤
?       善护口业，不讥他过。
?       不两舌、不恶口、不妄言、不绮语。

五、意和同悦
?       善护意业，清净无染。
?       戒除贪、瞋、痴、慢、疑、嫉妒、斗争等种种心行。
?       仁者无敌。放下对立、分别、执着。

六、利和同均
?        讲经教学，所有供养归属常住。
?        一切组织团体成员，彼此尊重敬爱，互助合作。
?        淡泊自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢。
念念利益一切众生，念念光大佛陀教诲。



●[宣化上人]人人行五戒十善，世界没有一切的灾难（转贴）
http://www1.fsamtj.com/my/html/News-137735.html
    人人行五戒十善，世界，没有一切的灾难
                    宣化上人对现今世界的开示
    因为众生所造的业，世界才出现种种的灾难。所谓「起惑、造业、受报」是有连带的关系。如果不起惑，就不会造业，也就不会受报。
　  起惑就是迷惑，因为没有真正的智慧，对事理不明白，就颠倒了。详言之，就是是非分别不清楚，善恶分别不清楚，乃至黑白不分，正邪不明。总而言之，一切的一切，都分别不清楚，就因为无明在作怪。　
    造业，就是造善业或不善业。造善业上升诸天，造恶业下堕诸地狱。因为分别不清楚，所以造杀业、盗业、淫业、妄语业、饮酒业等等，但是有轻重之区别。　
    杀生：凡是杀蚊虫、杀蚂蚁，这是杀生；杀牛杀猪，也是杀生。虽然杀生，可是业报不算严重，为什么？因为畜生太愚痴，一时找不到杀主；即使找到，也无法报仇雪恨。可是天地间的因果律是公平的，在不知不觉，不因不由之中，就撞上你了，叫你生一种怪病，用病痛来折磨你，这是消极的复仇法。好像现在患癌症的人，多数是因前生或今生杀业太重的缘故，而得了这种绝症。　
    杀业之中，唯独杀人的业，最为严重。被杀的人，成为冤鬼，时刻跟着你，此仇不报，不甘罢休，一定要找机会报仇。凡是杀人的人，一定受法律的制裁；或者心神不宁，坐立不安，饱受环境的威胁，不久即将精神崩溃，不是死亡，便是发狂。　
    偷盗：凡是偷盗的人，常生恐惧心，所谓「贼人胆虚」。若是没有行窃的行为，仰不愧于天，俯不怍于人，有什么可怕？所行所作，光明磊落，怕什么？　
    邪淫：出家人绝对禁止行淫，在家人（除夫妻之外）不可邪淫。不可以一天到晚打淫欲的妄想，胡思乱想，想到头发白了，牙齿掉了，呜呼哀哉！那就不想了。可是等到来生，还是继续地想，川流不息地想，生生世世地想，所谓「为淫欲而生，为淫欲而死」。
　  妄语：爱打妄语的人，不相信任何人所说的话。因为自己不说真实话，故以为任何人也不说真实话。所谓「以小人之心，度君子之腹」，自己尽说骗人的妄语，也认为人人都说骗人的话。
　  饮酒：凡是饮酒的人，容易失去理智。在冲动的时候，不顾后果，而做出伤天害理的事。为什么？因为酒后无德，理智控制不住情感的缘故。　
    世界灾难的来源，皆因人人不守五戒、不修十善而造成。在转轮圣王治世的时候，人人守五戒行十善，那时的世界，没有一切的灾难，真正达到所谓「风调雨顺，国泰民安」的情形。现在因为人人不守持五戒、不奉行十善的缘故，所以有这样多的灾难，根本问题就在这个地方。
　
                          宣化上人现今世界的开示录
                   http://xuanhua.515888.net/
            请常念南无阿弥陀佛，一切重罪皆解脱。


●[净土社区]地藏经与念佛法门(净公上人)
http://www1.fsamtj.com/my/html/News-137734.html
地藏经与念佛法门(净公上人)
摘自净公上人 地藏经的启示 　　称佛名号品教我们成佛修学最重要的方法，也正是观经三福末后所讲的：‘发菩提心，深信因果。’发菩提心，简单的说就是要发成佛的心。成佛才是自己修行达到究竟圆满的境界，自受用圆满，也能够帮助九法界一切有情众生圆成佛道；因此，这一个愿心，就是观经所讲的无上菩提之心。接著，佛陀教我们深信因果，此地所讲不是一般的因果，一般的因果言‘善有善报，恶有恶报’。这样的因果，我们普通人都深信不疑，怎么能教菩萨？教菩萨的因果，不是等闲的因果，实际上是说：‘念佛是因，成佛...(●[净公上人]净公上人谈:「一闻千悟」禅宗六祖惠能大师)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！