净公上人关于天王的讲记敬摘点滴2024342121

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于天王的讲记敬摘点滴


...会腐朽的，不管自己能再活多少天，都应该做些有意义的事情。
　　所以，当医生看了我的报告后，说我可能活不了很久时，我就赶快在厦门找个地方，以闭关的方式翻译《释迦牟尼佛广传》。这部论没有译完之前，我很担心中途会离开世间，如果能善始善终的话，我就没什么遗憾了，这些我在日记《旅途脚印》中也写过。结果过了这么多年，这几个病奇迹般地全部好了，现在就没有什么了。
　　所以，我们作为病人，不要老想着自己痛苦怎么办，不要太把它当回事。正如我刚才所说，生病也可以，不生病也可以。假如这个病总好不了，那是自己前世的业障，以此可观想代众生受苦。平时有这种心态的话，遇到什么都会快乐。甚至到了一定时候，你的病会不药而愈。退一步说，就算它好不了，这个世上也不只有你我会死，所有的人最后都会离开。没办法，轮回就是这样。




●[索达吉堪布·问答释疑]没有系统学习过佛法...您能否给一个概括的指引...
　　问：我本人信佛多年，但从来没有系统学习过佛法。您能否给一个概括的指引，让我们全面接触到您？
　　索达吉堪布答：我讲授的佛法，香港有个国际菩提学会，近两年来，对我所讲的《入菩萨行论》、《大圆满前行》、《藏传净土法》，以及般若方面的道理，每个星期天都在学修。今天在场穿着红衣服的，好多都是国际菩提学会的。你如果希望系统地了解佛教，可以跟他们一起学习。我只有这个办法了，否则，亲自给你讲的话，我也没有这个时间，你的各方面因缘也不一定契合。
　　昨前天我看了一下，香港国际菩提学会的人比较少，但不管人多人少，我都是随缘的。如果你想次第学佛，可以跟他们取得联系。以后我会给大家长期提供法本、光盘等，而且一般不收钱。
　　我们这个学会的原则，不是以募捐为主，不是以挣钱为主。当然，我也不是说弘扬佛法不需要钱，但之所以成立这个学会，主要是想让大家清净地学习佛法。我的发心也很清净，不管到哪里去，都只有这个想法。而我们学会的原则，也是给大家提供一个学习的机会，并没有其他任何目的。所以，如果你愿意学习，可以跟他们联系一下。




●[索达吉堪布·问答释疑]生活和工作压力很大，怎样才能平衡各方面的压力，获得幸福感呢？
　　问：现今这个繁忙的社会，人们的生活和工作压力很大，特别像香港这样一个国际化都市，竞争非常激烈，怎样才能平衡各方面的压力，获得幸福感呢？
　　索达吉堪布答：按照佛教的观点，最好要学会知足少欲。若能如此，寂天论师说了《入行论》云：“离贪自在行，谁亦不相干，王侯亦难享，知足闲居欢。”，这种远离贪欲、自由自在的快乐，就连帝释天王也很难享受到。
　　现在这个世界，很多人整天奔波忙碌，并不是真的缺少什么，而是为了面子、为了名利。每个人都不择手段地占有很多，以至于社会上的大部分资源，最后只流入极少数的富人手里，这是一种非常大的浪费。
　　其实，一个人有了权力、有了财富的话，应该用于回馈社会，让更多的人共同分享。若能有这样一颗心，自己的压力肯定会减少，幸福感也会与日俱增，整个社会才能真正体现出一种和谐。




●[索达吉堪布·问答释疑]是放任她而自己继续修行，还是尽量用佛法去引导她？
　　问：请问我应该怎么做？是放任她而自己继续修行，还是尽量用佛法去引导她？
　　索达吉堪布答：怎么样去度化她，应该是你跟你上师两个人的事情，让我来说有点不合适吧。不过，我建议即使她的习气很重，不能一下子就改过来，你也不应该听之任之。
　　倘若翻开佛陀的传记、大德的开示，我们就会明白，度化众生并不是那么容易的，只有通过长期的劝说，有些人才会逐渐生起信心、出离心、智慧。因此，你对她不应该放任不管，而需要不断地努力。
　　作为一个大乘佛子，实际上身边会有很多这种人，你说了一次两次可能不起作用，但只要持之以恒，迟早他会被你感化的。有些人认为：“跟这种人怎么讲都没用，简直是白费口舌。”其实并非如此。人分为三种：一种是顽固不化的，谁说了都不听，就算佛陀来了也没用；一种是不用别人去劝，他自己就觉醒过来了；还有一种是，如果经常去引导他，他就有善根苏醒的机会，但你若是不努力，那就没办法了。《百业经》中也有很多故事说，某某众生若没遇到佛陀，就还要在轮回中流转五百世，但遇到了佛陀以后，即生就获得阿罗汉果，解脱了一切痛苦。
　　所以，度化众生不能避重就轻。其实，你如果有菩提心，就肯定愿意度化众生，将这种境界传给身边很多人；但你若对此什么感觉都没有，那可能就无所谓了。因此，作为一个佛教徒，居士也好、出家人也好，关键看你有没有这种境界。有的话，就不可能独吞这种精神食粮，而会很愿意跟众生分享，让他们也摆脱一切痛苦。
　　现在的人类，确实很需要佛法来拯救，而且如今弘扬佛法非常应时，因缘很成熟，时机也相当殊胜，我们应该要多利益一些众生。再过几十年，你我都不一定在这个世上了，很多人也灰飞烟灭了，有些往生到极乐世界了，有些堕入地狱了。所以，在今生这个短短的时间里，每个人一定要好好把握，用佛法的智慧去利益别人，真的远远胜过金钱上的帮助。




●[索达吉堪布·问答释疑]尽管也期望有一天能成佛，在这个过程中，经常遇到痛苦怎么办呢？
　　问：我是香港中文大学的...(●[修华严奥旨妄尽还源观讲记·净公上人]修华严奥旨妄尽还源观 第一０七集)

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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