蛇的啟示

乘璦

蛇的啟示

　        我怕蛇　


    　年輕的時候，我幾乎什麼都不怕。恆河漲水的時候，我敢游過去，行入森林，亦無視於老虎之潛伏，但是我卻非常怕蛇。我遇過很多次蛇，每次都把恐懼埋在心裡，沒讓別人知曉，甚至沒告訴過我上師。


　  　一九三九年九月某日，我跟上師下山來到麗詩克詩（Rishikesh）。我們的目的是外巴達（Virbhadra），所以就在現今修道院的所在地扎營。清早師徒在恆河沐浴後，就在河岸靜坐。那個時候，我一坐就兩三個鐘頭，也成了習慣。大約是七點半，我睜開眼睛一看，眼鏡蛇就在我前面！蛇的後半身盤卷於地，上身昂然挺舉。蛇眼靜靜的向我視，距離我坐處只有六十公分。我嚇壞了，急忙又閉上眼睛。過了幾秒鐘，不放心，再張開眼睛，蛇還是沒動，我慌張地跳起來迅速跑開。跑了幾公尺我才轉頭，蛇這時才向樹叢爬回去。


　　回去見過上師後，把發生的經過向他坦白。他微笑，然後說人在深沉靜坐的時候，旁邊的生物也會進入靜坐的狀態，這是很自然的事。


      還有一次，我經過多種訓練後，再度遇上蛇的恐怖的經驗。我奉命前往南印度，就是現在公認印度的文化發源地。在一個寒冷的夜晚，我到廟裡求宿。開始，他們推拖道：“你是出家人，為什麼還要住的地方？”這時從廟裡出來一位婦人，她對我說：“跟我來，這裡有住的地方。”


　  這位婦人領我進入一間僅四分之一坪大的小茅屋，她要我住在這裡，說完她就走了。我只有一張靜坐用的鹿皮和身上的披肩、纏腰布而已。屋裡沒有燈，不過我可以籍著人口處透過來的光線看到一些東西。過了幾分鐘，看到一條眼鏡蛇在我前面爬著，轉頭，發現身旁又有一條。不一會，我驚覺屋裡竟有好幾條眼鏡蛇。我才知道身陷蛇廟！情況危險，我很怕。這婦人或許想考驗我是不是真正的出家人，事實上，我還是在出家受訓期間。我實在很害怕，但是心裡又這麼想著：“如果趁夜裡逃跑，那我要到哪裡去呢？何況我若一走，恐怕這婦人以後再也不會施捨給出家人了。”我決心留下來。即使我死了，至少也沒有壞了出家人的清規。


　  繼而又轉念一想：“這婦人看來並沒有開悟，可是她卻能進出自如。所以必定有方法使我待在這裡而不受傷害”我回想上師的教誨，並告訴自己：“安靜地坐著，看蛇對我怎樣？我又沒有它們要的東西。”我徹夜坐著看蛇，沒有靜坐瞑想，我所能想到的唯有蛇而已。


　　即使有了這兩次經驗，可是對蛇的恐懼依然沒有褪去。因為我是年輕的法師，故有許多人甚至有些政府高級官員，也前來拜訪、作禮、祈求祝福。但是在我心中仍然縈繞著對蛇的恐懼。我經常教學生大梵經（Brahma Sutras）——教人無畏的哲學，但是恐懼仍然留存我心。我曾努力地想用理性的方法，怯除心中的恐懼，然而我愈這樣做，愈恐懼得厲害，甚而恐懼到惹出問題。有時突來的聲音，也會令我聯想到蛇。更有甚者，靜坐之前，我往往睜著眼睛四處巡視，生怕有蛇。不論到那裡，我總是在找蛇。最後，我警告自己：“即使為此而死，你也要除去這種恐懼。自己的恐懼尚且無法克服。那又怎能引領那些敬愛你、仰賴你的人呢？你有這種恐懼心卻還引領別人——你這偽善的人。”


　　我去見上師，我問：“老師……” 　　


       他道：“我知道你在想什麼，你怕蛇。”


　　“你既然知道，為什麼不告訴我怎樣怯除這種恐懼？”我問道。


　   他道：“為什麼要說，是你要問我才對。為什麼你一直要瞞著我？


       ”我從沒瞞過他什麼秘密，只是這件事倩我沒告訴他。


　　隨後，他帶我到森林裡，說道：“從今天起，我們要禁言。清晨三點半你要起來，搜集些葉子、野花，我們要做個特別的禮拜。”（原注：這個敬拜稱為Parthiv Puja，也就是拜希瓦神LORD Shiva）。


　　第二天清晨，我找來一大堆葉子。因為視線不清故拾起這堆葉子的時候，才發現裡頭有條眼鏡蛇。蛇在我手上，要逃也不可能。我手足無措，嚇得幾乎要崩潰了。我的雙手不停地擅抖著。上師在旁邊說道：“拿來給我。”我卻無法移動。他道：“它不會咬你的。”


　　然而心底的恐懼卻一股腦兒湧了上來。我心裡想：“你手上拿著的就是死神。”我相信我的上師，但是恐懼卻淹沒了我的信念。


　　他道：“你為什麼不試著去喜歡它呢？” 　　


      “喜歡？！”我喊道：“去喜歡威脅我們的東西？怎麼可能？又怎麼去愛？”這個情形在世上也是相同的——要是我們怕某個人，我們就不可能喜歡他了。我們心裡無時無刻都有怕他的陰影，恐懼的種芽也就在心底滋長。


　  上師說道：“你瞧，這是多麼漂亮的動物。它四處漫游，但是看起來依然乾淨。你卻不夠乾淨，所以每天還要洗澡。蛇是世界上最乾淨的動物。” 　


  　我道：“它乾淨，可是不也很危險嗎？”


　　他說道：“人比蛇更髒、更毒。人會殺人、傷人。每天他都散發怒氣以及其他不好的情緒，強迫周圍的人接受惡氣。而蛇只有在自衛的時候才傷人。”


　　他接著說道：“你熟睡的時候，指頭會戳到自己的眼睛嗎？牙齒會咬到自己的舌頭嗎？為什麼不會？這是很容易了解的。有一天當我們同樣的了解到萬物也如自身一般都是一體的時候，我們就不會怕其他的生物了。”


　　他講話的時候，我手上雖然還是捧著蛇，但是我的恐懼卻漸漸消逝。我就想：“如果我無傷害蛇的念頭，蛇為什麼會傷我？蛇不會無緣無故咬人。蛇為什麼會咬我呢？我又不是什麼特別的人。”我的心理慢慢恢復平靜。從這次經驗以後，我再也不會怕蛇了。


　　動物天生就很敏感，很容易感受到愛、恨的波動。只要人無意傷害，動物就會變得溫和友善。即使是野生動物往往也喜歡跟人在一起。好幾年來我在喜馬拉雅山山谷觀察到許多動物都有這種傾向。動物夜裡來到村莊附近，直到大清早才回到森林裡。它們看來喜歡親近人類，但是又怕人類的凶性。人類多因自私、執著、憎恨，而失去了人的本性，動物則是受到驚嚇後才會作自衛性攻擊。要是人能溫和地對待動物，它們是不會攻擊人類的。瓦密奇（Valmiki）、聖方濟（St．Francis）和佛陀愛護動物的方式，我時常記得，我也會盡力效法他們的榜樣。


　　恐懼產生不安全感，沒有安全感，導致心靈不平衡，不平衡的心靈就會影響到人的行為了。恐懼症會鉗制人的一生，最後令人步入精神病院。我們深入推察恐懼的成因，常會發現它往往是基於想像而生，日久熏習的結果，便成了事實。恐懼會帶來危險，所以人要保護自己不要受到執假為真的傷害。我發現一切的恐懼、疑惑，只要有實際的體驗，便不難克服。


　　瑜伽經開始的十條戒律，是達到三摩地（Samadhi譯案：人與無限融合時的喜悅狀態）的基本條件上。其中第一條是Ahimsa，也就是不殺生、不傷害。由於自私自負，人才變得麻木不仁，因而失去本能的力量。


　　這些年來，我在印度森林山區漫游，從來沒有聽過出家人或瑜伽行者受到野獸的襲擊。這些人也並沒有刻意躲避野獸，天災（像山崩、雪崩），以求安全。這是種內在的力量，使人無所畏懼；也只有無所畏懼的人，才能跨過小我的意識，而與宇宙意識合而為一。






引用:http://big5.xuefo.net/nr/article4/37550.html

乘璦

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我也粉怕蛇至欽師兄修行那麼好,那麼慈悲應該像文中的上師一樣不怕蛇