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传统文化与幸福人生蔡礼旭老师主讲(第一集)
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敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》
传统文化与幸福人生 蔡礼旭老师主讲 (第一集) 2005/6/14 中国北京中医药大学 档名:52-147-0001
主持人:蔡礼旭老师是大方广公益文化网的重要参与者,也是中国地质大学外聘高级讲师。他的演讲稿,联合国教科文组织已经翻译成多国语言,在世界上广泛的流传。而且据我了解,蔡老师刚刚从法国巴黎应邀讲学三天回来。蔡老师为什么会受到如此的欢迎?因为他所讲授的内容,是我们中国传统文化的核心精神,和我们中国人的核心理念。他会把一件小事以小见大,把如何修身、齐家、治国、平天下用非常通俗浅显、深入浅出的方式介绍给大家,在当今这个时代非常有意义。下面让我们用热烈的掌声欢迎蔡老师讲座。
大家晚上好!很高兴有这个机会到贵校来演讲,看到这么多人在研究中国的中医,内心有说不出的喜悦。因为中医已经是一位四、五千年的长者,而这个长者孕育了相当高的经验、智慧、内涵、方法,还有效果,可以真正让一个人得到身体的健康。我们也从现在的社会状况了解到,人的身体是一代不如一代。
其实我是教书的,这个社会目前变成颠倒,很多的想法、看法刚好倒过来。应该是重实质而不重形式,结果现在是重形式而不重实质。打个比喻来看,房子是愈住愈大,而家庭的幸福有没有?哪个重要?《朱子治家格言》里面提到,「家门和顺」,家里面一团和气,「虽饔飧不继」,虽然每一顿吃得不是很饱,「亦有余欢」,因为大家很刻苦,兄弟姐妹特别友爱。因为很刻苦,从小体会到父母非常辛劳,所以这样家庭出来的孩子都很孝顺。
读书要不要人催?我爸爸那个时代,读书还要人催?没有要人催的!因为我爷爷是捕鱼的,家里很苦、很穷。我爷爷有几个兄弟,当我这些堂叔他们的年纪上了初中,就不让他们念书了,统统下来一起捕鱼,爸爸变得轻松多了。但是我爷爷他这一生没有念书,很遗憾,所以他坚持一定要让他的孩子念书,再怎么苦都撑下来。父母有这份栽培孩子的存心,孩子能不能感受到?感受得很强烈。所以像我的叔叔他们在念书,是念到被父母赶去睡觉。等父母去睡觉了,他们又重新爬起来继续念。
我父亲已经六十三岁了,他有五个兄弟姐妹,有四个大学以上,一个高中毕业,在他们那个年纪也算是还不错了,我还有其中一个叔叔是博士。你看,在这样的家庭气氛当中,兄弟姐妹特别互相照顾,所以「饔飧不继,亦有余欢」。而这样的家庭的孩子长大以后,每每想到小时候的情景,是苦尽甘来。而祸福相倚,他们在小时候的困苦当中,历练了意志力,历练了身体,所以血脉通畅。
我爸爸小时候,还要扛着粪便去种田。所以我就跟我爸爸说,你比我好命多了。我爸爸觉得很纳闷:奇怪,我小时候都没吃得你那么好,为什么你说我好命?我说因为我每次我跟我爸爸出去,到郊外去玩,有时候三、四天才回来。在路途当中,我都先拍拍胸脯,「我来开车」。开了不到几个小时,我爸爸会说:你还行吗?还是让我来!结果我爸爸一坐上去,就从头开到尾,因为我爸爸比我壮很多。所以什么叫祸福相倚,诸位慢慢去体会。很多朋友都跟我说,这么好,这么孝顺,都照顾父母。我听了以后,头都抬不起来。我说怎么是我照顾父母?根本就是父母照顾我。所以祸跟福真正有智慧的人才看得清楚。
所以实质上是家庭和睦,家庭的分子当中,互相照顾,互相关怀,互相爱戴、协助,这才是真正家庭的幸福。结果现在一般人追求的家庭幸福是什么?我也被误导了。一个穿着西装笔挺的男士,旁边要站着一个身体窈窕的女性,后面要有一栋豪华的什么?「别墅」。你们都知道!还要开着BMW的轿车,以为这个叫幸福,这个叫成功。其实这个叫「金玉其外,败絮其中」!而大半的人都在追求这种虚幻的人生。所以人要清醒一点,要求真实、实质的东西,不要求表面的东西。
有个很有钱的人他就提到,他说他买了一个别墅八百坪,每年光是维护它的费用要二十万。诸位同学,他买了这个别墅可以快乐多久?现在人都说人生就求快乐,其实我们在讲快乐的时候,请问你知道什么是快乐吗?在我们这种青黄不接的年纪,说大不大,说小不小,其实我们讲的很多话,你连自己都不清楚你在讲什么。
我请教诸位同学,什么叫快乐?谈恋爱快乐吗?那为什么这么多人在跳楼?去跳迪斯科快乐吗?在那里疯狂的跳跳,走出来,比还没进去更空虚。有没有?去买衣服很快乐,一刷,像我们很多的同事,很多女孩子三五好友就去shopping,叫瞎拼。结果刷下去,半个月的薪水都不见了。她们也有学过管理,懂得如何支配她的财富,钱就花到前二十天就花光了,后面十天吃泡面。有没有管理能力?很有!很有财务管理能力,但用错地方。所以买了以后,快乐多久?买了名牌的衣服,走到办公室去,还要左晃一下,右晃一下,很怕别人没看到她穿的。要是遇到一个比较不敏感的男士,跟他说:你看我有什么不一样没有?他看半天,有吗?你不只没有快乐,还要气得半死。
结了婚以后,女人的柜子里面永远怎么样?你们都是纯朴的女学生,千万不要沾染这种社会不好的习气,沾染以后,橱柜里面永远少一件衣服。像我是闽南人,太太出去买衣服,我曾经听一个长辈说,他说年轻还没结婚以前,跟着女朋友一起去吃饭,愈吃愈高兴。他说女人真好养,吃这么少。俗话说,幻灭是成长的开始。结了婚以后终于知道,饭很便宜,衣服很贵。他太太拉着他去逛百货公司,他太太都说买了,买了。闽南话「不要、不要」叫「麦啦,麦啦」。他太太说买了,买了,他在旁边说麦啦、麦啦!叫她不要买的意思。所以,太太的快乐建筑在先生的痛苦上。
诸位同学,现在有太多人的快乐是建筑在别人的痛苦上。而当他的快乐是建筑在别人的痛苦上,他的快乐绝对是错误的,也是假的,他也绝不可能在这其中得到内心的喜悦。我们从为人父母跟子女的关系,子女去一些声色场所去玩乐玩通宵,他的父母怎么样?痛苦。他真快乐吗?他的人生愈来愈空虚,到最后就麻木不仁,他不可能有真的快乐。
我们首先要清楚了解,快乐这个东西只能从内而外散发出来。假如是从外加到你的身上,那种乐维持不了多久!比方说,我们说吃山珍海味很快乐,这种是从外而内,那种叫欲望,不可能让你真的快乐,只会让你的欲望愈来愈提升。有个贫穷的人,他每天脑子里想着,我假如有两个窝窝头可以吃,就很幸福了。他在想,皇帝一定也吃窝窝头,是吧?因为窝窝头就是他最满足的东西。很可能他变成小康了,那一顿丰盛的晚餐,他觉得是最幸福;等到他又当官了,他的欲望就会不断的提升,而这种快乐是很短暂的。所以中国人说「欲是深渊」。当我们的人生目标是建筑在物质的享受,你的方向偏颇掉了,你这一生只要方向错了,不可能有好的结局。
所以学习首重在哪?立定志向,要立志。立志不是很遥远的事情,小时候有小时候的志,现在您读中医,你也要有中医的志向,到你有了家庭,你有家庭的志向。在你的事业、家业,甚至于您现在对于中国文化认同,进一步要学习,然后去弘扬,你有这个志向,你在道业当中也要有目标才行。所以我们回过来看看,人生真正的实质在哪里,你要确认清楚,不然你方向错了,到时候是全盘皆输。
诸位朋友,您现在身旁找到真正快乐的人,比例有多少?不多!统计数字会给人一种错觉,比方说癌症的比例愈来愈高,离婚率愈来愈高,然后忧郁症愈来愈高了,慢性病年龄愈来愈提高了。请问这些数字告诉你的时候,对你有没有帮助?对你有什么影响?当我们讲出去的话是知其然而不知其所以然,你所传递出去的言语对人没有帮助,反而会让人家的心愈来愈恐惧。
诸位同学,您现在找得到很积极的人吗?也不容易的。假如思想不积极,思想比较灰暗,他的病好不好治?就不好治。所谓七情伤五脏,如何对治七情?所以学中医的人,不得不学中国文化。俗话说,送佛要送上西天,治人的病就要把他根本治好。除了治身之外,更重要的还要能治心。我常常都说,人与人相见不容易,中国话说「有缘千里来相会」。而当每一个病患来到我们面前,他对我们都是非常的信任。人生求个无憾,所谓「仰不愧于天,俯不怍于人」,这个叫真快乐。每天躺下去,没多久就睡着了,然后早上起来又是生龙活虎,因为心里没有负担。
所以我要跟诸位同学、诸位医师谈谈心得,我们应该是心有戚戚焉,因为医师跟教师有很多契合之处。医师医人的身,老师医人的心;医生治身体的病,老师治心理的病;而未来的中医一定要身心并治。因为现在人心理的毛病太多了,不是你的医术不高明,他的心理状态让他的病情很难有太大的发展。在科学上也已经实验出来,人的一个意念马上就影响全身的细胞。
有个博士他对水做实验,这个博士叫江本胜。他对水说「我很感谢你」、「我很谢谢你」,这杯水在高度显微镜之下,结晶的特别漂亮。另外一杯水,骂它「你太可恶了」,「我要杀了你」。这个水没有办法结晶,而且照出来灰灰暗暗,就好像一个小朋友被骂在角落里面一样的图像。这本书市面上有卖,你们可以去翻翻看,《生命的答案,水知道》,可以去翻翻看。所以水能了解人的意思,它可以听人的意思,可以看人的意思。你写上「谢谢你」贴在玻璃瓶上,这边贴上「我要杀了你」,出来的结果,「谢谢你」的非常的漂亮。而且真诚心可以超越所有的障碍,用十几个国家的「谢谢」,同样结晶得都很漂亮。
儒家有句话说到,「言行」,一个君子的言语、行为,「君子之所以动天地者,可不慎乎」?我们不要小看自己的一言一行,都在影响整个世界。你今天一句话错了,「一言兴邦,一言丧邦」。你今天走过去,看到一个同学非常有潜力,你拍拍他说:中国的几千年的医学就靠你传下去了。他本来已经快要没精神了,马上抬头挺胸,你鼓励的言语可以造就一名神医都说不定。所以我们对于自己的一个念头、言语、行为,都应该往好的方向去发展。这也告诉我们,人的意念会影响物质。请问诸位同学,身体里面多少是水?「百分之七十」。对!所以一个不好的念头,全部的细胞都垮了,所以人说「人逢喜事精神爽」。所以诸位同学,你们往后不要去我的办公室找我,我最好的状态就是站在讲台上,因为「有朋自远方来,不亦乐乎」!这个我有很深的感受,人生的缘分都不是偶然的。
我有一次坐电梯,刚好我从小有个习惯,诸位同学,这个习惯你要赶快学起来,不学不行。就是从小,我只要听到长辈来我们家,我听到声音了,不管我在做任何事,包含看电视。干什么?统统放下,然后赶快跑到那个长者面前:叔叔好!阿姨好!很熟练吧!这个躬鞠下去都会有化学变化,第一个化学变化,长辈高兴的不得了,还摸摸我的头,「你这个孩子真乖」。他高兴了,他可以延年益寿;然后我,我也很满意。因为一个人本有本善的心,都有好善、好德的心,当你的行为符合了善良的本性,就跟你的内心呼应。你那个快乐不是从外,是从内出来。所以习惯成自然。
有一次我坐电梯,有个女士,跟我妈妈年纪差不多,她走进来。我马上问她:请问妳上几楼?诸位同学,你会问人家这句话的举手?诸位同学,这句话很重要。你看你都不问,人家一进来,你就转头他顾,然后他也这样。这个时候内心愉不愉快?你不只没有治人家的心病,还让他觉得人愈来愈冷漠。所以我们所希求的是人情味,希求的是人与人互相的尊重跟照顾,必须从谁开始做?这么小声,我看我还是走了!不如归去!从自己。这种人生态度叫理智。你现在身旁能找到几个有理智的人?大半都是意气用事。做了以后,后悔后悔,都是什么?后面才来懊恼,「刚刚那句话讲了,现在怎么办?收拾不了了」。「利刃割体痕易合,恶语伤人恨难消」,不好的言语出去,你这辈子要再回到原点,容不容易?就算他说,好了,好了,不跟你计较了。有那么简单吗?所以要用理智去对应事情。
我们现在全国人民都在提倡和谐社会,社会怎么和谐?每个人是社会的一个小细胞,当每个细胞内心都很多冲突,请问这个器官跟人体会不会好?不可能好得了。所以一定是每个人的内心开始和平,开始去掉对立、去掉矛盾、去掉冲突。用什么来去掉?德行。《论语》的教诲当中有个核心,就是「仁」,仁爱的「仁」。这个字是会意字,在文字当中就把人生的哲学告诉我们。两人,哪两个人?自己与他人。你能想到自己,就应该想到别人。你能处处替人着想,慢慢你的人生就走入「爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之」,这样的人生怎么可能会不快乐!
首先要找到原点,才知道下手之处,从每个人的内心的冲突开始化解掉。当很多时候我们设身处地,推己及人,你的怒气就消一半掉了。我举个例子,我们有个学生,小学就已经换了三、四间学校,因为常常打人、骂人,学校都把他推出来。到我们学校是第四间,小学而已!他的行为会让同学跟老师觉得头很大。有一次他犯了一个大错,刚被处罚完,坐在楼梯口。我那一节课没课,走过去看到他的背影,虽然我没有看到他的脸,但是从他的背影可以感受到他非常的落寞。不是朱自清父亲的背影,是我的学生落寞的背影。我就走过去,这个时候我也当了个心理医师,给他辅导一下,就坐下来。
诸位同学,面对一个心情很烦燥的人,应该怎么做?此时无声胜有声。这时候不是用嘴巴,用内心,用一种关怀、一种体贴他,陪他坐一会儿。我跟您保证,坐没有多久,他就会跟你讲话。过了没有多久时间,他就说:老师,我很想死!诸位同学,以后你的朋友告诉你说他很想死,你可不要跳起来,「哎呀!不要啦」,没有用!为什么?很多影响的分子都是看不到的,人跟人的意念有脑波,会互相影响。你看物理是不是有波动,两波相交,波长强的会把波短的压过去。你的意念愈坚定、愈平稳,慢慢就把他调过来。但是一个家庭里面,假如大家都乱了,就麻烦了,到时候做出来的事就祸不单行。
所以要练定功,若无其事。「你为什么很想死?」这个同学就说:老师,都没有人喜欢我。惨不惨?挺惨。这时候要表示我们的安慰,我就问他,我说福玉老师会很讨厌你吗?因为学校有两个老师对他额外的关怀,一个是福玉老师,另外一个你们认不认识?你们智慧怎么这么高?那我就不多说了。但是诸位同学,这就是讲话的艺术。假如我们一开始就说自己,这样太自大了,知所先后也是言语的艺术。
所以先跟他讲,福玉老师会讨厌你吗?他没说话。接着我又跟他说:那老师会讨厌你吗?他就摇摇头。情绪比较平和下来,话就好讲。接着我就跟他说,我说人家为什么不喜欢你?诸位同学,这个问话很重要,你们往后凭着这句话可以帮助很多人。因为其实人是当局者迷,很多问题并不复杂,是人搅在那里钻牛角尖。所以你只要常常问他,原因在哪里?他就开始变得比较理智,会思考,然后自己找出问题来,他就走了。你可以试试看。我就问他(所以口才不用太好,这句话会问就好),原因出在哪里?这个学生就说,「因为我都打人,我都骂人」。我接着跟他讲:那你就不要打人、不要骂人,人家不就不讨厌你了?学生讲了一句话,他说:「老师,我很想改,但是我改不了!」很想改,叫「人之初,性本善」,改不了,叫「苟不教,性乃迁」。
后来我就去调查他的家庭状况,妈妈早就不知道到哪里去了,爸爸整天在外游手好闲,当流氓。本来一个让同学、老师气得半死的人,当你了解到他的身家背景,你的怒气在哪?变成什么?怒变成慈祥、包容。我们是要用怒面对人生,还是用包容?所以一个不同的人生观,你的人生格局就完全不一样,天堂、地狱只在一念之间,可恨之人,必有可怜之处。讲反了就差很多,话讲错还可以重来,人生经过的岁月拉不回来。所以诸位同学,我们二十几年的岁月已经怎么样?挥一挥衣袖,不带走一片云彩,但往者已矣,来者可追。
我请教诸位同学,你每年过年的时候,回首看看这一年,你会觉得很充实、很愉快,觉得不枉这一年的举手?很好,给这些同学掌声鼓励一下。有这样的感觉,你的人生会非常的充实,内心很愉快。因为有一种喜悦很持久,叫「学而时习之,不亦说乎」!学习自我的提升、自我的突破,会带给人一生的幸福感。用一颗仁慈之心去包容他人,整个人生转变就很大。
《论语》里面也讲到,「不学礼,无以立」,你懂得用礼节、用一种谦敬的态度对待别人,人家与你相处就一团和气。那时候,我上了电梯就先询问这位长者,结果她上的楼层跟我一样。我就先跟她自我介绍,我说:你好,我叫蔡礼旭。有没有人不知道?我就不写了。人生多积福分,到你需要的时候就会出来。真的,平常用不着的时候看不到,当你有危急的时候,所有善的因缘都出来。为什么有的人出了事之后举目无亲?那是他平常就没有做功夫。
我就跟这位女士说,我叫蔡礼旭。她就跟我说:你好,我叫丈母娘。她听成「菜女婿」,而且还是不及格的女婿。后来我就跟她聊起来,结果她的女儿跟我是高中同学,我念高中是男校,全校只有一班音乐班,只有那几个女士,所以她们是我们学校的宝贝。你看多有缘,同一届的,就聊得很开心。在这个因缘当中,我就体证了一句话,「有缘千里来相会」。
诸位同学,经典里面的每句话,相信以后要理解,理解以后要去落实,落实以后,你才能真正体证是真的,不是假的。学问有这四个关键,我们大学时代,学问只在哪?在信、解的部分多,行的部分比较少。但是这也看个人的程度,或者领会的能力。比方说,告诉你「爱人者,人恒爱之」,你现在在哪个境界?我看诸位的面相很好,很多人可能人际关系都特别的好。不过,人际关系处不好,我劝大家不要做中医,因为病人看到你,他觉得大势已去。你不相信?因为病患的心理状态特别重要,他的信心是他治好病的一个重要因素。如果你脸很臭,他压力就特别大。所以,每句教诲要靠着你去实践、去体证,我就体证到缘分真是得来不易。不过这个缘分美中不足,有个遗憾,因为她的女儿已经结婚了,不然就名符其实!开玩笑的。
由于这些人生的体会,我对于人与人的缘分特别珍惜。我的国学老师杨淑芬老师,有见过的举手?请放下。杨老师跟我们家的距离不过两、三百公里,很多吧!好像我算错了,差不多,两、三百。但是我们相见是在离家万里,我们两个相见的时候,当然没有抱头痛哭,飞到了澳洲才认识杨老师,隔了万里之长。所以人生的缘分要好好把握,一个善的因缘,将给你的人生很大的转变,很好的提升。
为什么我会飞到万里之外?因为我在从事教职两年,感觉现在的孩子一届不如一届,尤其在德行方面,下堕的很快。我在教书期间,就把《弟子规》、把《三字经》这些重要的德行经典,就开始给他们读,然后我给他们讲解,学生也很受益。因为我自己本身的中国文化的底子太差,所以我就决定把我公职辞掉,起了个念头,希望有好的老师来教我。诸位同学,「人有善愿,天必从之」,你相信吗?所以真正明白道理的人,绝对不打烦恼,绝对不去妄求。
《中庸》里面提到,「君子居易以俟命」,君子不管是在飞黄腾达,还是在落魄当中,他不会受影响。他在落魄当中,时时充实自己,等机会来了,他会奉献心力,不会在那里唉声叹气。所以,「穷则独善其身,达则兼善天下」,这两个没有矛盾。当因缘不到,时运不济的时候,要怎么样?「独善其身」。孔夫子说,「不患无位,患所以立」,你不要怕没有好的工作,要先考虑的是我有没有能力来做这件事。假如你不着眼在自己的能力,而是妄求一个职位,那麻烦了。你做了这个职位之后,你又不能做好这个工作,那你的福分就整个就折损掉了,到最后,人家就不再给你机会。所以学圣贤学问,不妄动、不攀求。
诸位同学,我真正开始读经典,六年,这里应该有很多我的前辈,比我读得长的一定很多,比我背得多的更多。我实在没什么时间背书,因为我这几年完全都在教书。所以我都是在开车的时候开始学习,一般都是把时间花在教学生上面。告诉你们一个秘密,你们不要讲出去,「凡出言」怎么样?你们没背《弟子规》?「信为先」,要有信用。这个秘密就是我只会这几句。所以你们不要说,「我要像蔡老师,能够这样滔滔不绝」,其实我就会这几句而已。
因为我在初中的时候,有一次考试考了一题,「老气:一、横春;二、横夏;三、横秋;四、横冬」。我觉得它在侮辱我,但是要检讨自己,程度太差了。我记得我那时候是唱「给我一杯忘情水」,点点点,点到最后才说「好,就选二」!刘德华没有保佑我,我还是写错了。还有一次,发了一篇作文模板,发下去以后,我的老师看到作者的名字「蔡蓉青」,抬起头来对着全班同学讲:同样一个家庭教出来的小孩,为什么语文程度差这么多?你们为什么都未卜先知?你们笑什么?我都还没讲!她是我的二姐。所以诸位同学,假如你的兄弟姐妹比你优秀很多,不要内伤,告诉你大鹏展翅都是后面才展。要对自己有信心,「勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致」。
所以给予人家肯定的称赞,不要吝啬。我记得我在念高中的时候,我小学的自然科老师,他到我高中去做科展的发表,我的导师还有这位自然老师都到了。看到自己的老师很欢喜,就跟他们在那里聊天。我这位自然老师,因为他们都认识我二姐,每次颁奖的时候,我姐姐都站第一位,所以不得不认识她。他们都知道我跟我姐姐的关系,结果这个自然老师就说了,「这个蔡礼旭」,他用闽南话,「大只鸡慢啼」。就是大只的鸡比较晚叫,「慢啼」,啼就是叫。突然听到那句话,我马上就雄赳赳气昂昂,这句话记多久?一辈子。所以不要吝啬赞叹别人,称赞别人。
但是,不是人家称赞你,就会有好前途。我高三的时候,有一天在上国文课,突然我的老师很生气,就说:蔡礼旭,你给我站起来,假如你上我的国文课,再给我打瞌睡,我就记你旷课。在我幼小的心灵,又划下了深深的刀痕,他们都没有听到血在滴的声音。所以我的大学联考,国文还是不及格。我记得大学联考的前一天,我们家里的人都知道我很紧张,你们从我的体格可以看得出来,我的胃不好。我的姑姑拿了两颗镇定剂给我吃,第一颗吃下去没效,第二颗再吃下去,还是没效。结果隔天早上考国文,有效!那时候快昏倒了。所以人要有理智,紧张有没有用?没用!不能理智,只是感情、情绪用事,一团糟。我的语文程度就一直很差。
突然有一天遇到一位长者,他问了一个问题,他说:全世界在几千年的历史当中,出现了很多古文明,也很辉煌,但是现在只剩下一个古文明。诸位同学,哪个古文明?「中国」。为什么这么小声?我们的老祖宗在那里掉眼泪,「他们都不认我们了」。哪一个文明?中国文化,承传将近五千年的历史。然后接着这位长者又说到,他说只剩中国,请问为什么?我们现在在思考深度不够,知其然不知其所以然。每个人都去了解原因所在,你的智慧很快就开了,你的理智很容易就建立起来。
这么一问,我说对!我没想过。是不是几大古文明的老祖宗,站在神明的面前抽签,谁抽到那支好签就不用断,是不是?所以人生要确立一个正确的态度,没有一件事情是偶然的。你确立了这个正确态度,往后的人生才会走得踏实,不会跟人家在那里比来比去。「欲除烦恼先忘我,各有前因莫羡人」,你跟人家比来比去,他为什么人际关系这么好?看结果没有帮助,你要看他的原因,他一定是懂得多多付出。所以各有前因,不要乱羡慕别人。只要你种的种子跟他是同样的因,你往后也可以收割好的结果。
接着长者又提到,中国几千年的文明承传下来绝非偶然,因为老祖宗看到了一个重要的观点,语言跟文字、跟文章要分开来。语言跟文字假如没有分开,就会衍生一些事情出来。有个朋友离开家乡已经二十年了,他就跟我提到,他说他回去以后,跟一些亲友聊天,都感觉有些遣词用句要解释一下才听得懂。言语承传二十年就有一点小的变化,两百年呢?大的变化。假如两百年前写的文章,用他们当时候的言语,你现在看得懂吗?看不大懂了。两百年都有大变化,两千年呢?你就根本不知道了。所以其它的古文明都有文字留下来,但是连文字都看不懂,不可能全懂。考古学家是考什么?他挖出很多古迹,心满意足;但从这些古迹当中,要了解文字背后的人生哲学,几乎已经是不可能。所以几千年的智慧传不下来。
老祖宗洞察到这一点,所以文章用另外的方法写,不跟语言一样。用什么?文言文。语言再怎么变化,您可以直接跟孔老夫子沟通,你可以直接当他的学生,只要你用真诚的心去跟他学习。所以承传下来,很不容易。它能承传下来,不只因为有了文言文,更重要的是所有这些教诲,都是人生的真理,真理可以禁得起时空的考验,这个很重要。您去看看这两百多年来所流传的书,现在还剩多少?很多都淘汰掉了。而且知识愈爆炸的时代,知识的汰换率愈愈高,但是老祖宗留下来的经典,却是愈陈愈香。
古代的外国没有办法理解到我们这些文化,现在因为交通发达,科技很便利,所以《孙子兵法》、《论语》、《老子》都传出去了。全世界书籍里面排行榜,翻印最高的是哪本书?我的了解,不知道正不正确?是《老子》,时间最悠久,最多版。因为现在他们也有机会学习了,所以他们很珍惜。孔老夫子的子孙走在中国,说不定还比不上在外国受到的礼遇。所以真理一定可以超越时间、空间。
我们现在来思考一下,中国需要孝道,外国需不需要?需要。没有德行的基础,孩子大了以后,天下大乱!所以现在不分国家、民族,最严重的是什么问题?青少年的教育问题。重视德行,而诸位同学,德行的根本在哪?德的根本在哪?这个答案在哪里找得到?是不是?你没有高深的智慧,你不可能能解出这个东西来。我们常常看到人生走了四、五十年,很多人在喝酒之余就说,假如人生能够让我再来一次,我一定不会犯这些错。有没有机会?所以,孔老夫子在《孝经》当中讲出来,「夫孝,德之本也,教之所由生也」,教育德行要从孝道开始做。「君子务本」,根本找到了,「本立道生」,孩子为人子之道、做人之道才能够滋长起来。所以,智慧就在能够洞察根本所在。
把闵子骞的故事讲给他们听,前面的这些澳洲人都在那里点头,边听边点头。事后我们跟他坐下来聊天,说你们听完有什么感受?他们继续点头,然后说到,做人应该这样才有味道。所以,本善的心不是中国人有而已,而是一切的人都有的。所以孔夫子的教诲是可以造福全人类,而不是只有中国。是因为因缘的状态,古代没有信息的发达,他们所知有限。现在这个时代,他们更能快速来学。但是我很怕一点,到时候在上中文,站上去一个美国人,还是一个欧洲人,那你们坐在底下听课有什么感受?所以有这么好的机会,接触到亘古不变的道理,这个缘分不可错失。
除了文言文的设立,再加上它是真理,才能够承传下来。当长者把这段话讲完,我的内心很激动,因为我以前都是把文言文丢在垃圾桶,突然流下忏悔的眼泪。诸位同学,你有没有流过忏悔的眼泪?流完会怎么样?全身舒畅。我流完眼泪,有个体会,这一生不再为伤心掉眼泪,伤心掉眼泪会肝肠寸断,这样没做到《弟子规》。《弟子规》说,「身有伤,贻亲忧」,当你在难过、在痛苦的时候,谁比你更痛苦?谁?你们都讲这么小声,你们还有良心吗?父母。我也是比较愚昧的人,活到这把年纪才看懂,现在想起来都快哭出来了。
我体会很深,谈了一次恋爱的过程,我妈妈对我说:你这三个月所掉的眼泪,比你这二十几年加起来还多。诸位同学,今天的课我们要有一个默契,不可以对外讲,摄影机要不要关起来?你看母亲在讲这句话的时候,内心是什么?舍不舍得?你看我有多钝!后来从悲伤当中走出来,我就跟我妈妈讲,我说:母亲,那段时间我哭成这样,妳怎么都不掉眼泪?我妈妈说;你都哭成这样,我再哭,那会成什么状况!你看,妈妈时时想着什么?怎么样帮你!当我妈妈那段话讲出来,我突然觉得我这场恋爱没有白谈,我终于知道谁才是真正爱我的人。
所以我已经跌过的坑洞,请诸位不要再跌了。真正处处替你着想的人,才是爱你的人。当你谈起恋爱来痛苦万分,障碍重重,舍得舍得,能舍是智慧。当然在谈的过程有冲突,你也要保持理智。因为听说恋爱可以让人成长,但是也有另外一句话,在恋爱当中的人智慧、智商最低。好像明白都要在谈完以后,然后颓废了一阵子,突然翻开一本经书,怎么样?生命太可贵了,不要这样糟蹋。现在你就搞清楚,你就懂得抉择。
人生的智慧在哪里看到?什么事该做,什么事不该做。今天在座的同学都很有智慧,你们今天没有去跳舞,没有去喝咖啡,今天都勉强进来了。「好吧!听听看。」所以你的抉择不同。人生踏出脚步,大小不重要,方向最重要,你先要有能力选择对的方向。所以年轻人不用太急,先把自己的实力扎好,然后你又学到很有礼貌,保证你的贵人层出不穷。
当我把眼泪擦干,掉完眼泪,心情也舒畅多了,就去把这些古圣先贤的经典重新再拿过来。一看,非常的亲切、可爱。本来「子曰子曰」头都快要发胀了,现在「子曰子曰」眼泪都快掉下来。所以诸位同学,学习的障碍在哪?在不在学问本身?在你的心!一切的障碍都不在外面,你一定要清楚明白一件事,你的人生只有一个敌人,是谁?是你自己。当你有这样的认知,有这样的态度,你的人生会走得非常明白。你把责任都推出去,你的人生会愈走愈多的怨恨,到最后连你自己都不喜欢你自己,因为你每天都是不好的念头,是吧?一个不好的念头,身体百分之七十的细胞都坏掉了。
这个科学家很有意思,他又拿白米饭做实验,要证明除了水以外,所有的物质都跟人的意念会起交互作用。所以第一碗饭,「一粥一饭,当思来处不易」,「锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中飧,粒粒皆辛苦」。诸位同学,你以后要吃饭以前,都把这首诗念一遍,保证那碗饭的效果不一样。另外一碗饭就念「臭,臭死了,不好吃」,骂它。第三碗饭不理它。结果一个礼拜过去了,第一碗饭发酵了,香香的;第二碗饭臭了,有点发黑;第三碗怎么样?更臭!
你看,这个白米饭把人生的道理讲出来了。冷战比较严重,还是热战?你看夫妻有时候骂几句,还发泄发泄,对不对?冷战的时候,「我不屑跟你吵」,听进去,先生会暴跳如雷。冷战比热战的杀伤力还要强,热战大不了得心脏病,冷战保证得癌症,细胞病变。是不是?这个结果把人生的道理告诉我们,别冷战,也别热战。
我在台上讲这个事例,底下坐了一对夫妻,她的儿子坐在中间,差不多四、五岁,她的先生坐左边,太太坐右边。她的先生听完以后,往后退了一下,伸出他的右手拍拍他的太太:老师在说妳,知不知道?我在上面看到这样的情境,汗都流下来,因为我已经可以看到结局是什么。他的太太马上往后退一下,狠狠的瞪了他一眼。在这个世上很多人死得不明不白,真的。他太太为什么生闷气?你太太假如没有道义,早就不理你,走了。是不是?还每天在那里给你洗衣煮饭,这么有道义了。但是为什么太太都笑不出来?因为先生都视为理所当然,连句好话都不讲,当然慢慢那股怨气就开始积累。
诸位男士,你们都还没结婚,告诉你们一句很重要的话,叫「好话一句,做牛做马都愿意」。但是你们学东西要学到根本,这句好话必须从真诚的心出来,而不是虚伪的心。所以该肯定,因为夫妻,「夫妇有别」,别在家庭的职责,别在互相的帮助。要看到别人的付出,也要看到自己的责任,自己的本分,这样家庭自然就能够和乐。
所以诸位同学,心理状态影响健康,特别重要。但是现在的人没有地方学理智,是吧?交的朋友愈多的人愈不理智,因为每个人讲的都有一套道理。有个朋友打电话给我,一打来就开始哭,我说妳别哭了,慢慢讲。她说我先生怎么样怎么样,很生气,讲了一大堆她先生不好的地方。你不要阻止她讲,先让她把气排一下。当她心情比较平静,你就告诉她:先生对不对不是最重要,你自己有没有做对?假如你自己都没有做你应该做的事情,那你有没有资格说你先生?你现在想想,你在气什么?在气先生做不对。你气,结果你现在假如再做不对,那你要气谁?气你自己,你凭什么资格气他?所以别人对不对不在第一位,自己要先做对,你才有资格说别人。
很微妙,当你自己不看别人的错,而做应该做的事,另外一个契机点出来了,对方很惭愧。他的惭愧心才唤得醒。所以这个德行的微妙之处,还是你亲自去做了以后,才会有感受。她这么听我一讲,我就引导她,妳妈妈做好了吗?妳媳妇做好了吗?妳太太做好了吗?她听完了就比较平息,就跟我讲,她说:蔡老师,我在打电话给你的时候,已经跟我好几个女性朋友聊过,她们都告诉我,非常的时候一定要用非常的手段去解决。俗话说,「宁拆十座桥,不破一桩婚」,不要给人家乱建议。因为家庭,她还有后代,你的言语太轻率了,她可能说:好!她那把火快烧起来,你一下就把它点燃,到时候后悔了,你一辈子都要扛这个责任。
我有个朋友就过来跟我讲,他那时候就建议一个朋友离婚,现在人家夫妻都很后悔,他也很内疚。所以诸位同学,给别人建议要有理智,只要抓住一个原则,只告诉当事人自己错在哪,原因在哪。你这样去引导他,他的理智就提起来,他就不容易意气用事,才不会造成人生的遗憾。所以理智不容易学。而诸位同学,您学中医,中医是属于中国文化的一部分,所以学中医的人理解中国文化的速度特别快。其实我很想当中医师,因为我年纪一大把了,只好打消这个念头。
人与人的言语必须建立在一个条件之上,就是信任。《论语》里面说,「君子信而后劳其民,未信,则以为厉己也」。你要建立信任,才能够去找这些下属、朋友来帮你做事。信任不够,才第一天认识,你说,你来帮我这个,你来帮我那个。人家感觉怎么样?你很无礼。所以要信任以后才能够找人家帮忙。再来,言语,君子「信而后谏」,相信够了才可以去劝他;「未信」,还没有信任,你就跟他建议,「则以为谤己也」,他觉得你是不是看我不顺眼,为什么都说我的不好。所以建立信任以后,思想才好交流。而医生是最容易跟病患建立高度的信任,所以中医师也可以当个心灵的导师,好老师。
我曾经到警察大学去演讲,要演讲以前,主办的主管也跟我提到,这些警官都已经在社会大学读了不少,所以你等一下能讲个一个小时或一个半小时就不错了。他这么一讲,给我什么讯息?但是人不要被他人影响,自己的心定得下来,你的思想波才能够去影响别人。当这些三、四十,四、五十岁的警官走进来,那时候已经七点多了,他看看我,「怎么又要讲课了」!就往后面走。我这个孱弱的身躯缩在旁边:你好!你好!这时候能不能情绪低落?不行。因为「有缘千里来相会」,你这个信念够强,就不容易把好的缘分流失掉。
他们一开始,起立,然后就跟我互相问好。我就鞠了一躬,把麦克风拿起来。在鞠躬的时候,我还踢了一个正步,然后麦克风拿起来:「诸位阿Sir,大家好!」阿Sir是长官,所以他们一听,心里面怎么样?很舒服。这就是言语的一个分寸,到人家的地盘,首先要先夸赞,后面他起欢喜心的时候,你的言语他才容易听进去。我们的目的是希望能够给予他帮助,你当然要找好的方法。
这些阿Sir愈听愈专注,很快就讲了两个小时,我说诸位阿Sir,今天我就讲到这里。他们说你不要下来了,继续讲。结果旁边那个主办的长官,我就看看他,不知道怎么办。因为我这个人比较内向,遇到这个情况,我也是惊慌失措。后来他看好像情势不可挡,他说那我们再加半个小时。我就继续上来讲。我说诸位阿Sir,我只知道刘德华唱歌有「安可」,我还不知道演讲还有「安可」,还可以再加时间。
我在那场演讲当中,我就跟这些警察提到。我说一个社会的人心能不能安定,三种职业影响很大。第一种是医生,第二种是老师,我们要同舟共济,让社会人心愈来愈安定祥和,不能缺我们的力量。第三种是什么?警察。他们一听:你看,我这么重要!来到这三个职业面前的人们,心理状态都是非常脆弱,都是非常需要帮忙。当这三个行业不好的时候,所谓缺德的时候,我有个长者说现在的教育,上的东西真多,不过就缺一个东西?缺什么?缺德,叫缺德教育。
其实我这个成长的过程,读了十六年的书,其实我本来应该有范仲淹的胸怀。但是因为升学主义之下,我变得小鼻子、小眼睛,别人考得比我好,我很生气,别人考得比我差,我很高兴,幸灾乐祸。所以你看我就是一脸短命相,都吃不胖。人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉!我这次回去,我爸爸在吃饭的时候,突然跟我讲一句话,他说你的耳朵变大了。真的吗?我就突然仔细照一下,好像变大了。相随心转,这是真理。前几天,我的同事又告诉我:你的耳朵好像变大了。所以命是在自己的手上,《中庸》说「祸福将至」,一个人的祸福能够看得出来,「善,必先知之;不善,必先知之」。好,我们先休息一下。
刚刚我们提到我在警官大学讲课,我们也提到这三个职业影响整个社会的人心有没有安全感。当病人遇到医师,他们很渴望医师能够治好他的病。诸位同学,治一个人的病,绝对不可能只影响他一个人,而是影响一家;甚至于他可能是公司的老板,都还影响一个团体的营运。刚好你医术高明,又可以帮总理看病,那你是影响什么?一个国的命运。所以医生很重要。
再来老师,假如老师没有用心教学生,他的家长每天在家里非常的担忧,家长不安心。而社会、国家出不了好人才,社会、国家的往后就堪忧。所以老师很重要。
再来,每一个走到警察面前的人,很可能都在人生当中有偏颇,误入歧途,这个时候内心也很脆弱。假如这些警察都有这份仁慈之心,都有这份道德,他进一步去鼓励他:孩子,年纪轻轻不要再错下去了,你的妈妈都流了多少眼泪。把他的善良唤醒,所谓「浪子回头金不换」,而浪子要回头,必须要遇到好的缘分来促成。你们都可以是这么好的缘分,去促成很多家庭从衰败能够有好的转化。当这三个行业都提起了这份利民利众的心,社会风气会快速上升。
我记得我在海口做了第一场五天的培训课程,上到第四天下午,教育局局长亲自来听。他听了一个下午,听完课我就送长官下楼,目送他驱车离开。我突然忍不住我的情绪,当场蹲下来抱头痛哭。我在中国的史书当中看到好多的官太用心了,当他要离开一个地方的时候,所有的人民都夹道送他,很依依不舍。我在海口的时候,去拜访了一个贤人海瑞,大家都听过「海瑞罢官」。海瑞所到之处,所有的这些地方的恶霸,这些不好的士绅,他还没到以前,统统自己拍拍屁股先走了。所以他的德行能够威震一方,他到过的地方,人民都非常感谢他。我每每在读这些文章都很感动。
海瑞最后在南京当官,在任职当中去世了,中国人重视的落叶归根。海瑞是海南人,当海瑞的灵柩要移回海南,整个南京市如丧考妣,就好像死了自己的父母一样。诸位同学,我们来感受一下。当一个社会不安定的时候,人民的内心有多么渴望好官出现。所以我那时候一时情绪也上来,旁边的老师不了解,还以为我在有什么伤心之处,都一直在安慰我。我说,你让我平息一下,我是感动的没有办法控制。
医生如是,我最近看了一部片子叫「神医许俊」,「医道」,演了六十几集。在这个影片当中,我也不知道掉了多少次眼泪。因为我自己从小身体都不好,祸福相倚,小时候吃很多垃圾食品,把胃都吃坏了。我去给人家请客,菜都还没有上来,我已经吃饱了,叫喝饱了,喝汽水。汽水最伤胃,喝下去以后,东西就吃不下去。我喝的汽水的气,排到现在都还没排完,你看伤害多大!然后一路都在看医生,内心很脆弱,看一个换一个,都解决不了身体的问题。所谓哀莫大于心死,真是如此!不只是当事人的忧虑,整个家庭都不放心。所以,当遇到一个好医生,不知道要有多少人可以化烦恼为喜悦,整个家庭的整个气氛,还有它的运势,都会翻转过来。
我记得许俊第一次治一个病人,那个病人上吊,一个女孩子。上吊以后已经没有呼吸了,但是还有心跳,他就救她,把她救活了。当下那个女孩的感谢,还有父母的感谢,不是用言语可以形容。他救了她,也救了她的家庭,更重要是他救了自己的慈悲心,仁慈之心。所以看起来是我们在救病患,事实上,病患在成就我们的德行,跟我们的仁慈之心。这些理我为什么能体会?因为跟老师一样,老师所谓「教学相长」,表面上看是我在帮助学生,事实上是学生在成就我的道德、学问,成就我教育的爱心。
后来许俊要参加科举考试,是考医官方面的。因为在半途当中遇到了一个村落,整个村落一大堆人生病,没有钱看医生,他就帮他们看。结果愈看名声传出去,来的人络绎不绝,到最后连他要进京考试的时间都有可能耽搁掉了。他撑到最后,就有个年轻人带着他要赶路。这个年轻人把他带到家里,不是去赶路,他跪下来:我的妈妈病得很重,可不可以先看我妈妈?他说我根本赶不上了,还看你妈妈。他还是看了。
看完以后,这个年轻人跑出去,说我帮你牵一只马来,你就赶得上了。结果那个年轻人是去偷马,这么一做,官府把他抓起来,连许俊都被抓起来。这个百口莫辩,被人家诬陷了,也没办法。虽然当事人说是我自己偷的,跟他没有关系。后来官府把他关起来,所有的市民统统围到官府来。所以真正有仁德之心,必能感得众人的相助,每个人都有良心,「爱人者,人恒爱之」。后来这个地方的官员说,我准备一匹马让你骑。他就赶快骑着这匹马去考试,中途跌倒了。你们心脏有没有跳很快?心脏跳太快会折寿。等他醒过来,来不及了,他赶到的时候,机会已经没有了。
诸位同学,损失了吗?所以人生不要活在患得患失,人生一饮一啄,莫非前定。该是你的福分,你跑到天涯海角躲起来,它都会到你面前,你不要担心。所以中国说,「塞翁失马,焉知非福」。我今天假如没有舍掉铁饭碗,终身的工作,我如何能有机会遇到这么多的长者、这么多的好老师给我指导?有舍才会有得,所以行善的心不能退。你不要因为回馈不好,你就觉得「算了,我不要做好了」,不要!你要用你的人生去印证这个真相,命由自己造,福自己去求。
那天我们有个律师,她跟我提到,她说有一次她的同学没有带雨伞,她很好心,拿着雨伞跟她的同学一起撑着走。因为雨伞不够大,她也淋湿了。她的成绩很好,六科里面有四科一百,两科好像是九十九还是九十八,很优秀!她去参加外语文的测试,因为淋雨,发烧了,喉咙有点变声。语文学校最强调的是什么?讲话。所以她考试通过,面试没过。要不要沮丧?她就说,假如她去念了这个语文学校,她现在一定遇不到她这么好的老公。是不是?而念了语文学校以后,她一定是崇尚外国文化的机率高,她要再走回来接受圣贤教诲就不容易了。所以她在我们的老师当中,现在也在分享她的收获跟体会,整个家庭都有很大的变化。确实,「塞翁失马,焉知非福」,当你把患得患失放下以后,你的人生往后会愈走愈自在。我个人也体会到这点。
当我那时候在当老师的时候。我们先讲许俊,许俊因为看病人而不去科举考试,赢得了所有这些村民对他的认同。他的名声也传开来,所有的人都很佩服他的医德。因为他曾经在学习过程犯了一个大错,由于这个表现,他的老师又重新教导他。是考上科举重要?还是能得到真正的名师指导重要?当你先得机会,而不是先长能力,有时候会把事情搞砸了。对!因为有这份仁心,往后的安排,成就了他的医学,后来他也以第一名考上了。
所以确实,我们行医当中念念心想着是病人的痛苦。我们《黄帝内经.灵枢经》里面也提到,「传后世而无患之人」。你看老祖宗有没有智慧?能不能随便的人当老师?行不行?能不能随便的人当医生?不行。所以看到诸位,我的内心十分的喜悦。我看到好官是抱头痛哭,看到好医生,我现在也不知道怎么办了!我相信一定会出很多的好医生,在我们中医药大学。
刚刚我们的朋友就提到:老师,你今天讲课的状态怎么这么好?我说这里的磁场太好了。因为这里每个人都想着我怎么救人的命,所以这里的磁场很好;不然你现在马上去停尸间试看看,一定不一样。那整个无形的气氛,所以为什么中国人教育当中强调环境熏陶,收潜移默化之效。所以,当老师、当医生都不能够没有德行,「无患之人」就是无德的人不能传。
有个故事是这么说到,有个医生草菅人命,死了以后堕到十八层地狱。掉下去之后,他在那里很生气,「我又不是故意的,气死我了,判那么重」,这个叫死不认错。突然底下就有人说:老兄,你别踏了,你的灰尘都染到我的身上来了。他吓一跳,草菅人命堕十八层地狱,「你是干哪一行的」?「我是当老师的。」命没了,就回不来了;但是老师是治人的慧命,智慧错误,人生偏颇,不只影响一个人,还影响什么?错误的观念再传给他的孩子,污染了人家世世代代的子孙。假如你教出来的学生教错了,然后他又去当人家的小学老师,那真是太多的祸患。所以把老师当好,可以前途无量;把老师当得不好,就会前途无亮,亮不起来,一片灰暗。我都是讲老师,但是诸位同学要「听思聪」,醉翁之意不在酒,在哪里?我讲老师,你们要听懂,医生也一样。
我记得我第一年当老师,有个学生的奶奶,她爬了四层楼上来,还有点气喘吁吁。她突然看到我,就给我鞠了个躬,她说蔡老师,你好。这个躬鞠下去,我突然觉得「老师」两个字责任很重。一位长者全心的恭敬对你行这个礼,人生求个不占人便宜,人生求个不要对不起他人。我怎么去回报她这样恭敬的态度,怎么回报?一定要好好尽心尽力把人家的孩子、把人家的晚辈教好。诸位同学,有没有看出来我有点驼背?左边一个「老」,右边一个「师」。但是不行,我要活长一点,不挺胸,命都短,要活长一点,要燃烧自己,照亮别人,不能燃太短。因为要对得起别人长者的恭敬,我们就要求自己要赶快提升自己教学的能力。
我在那个当下也体会到,中国文化有两股最根本的根基,一个是孝道。诸位同学,孝道最重要的要懂得念恩,懂得孝顺父母,这是个根本,所谓「慎终追远,民德归厚」。孝心长不起来,他的德行也长不了。所以人生,你要有很高的判断力,对事情才看得清楚。我问诸位一个问题,假如现在有个男士,他西装笔挺,身高差不多一百七十四公分,跟我差不多,长得一表人才,跟我不大一样。三年如一日的追求妳,妳的生日他都一清二楚,他算妳生日的时间,然后买九百九十九朵玫瑰送给妳。妳最喜欢吃什么,他一清二楚,常常给妳献殷勤。比方说妳半夜太饿了,饿醒了,打一通电话给他:我想吃芝麻糊。那是我喜欢吃的了。他二话不说,马上骑着摩托车冲去买,再冲到你们家门口。然后拿给你:慢慢吃,慢慢吃,别噎着了。你觉得很幸福。
然而妳有个长辈,跟他是邻居,他走过来告诉妳,「这个男士对他父母不孝顺,妳自己考虑考虑,要不要嫁给他」。诸位女同学,要不要嫁?你们这个时候还犹豫,真正遇到了,我看是凶多吉少!要有理智,所谓「男怕入错行,女怕嫁错郎」,选择错了,全盘可能就砸了。所以抉择以前要有高度的判断力,而人懂得判断,必然要有智慧、要有理智才行。我们来分析一下,为什么不要嫁?刚刚谁讲得最大声?这位同学。为什么不要嫁?生命会有很多变化球,来的时候你要全然的去接受。来,这位同学。
「因为我本人是很孝顺父母的,要是他不孝顺的话,可能会对我父母不好。」
掌声鼓励!诸位同学,一个人有孝心的时候,她就能判断正确,她会想到父母。婚姻是不是两个人的事?现在很多人到国外去留学,回来以后,「我俩决定在什么时候结婚」。「我俩」,谁最大?我跟太太最大,女朋友最大。爸爸在哪?妈妈在哪?从这个写帖子,恭敬心有没有?没有了。结婚是两个家族的一个姻缘的结合,不被父母所认同的婚姻,不幸福的机率会很高。当然,我不是怀疑你的判断,但是人生的智慧必须随着经验的积累。当你的经验不足的时候,很有可能会判断错误。但是年龄跟智慧,不一定要成正比,就是不一定要活到一大把年纪才有智慧。只要你有好学的心,你的智慧会积累的很快,所谓「好学近乎智」。你也不要认为,学智慧一定要到了胡子这样抓的时候才有。只要你掌握了圣贤教诲的纲领所在,你可能在半年之后,整个人的思想、观念就提升起来。
我们做中国文化的课程,到现在已经一年半多一点,很多的朋友都一直在学习当中,有了智能,家庭状况、事业状况都很快速的在变化。所以站在巨人的肩膀上看得更远。谁是巨人?当然我不大像,老祖宗四、五千年的智慧是巨人,诸位同学,要跨上去!而这一跨上去,只要你有谦卑、恭敬的心,绝对跨得上去,因为这些老祖宗念念都想着如何成就我们的人生。
我们接着再来看,为什么不要嫁给他?这个还是很重要。因为一个人有孝心,他道义、恩义的人生态度才会提起来。假如他连恩德最大的父母,都提不起这个态度来,「学如逆水行舟,不进则退」,好的没学到,会学到什么?有没有人说「我今天没有进步,也没有退步」?有没有这样的日子?有没有?建议你们一个方法,把眼睛蒙起来,把耳朵塞起来,这样有没有效?保证没效。为什么?你所有的东西都不看到,你不被影响,但是你的脑子里在干嘛?好的多,还是坏的多?你错误的思想太多的时候,纵使你不接触一切外在的环境,你还是在退步。所以人随着年龄的增长,烦恼愈多还是愈少?愈多。怎么会这样?年龄愈多,应该愈有智慧,慧剑可以断烦恼,怎么会愈活烦恼愈多?是什么?智慧下堕了,所以不进则退。
没有道义、恩义会形成另外一个态度,就是利害;这个没起,这个起来。为什么会对你这么好,为什么?因为妳长得年轻貌美,又在中医院大学读书,以后前景看好,所以他会全力以赴。真正娶到了,三年以后,妳帮他生了一个白白胖胖的儿子。然而他在外面工作,又遇到一个更漂亮、更年轻貌美的,诸位同学,会起什么变化?从利变什么?你们连这个都不会判断吗?面对现实!从利变什么?「害」。害要怎么样?有没有看到我们这些读中医的人都很仁慈,都不愿意把答案讲出来。害就怎么样?挡在他的前面,以欲望为导向的人,只要挡在他的前面,他会怎么样?一定把它推开。
我们看到徐志摩先生,当他遇到林徽音小姐的时候,你看他做了什么动作。他的太太还这么年轻,他已经有一个孩子了,他的太太又怀第二个孩子,他说「我要跟妳离婚,去把孩子拿掉」。要看懂,情感是幻灭的,变化莫测。情感只是男女之间的媒介;真正相处,能够白头偕老的根源在有恩义、在有道义。但是女孩子就喜欢听花言巧语,我替你们好担心,你们知道吗?所以你看当时候,「你去把孩子拿掉」,他的太太张幼仪对他说:把孩子拿掉会有生命危险。他说坐火车都有可能会死亡。这种话讲出来,我都很伤心!对!后来离了婚以后,他的太太也很认真,自己也经营事业经营得很好,然后还聘老师每天来给她上中国文化。那时候是因为她的兄弟支持她, |
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沙發
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樓主 |
發表於 2024-3-4 19:06:17
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只看該作者
所以她的孩子是到德国去生下来,她弟弟在德国。
后来徐志摩又看上了另外一个女人,陆小曼,又把人家的家庭怎么样?陆小曼有先生,又把人家的家庭毁了。他有没有幸福?每天跟陆小曼常常吵架,也是搞得不可开交。后来林徽音要举办一场好像是演讲会?对,演讲会。我一时想不起来,因为我没把他放在心里。徐志摩马上又坐飞机要去看她,你看他对陆小曼是不是真心?真的,绝对不变;会变的,不是真的。结果他在坐飞机的过程,飞机失事,享年三十五岁。但是张幼仪后来还照顾徐志摩的父母,奉养到他们终老,还给他认作干女儿,两个孩子也教育得很好;还寄钱给陆小曼,接济她。你看她心量够不够大?徐志摩真可惜,真是差之毫厘,失之千里。张幼仪活到八十九岁。所以确实人心很重要,你会走出不同的人生格局。
所以利害是靠不住的,当这个动作做下去,社会整个都牵动,离婚率上升了。离婚率的背后,代表很多家庭失散。我们教书对离婚率特别敏感,因为很多孩子行为比较偏颇,来自于不健全家庭的比例特别高。而且伤害不是离婚以后伤害,离婚以前不知道有多少年,都在这种不和谐的气氛当中成长。所以离婚率又会带动另外一个指数,犯罪率上升。孩子偏颇,他就很可能在进入社会这个大染缸误入歧途!
当犯罪率提升起来,社会有没有安全感?你纵使有钱、有地位,你也没有安全感。我到海口的时候,当地的朋友告诉你,走路的时候背包有个标准动作。一定不能背在两边,要背在肚子前面,走路要这样走,这是标准动作。不然很可能后面冲来一台摩托车,就麻烦了!你看这样的社会,你有没有安全感?你快不快乐?很难。所以牵一发动全身。
所以诸位同学,教什么很重要?孝道。要改变一个人的德行,绝对不是把钱花到监狱里面,「你们要好好学习,你们要变好」。容不容易?不容易,因为「少成若天性,习惯成自然」。所以中国的教育绝对都是「禁于未发之谓豫」,重视预防。还没有严重,你就预防,事半功倍;等已经形成了,你就事倍功半。这个道理跟我们中医完全一样,中医讲的养生是「不治已病治未病」,都是能防微杜渐,这个叫高明。所以中国文化的孝道不能不弘传。
另外一股重要的根基所在,是师道。而师道所代表的一个精髓,一个人的本善,是恭敬心。孝、敬能开一个人无量的德行,要从这两个开,你不从这两个下手,你的德行开不了。俗话说,「百善孝为先」,这句话有两个意思,第一个孝为百善之首,第二个意思是孝开了,百善自然就开;孝不开,存心是用利害来对待人。我们从事老师也好、从事医生也好,也一定要把这两个根基扎好。当你真正有孝心,你绝对会感受到为人父母的辛劳在哪。当你治人家的孩子,你一定会尽力去治,当你把他治好了,他父母很欢喜,你也觉得很高兴。当你在治别人的父母,你可以了解到他的孩子有多么着急,你感同身受的心就起来。
所以当老师能够提升的快,不在于教学技巧有多高,而在于他能不能守住这份教育的爱心。当他能守住教育的爱心,他教学的能力就会快速提升。医生也是,你能常保这颗「人饥己饥,人溺己溺」的同理心,你的医术会很快提升,而且你会遇到很多肯提拔你的人。真正高段的医生,一定有仁慈之心。但是说实在的,为什么他不教人?有时候不是他不教,是没有人扛得起。为什么?因为他看得出来你没有孝、没有敬,真正教你,你半途就放弃了,不愿意教。
我在澳洲念书的时候,我明显看到有个长者智慧很高,他试图要帮助每个人,但是只有我得到最大的利益,因为我对他很恭敬。他二十九岁就被一个公司聘去当总经理,解决企业危机。很多年前,他还到天津接管了雅马哈的总裁,雅马哈底下员工八万人。诸位同学,这位长者给人家当顾问,一个月见四次,一次三个小时,十二个小时下来,必须给他快三万的人民币。结果我一毛钱也没花,长者对我在这一、两年当中非常的疼爱,我上次到台湾回台北,也到他们家住,也是吃他的、喝他的。
但是这些真正有学问、有道德的人,他一定感受到一份责任,这些智慧绝对不能只利益我,一定要承先启后。当你的心是非常恭敬,非常想要利益他人,你这个心念,这些智慧的人看得明明白白。这样好的缘,是靠我们自己的态度接上去的,所以孝敬之心是道德的大根大本。但是听完以后,你们明天不要走路时在那里看谁是有道德的人,自然一点,水到渠成,我也没有去求。
我到了澳洲学习,我一坐下来,抬头就听着杨淑芬老师给我讲中国的的德行故事,每一次听到一半就哭得希哩哗啦。我不是很爱哭,大家不要误会,是太感动了!这些眼泪都把麻木不仁的这种态度洗得很干净,愈来愈懂得感恩,愈来愈懂得应该好好过这一生。我泪水在流的时候,内心在吶喊,做人应该这样才真正有味道,所谓「人生自古谁无死,留取丹心照汗青」。
台上有杨老师给我指导,台下就是这位长者,不偏不倚坐在我的旁边。他姓卢,我都叫他卢叔叔。我虽然没有像他一样管理过公司,但是因为他把很多的经验都无私的告诉我,我们怎么去回报这些长者的对我们的提携?怎么样才能够让他们欢喜?老师跟父母不会要你回馈什么,最重要是你过得好,最重要是你对社会有贡献,他们就非常满意了。所以真的,父母跟老师的恩,我们这辈子都要常常放在心上。
我得到这样的利益,我也希望短时间缩短我教学的经验,让这个经验能够快速提升,不要摸索了十年才会教书。由于这样的念头,遇到了这些老师,我也透过在教学当中,去印证他们给我的教导。所以诸位同学,我们也要有一颗心,医术要快速提升。这样你学习就很有动力,往后你这几年念书的效果会大过于人家好几年。万法由心生,心有多大,力量就有多大。
我时时都会想到这位老婆婆给我鞠的那个躬。相同的,我们面对所有的病患,也要记住他那渴望我们帮助的眼神,他那恭敬我们的态度,我们也要记在心上,进而去利益他。好,今天我们就先讲到这边,谢谢大家。
「相观而善之谓摩」,中国的教育理论非常精辟,而这些教育理论早在几千年前就在经典之中。老祖宗有没有说谁写的?没有。但是这些理论,在近代的心理学书籍当中有出现。出现的时候,他会写这是我发现的,这个叫观摩法,这个叫预防法,他还要说是「版权所有,盗版必究」。我们不能怪他,因为他没有翻过中国的古书。
中国《礼记》里面有篇教育哲学,《礼记?学记》在教育的方法当中就提到「禁于未发之谓豫」,叫预防法。另外有个方法很重要,叫「相观而善之谓摩」,这叫观摩法。就是我们最常听到的,「见人善,即思齐,纵去远,以渐跻」,所谓学习人家的善;「见人恶」就「即内省」,「有则改,无加警」。这种见贤思齐的态度,叫观摩法。现在每个同学把体会的一句话讲出来。很可能你的体会跟人家不同,这样就会产生撞击,有的会产生共鸣。那我们这一场的学习,会加大它的深度跟广度。好,哪位同学先讲?这位同学。
同学一:老师说的「人生的智慧在于抉择」,我觉得应该是不论大事要抉择,小事也要抉择,「不以善小而不为,不以恶小而为之」。
蔡老师:掌声鼓励。我们有中国经典,最重要的第一本,《弟子规》。我们不要用利害引诱,道法自然!不过偶尔为之没关系。还有哪位同学?后面那位同学。
同学二:我们知道感恩的心和恭敬的心!
蔡老师:掌声鼓励。有一次我们上课的学员跑过来跟我说,他说蔡老师,你们应该可以开一个店,卖化妆品。我说为什么?他说上完课以后脸上都不一样,都有点泛红。相由心生,当人的内心的善念起来,你的面相就转。但是诸位同学,不可以只转两个小时,这一辈子要转下去的。还有没有?这位同学。
同学三:万法从心生,从心而发感福应,我觉得只有诚心的对待别人,这个心诚了之后,咱们所做的事情才会有意义,才能得到收获。
蔡老师:掌声鼓励。分工合作!这位同学刚刚把一句经文白话解,在《中庸》里面,「诚者,物之终始」。一件事情如何成就,根源就在诚心,诚心就感得很多的助力一起来做。这位同学。
同学四:今天晚上在这我要总结一下,就是《论语》那句话,「三人行,必有我师焉」。我今天不仅跟您蔡老师学到一些东西,我觉得我跟同学们也学到一些东西。
蔡老师:掌声鼓励。您看刚刚这几位同学的领会,都不在我的内容之内,有没有看到?「勿以善小而不为,勿以恶小而为之」,这位同学是点到《中庸》里面最核心的那个字,「诚」。所以他们都是好老师。这位同学。
同学五:「爱人者,人皆爱之」,我觉得我们应该以一种慈悲的心去治病救人。
蔡老师:诸位同学,看到这位同学有没有内心很欢喜?我们常保欢喜的笑容,就是给人最好的礼物。好,后面那位女同学。
同学六:「穷则独善其身,达则兼善天下」,我觉得我们应该用这句话来自省。因为这句话就是在高中的时候,我们老师在教导我们这句话,所以这句话我觉得对我的印象特别深,给我的启发也很多。
蔡老师::掌声鼓励。这位同学高中就遇到老师告诉她,「穷则独善其身,达则要兼善天下」。「积善之家,必有余庆」,所以你回去要烧烧香,你的祖宗庇荫你高中就遇到贵人。你比我幸运,我二十六岁才遇到贵人。人生最难的不是奋斗,是抉择。这位同学。
同学七:是这样,我觉得蔡老师长得不算英俊,但是让人看起来又非常喜欢,我觉得蔡老师笑起来的时候更帅,更好看。我觉得人是这样,谁笑起来的那张脸,比平时的脸更漂亮、更好看。大家都应该学会笑,笑的时候最漂亮。由心而笑更好看,有一颗善心的时候,那个笑更容易感人,更漂亮。
蔡老师:掌声鼓励。相信明天中医药大学,会有张张的笑脸在我们的校园里面绽放。这位同学。
同学八:刚才您说的人生不要有太多的欲望,我个人认为是的,因为你的欲望太多,你会增加很多的烦恼。所以我就想到《庄子》说的这句话,庄子特别推崇「与世无争」。
蔡老师:掌声鼓励。不要争,但是要学天理,「生而不有,为而不恃,功成而弗居,夫唯弗居,是以不去」。你凡事无求,所有的人都念你的恩德。当你得到福分的时候,要再把这个福分怎么样?再给出去,所以更多的人受益。这位同学。
同学九:今天晚上我觉得我最有感触的一句话就是「人有善愿,天必从之」。我觉得生活当中,就是我们每个人能够善意,比如善意的谎言,很多善意或许会遭到别人的误解,但我们应该无所畏惧,因为天必从之。
蔡老师:掌声鼓励。我们同仁堂里面有一句话,「修合无人见,存心有天知」,所以你看他的企业三百多年不衰,与天道相合,不衰。一般的企业,全球五百大企业平均寿命只有四十年。所以一个经营的理念,会影响整个企业的格局。我们就不点了,一个一个讲!
同学十:最重要的是舍得,有舍才有得;一饮一啄,皆有天定。
蔡老师:这个天是自然而然,掌声鼓励。这位同学。
同学十一:我最大有两点感触,第一个感触,今天我已经有亲身体会,您说是做一个大夫最关心的是能与患者一种心灵的沟通是最感人的,最容易产生共鸣;再一个,第二点也就说,具有仁慈之心确实能够改变自己的命运。
蔡老师:改变自己的命运,掌声鼓励。这位同学。
同学十二:谢谢老师,今天给我们精辟的演讲。我觉得「爱人者,人恒爱之」,我怎么才能爱人?应该先是从自我做起,「己所不欲,勿施于人」,自度度人,自觉觉人。
蔡老师:掌声鼓励。「知所先后,则近道矣」,所以她已经找到正确的步骤、方向。这位同学。
同学十三:「百善孝为先」,谢谢蔡老师给我们一个择偶的新标准。
蔡老师:这位同学,想这么远是好事,今天回家以前先打个电话,「爸爸,妈妈,我很感谢你」,所谓「登高必自卑,行远必自迩」。
同学十四:老师您好,我今天很遗憾只听到您后面四十多分钟的讲座。我感触最深的就是您说的「患得患失」的问题,因为我就是一个比较患得患失的人。因为人生东西都有两面性,得到了就会失去很多。还有就是孝道的问题,因为在我父母眼中,我是一个比较有孝心的人。但是就是有时候,就是人,特别是孩子,不可能面面俱到。有时候像周末的时候或者是学习很累的时候,或心情慌的时候,就想想父母,就感觉到你学了东西就有一种责任在里面。老师您讲的,我就产生这个共鸣。
蔡老师:掌声鼓励。诸位同学,人与人、心与心的交流不在时间长短,在你这份真挚、真诚的心,所以跟父母也不见得要很长的时间,因为你看我离我父母千万里。好,不说了。但是我跟我父母的心都是在一起的,他们也非常的支持我。当这个东西很自然在你的手上,你就不觉得它很珍贵,所谓「事非经过不知难」。
诸位同学,纵使这些古籍都留下来,也不代表你得到中国文化教育。我们这一代真正面临文化断层,只要孝道没有传下去,再多的古籍没有用,要圣贤相继才传得下来。都有太多的人在把经典演出来,唤醒人的善良之心,中国文化才能承传下来。假如现在我们面对功利主义、面对资本主义,没有觉照的时候,我们这颗本善的心慢慢就被这些习染,「苟不教,性乃迁」,我们要有警觉性。好,今天很谢谢大家!再见。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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